Происхождение слова лицо ⇐ Этимология

[milko]

Решил разобраться с происхождением слова "лицо".
В библии слово не имеет аналогов везде упоминается только "лице".
В словарях 18 века и ранее упоминается только "лицовый" как пример дано "Лицовая сторона у дома, у сукна" или "Изгарь, ри. с. ж.
2) Всякая кожа или м#хъ, у которыхъ лицовая сторона трескается, лопается. На голенища употреблена самая изгарь. Шуба вся изгарь, и никуда негодится.".

Есть мнение, что это сторона внутренняя та которая видна только изнутри как бы.

Где еще можно поискать ?

[Джонни]

Скорее, наоборот.
Вскрой хотя бы убогого, но старательного Фасмера.

[Франсуа]

джонни, вы даже не старательный

[milko]

Вскрой хотя бы убогого, но старательного Фасмера.

там не очень понятное определение. "лице" и "лицо" объединены в одно понятие. Да поздний словарь.

Интересно, что в САР это два разных слова, причем определения "лицо" явного нет, есть только "лицовый"

вот у "лице"
6) Говоря о зданёяхъ: передняя сторона. Домъ стоитъ лицомъ на улицу, въ садъ, на р#ку.
а у "лицевой"
Лицовый, вая, вое. прил. Составляющёй вн#шнёй или поверхностный видъ. Лицовая сторона у дома, у сукна.

Я правильно понимаю, что "лице" это одна сторона дома "ЛицЕвая", а лицОвая сторона у дома - это видимая поверхность всего дома ?

[Франсуа]

Есть мнение, что это сторона внутренняя та которая видна только изнутри как бы.

Это не мнение. Это явный бред сивой кобылы в лунную ночь.

Я правильно понимаю, что "лице" это одна сторона дома "ЛицЕвая", а лицОвая сторона у дома - это видимая поверхность всего дома ?

Нет, неправильно.
Кстати, перед вопросительным знаком пробел не делается. И перед восклицательным тоже.

[milko]

Нет, неправильно.

А если так, два человека взялись за руки.
В этом случае "лице" два, а "лицо" одно.
Правильно ?

Или, например, крыша у дома это лицовая сторона, но не лицевая.
Правильно ?

[Франсуа]

А если так, два человека взялись за руки.
В этом случае "лице" два, а "лицо" одно.
Правильно ?

Нет. Два лица. Во всех смыслах.
PS. Напоминаю: перед вопросительным знаком пробел не делается. И перед восклицательным тоже.

Или, например, крыша у дома это лицовая сторона, но не лицевая.
Правильно ?

Нет Крыша — это крыша. Она же кровля. Это даже не «верхняя часть дома»: то — верхний этаж.
PS. См выше.

А лице и лицо — это одно и то же. Как младость и молодость. Лицева́я сторона (она ещё называется ка́зовая), но показать товар лицом.

[milko]

А лице и лицо — это одно и то же.

Если следовать Вашему предположению, то "физическое лицо" это всегда человек, а не только видимая оболочка вещи. Верно?

Например, в САР это два разных понятия

ОБОРАЧИВАЮ , ... 2) Лицомъ или передомъ ставлю что въ противную прежней сторону. Оборотить лошадей, карету, и проч. ...
Обращаюсь, .... 2) Передомъ или лицемъ къ кому становлюся. ...

[Франсуа]

Если следовать Вашему предположению

Это не «моё предположение». Это факт.

"физическое лицо" это всегда человек

Да.

а не только видимая оболочка вещи.

«Лицо» вещи — это отнюдь не «видимая оболочка». Это, так сказать, сторона, предназначенная для рассматривания.

(Вообще-то «лицевая сторона дома» — это, по-нынешнему, фасад. Собственно, «лицевая сторона» — это русская калька «фасада». Который происходит от французского слова face — «лицо, сторона», которое от латинского facies — «наружность, внешность, лицо», которое, в свою очередь, от праиндоевропейского *dhē- — «делать».)

[milko]

которое от латинского

А как связана кириллица и латынь ?

от французского слова face

В CАР нет французских слов и нет ссылок на латынь, только греческие.

