Опять про собак и лингвистов ⇐ Этимология

[daslex]

[Рязанцев]

В иранских языках есть еще слово марзпан (марзбан) -"охранитель границ" в чем то сходное со словом "жупан". Последний по А.Ф. Гильфердингу, будучи избранным округой (жупой), жил в "граде", но колесил между избравшими его поселениями и отвечал за сохранность построенного округой "града". В нем укрывалось население округи при внешней опасности. Марзпан же назначался центральной властью для охраны ее завоеваний в пограничном районе.

Marzobān or Marzbān (Middle Persian transliteration: mlcpʾn', derived from marz "border, boundary" and the suffix -bān "guardian"; Modern Persian: مرزبانMarzbān) were a class of margraves or military commanders in charge of border provinces of the Sassanid Empire of Persia (Iran) between the 3rd and 7th centuries CE. The Persian word marz is derived from Avestan marəza "frontier"; bān is cognate with Avestan and Old Persian pat "protector". The word was borrowed from New Persian into Arabic as مرزبان marzubān (plural مرازبة marāziba).

[Рязанцев]

Апа, кишкирмя! На Урал я если прибуду, то - со своей дружиной... Все - с обрезами.

Но наличии свиней в еврейско-татарской семье напрягает...

Есть на Урале не только смешанные семьи, но и смешанные села. Часто справляют праздники разных традиций как общие. Не задалось с этим только в немецких землях во времена М. Джалиля (http://www.istpravda.ru/digest/3054/ ). Но тоска за океаном по тем временам есть и ее пытаются культивировать (http://www.church.kiev.ua/Librery/htm/P ... 70035.html ). Татар же в Израиле полно. Всякое было, но нет противостояния между татарами и евреями.

«Мои дед по линии матери, Зейде Трейдерман (его я уже не застал в живых), оставил в памяти родных и такую историю. В немецком плену в Первую мировую  и татары вместе отказывались есть свиную похлебку, однако евреям разрешено в случае угрозы голодной смерти есть и то, что запрещено к употреблению в обычное время, а мусульманам полностью заказано: умирай - и все тут. Поэтому случалось даже, что  делились своей пайкой хлеба с татарами. И через много лет, уцелевшие в переделке татары разыскали этих самых евреев и приехали поблагодарить их. Меня как исследователя, конечно, не мог не привлечь тот факт, что в татарской среде не было антисемитизма. Как, впрочем, и у многих мусульманских народов. Право же, есть о чем задуматься." (http://www.isra.com/lit-29473.html )