[vadim_i_z]

Вскрой хотя бы убогого, но старательного Фасмера.

джонни, вы даже не старательный

moderatorial Напоминаю правила:

3. Участникам запрещается:
...
3.11 Отсылать сообщения, не соответствующие обсуждаемой теме... Всякий переход на личности участников обсуждения, независимо от того, содержатся ли в нём другие нарушения Правил, считается оффтопиком.
...
3.18 Создавать политические сообщения, уничижительно высказываться в адрес России, русского народа, классиков литературы и лингвистики, а также отдельных государств и наций.

[Секач]

Друзья, что если ЛИ – распространение, расширение: ЛИтьё, разЛИв, , ЛИана, ЛИвень, ЛИКование, ЛИния?
ИКОНА: ЛИК ОНА, где ЛИ - разливаться, К - дух = разливающийся дух.

[Джонни]

джонни, вы даже не старательный

Базальная реакция недоразвитого на непонятное - агрессия, воплощаемая в нечистоты.
Забавно: это даже невоспитанные ребятишки знают.

Отправлено спустя 7 минут 56 секунд:
К вопросу о классиках: будем верить в собакоголовых людей. И доверять френологии. Нельзя противоречить Гоголю, Гегелю, Ленину, Троцкому, Михалкову и... страшно?

[Франсуа]

А как связана кириллица и латынь ?

Первая изобреталась с оглядкой на вторую.

В CАР нет французских слов и нет ссылок на латынь, только греческие.

Тем хуже для САР. В тему сабжа: лицо вообще-то от лик, — к и ц не только в латыни переходили друг в друга, — а лик, по Шанскому, да, от лить, формовать литьём. Вон по-польски лицо twarz, и это явно от tvoriti — «делать».

А пробел перед вопросительным знаком действительно не нужен.

[vadim_i_z]

Домъ стоитъ лицомъ на улицу, въ садъ, на р#ку.

moderatorial

3. Участникам запрещается:
3.14.1 Использовать в сообщениях красный цвет (он для модераторов)

Базальная реакция недоразвитого на непонятное

Закрою тему на несколько дней. Когда страсти улягутся, открою.

[milko]

Страсти уляглись )

Первая изобреталась с оглядкой на вторую.

Что значит с оглядкой? Есть зависимость прямая?
Если такой зависимости нет, то зачем руководствоваться в теме латынью?

Друзья, что если ЛИ – распространение, расширение: ЛИтьё, разЛИв, , ЛИана, ЛИвень, ЛИКование, ЛИния?
ИКОНА: ЛИК ОНА, где ЛИ - разливаться, К - дух = разливающийся дух.

Тогда дух(или лицо?) есть во всем, что разливается (ЛИКование вообще не материальный предмет, а явление) ... а ЛИК есть образ, изображение, начертание лица (предмета, явления и т.д.). Лик "копия" лица необязательно 100% достоверная, допускающая искажения. ЛИК это представление о том как выглядит лицо, оно не имеет ничего общего с реальными параметрами лица.

ЛИКЪ, ка. с. м. Сл. Образъ, изображенёе, начертанёе лица. Написать ликъ святаго.

Невозможно написать достоверную копию святого (со всеми видимыми при жизни недостатками), но можно приукрасить его копию.

milko: ↑01 май 2019, 14:01
"физическое лицо" это всегда человек
Да.

физическое лицо - рождается
человек - становится

Если "лице" и "лицо" одно и тоже, то любое существо родившееся с человеческим лицом - человек с момента рождения.
А это очень дикое допущение, даже для латыни ) Не об этом думали отцы-основатели штатов.

«Лицо» вещи — это отнюдь не «видимая оболочка». Это, так сказать, сторона, предназначенная для рассматривания.

Хорошо про лицовую сторону крыши:
ЩИПЕЦЪ, пцa. с. м. У каменщиковъ треугольникомъ выведенная ст#нка съ боковъ кровли, или на верху по средин# лицовой ст#ны.

[Франсуа]

Что значит с оглядкой? Есть зависимость прямая?

Есть

Если такой зависимости нет, то зачем руководствоваться в теме латынью?

Затем, что без причины писать иностранные слова (кроме болгарских) кириллицей неприлично.

ЛИК есть образ, изображение, начертание лица (предмета, явления и т.д.). Лик "копия" лица необязательно 100% достоверная, допускающая искажения. ЛИК это представление о том как выглядит лицо, оно не имеет ничего общего с реальными параметрами лица.

ЛИКЪ, ка. с. м. Сл. Образъ, изображенёе, начертанёе лица. Написать ликъ святаго.

Это только в новое время стало так. Очень типичный случай: слово в повседневном обращении под влиянием каких-то факторов изменяется, но старый вариант уцелевает и становится словом высокого стиля.

Если "лице" и "лицо" одно и тоже, то любое существо родившееся с человеческим лицом - человек с момента рождения.

Так это и есть.

А это очень дикое допущение, даже для латыни )

Нет, оно не дикое: оно совершенно верное. Даже для латыни

Не об этом думали отцы-основатели штатов.

Я не знаю, о чём они думали: у меня нет возможности это узнать. У вас есть возможность узнать, о чём они именно думали? Сообщите, пожалуйста, в чём эта возможность заключается.

В любом случае, — при всём уважении к отцам-основателям Штатов (а я их действительно очень уважаю!), — я не думаю, что их мнение должно быть авторитетно в вопросе синонимичности двух слов русского языка.

Хорошо про лицовую сторону крыши:
ЩИПЕЦЪ, пцa. с. м. У каменщиковъ треугольникомъ выведенная ст#нка съ боковъ кровли, или на верху по средин# лицовой ст#ны.

И где же там про лицовую сторону крыши? Я вижу только упоминание про средину лицовой стѣны. Лицо́вая, она же лицева́я стена — это и есть фасад.

Щипец (он же вимперг) — это верх стены здания, имеющий остроугольную форму и находящийся между двумя скатами крыши; в отличие от фронтона, щипец не отделён от стены карнизом, а образует со стеной единую плоскость и изготовлен из одного с ней материала. Если визуально сравнивать щипец с фронтоном, то отличие будет в отсутствии карниза, разделяющего стену и фронтон, и материал фронтона может отличаться от материала стены верхнего этажа.

Вот вам щипец и фронтон:



Вот вам ещё шипцы — и с боковъ кровли, и на верху по срединѣ лицевой стѣны:

[Франсуа]

Изгарь, ри. с. ж.
2) Всякая кожа или м#хъ, у которыхъ лицовая сторона трескается, лопается. На голенища употреблена самая изгарь. Шуба вся изгарь, и никуда негодится.".

Кстати: и́згарь — это не сторона, та или иная. В широком смысле изгарь — это всё, что горело. Про изношенную одежду или как в примерах, старую, потрескавшуюся кожу тоже можно так сказать. Например, говоря про мальчишку-сорванца, который часто рвёт одежду, мать обычно жалуется так: «На нём всё прямо горит!»

А в узком металлургическом смысле (в котором это слово обычно употребляется сейчас) изгарь — это шлак, отходы при плавке руды или металлического лома на поверхности оплавленного металла. После удаления изгари остаётся чистый металл.

Примеры из Библии:

Пс 118:119 Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли [...]

Иез 22:18 сын человеческий! дом Израилев сделался у Меня изгарью; все они — олово, медь и железо и свинец в горниле, сделались, как изгарь серебра.

[milko]

Это только в новое время стало так.

А в старые времена (времена САР) было не так.

У вас есть возможность узнать, о чём они именно думали? Сообщите, пожалуйста, в чём эта возможность заключается.

В текстах.
Биль о правах (An Act Declaring the Rights and Liberties of the Subject and Settling the Succession of the Crown.)
Здесь есть четкое понимание разницы
every person(A1 a man, woman, or child) то самое "лицо" (plural people)
и
persons те самые "человеки" (formal persons)

every person and persons

An Act Declaring the Rights and Liberties of the Subject and Settling the Succession of the Crown.
Whereas the Lords Spiritual and Temporal and Commons assembled at Westminster, lawfully, fully and freely representing all the estates of the people of this realm, did upon the thirteenth day of February in the year of our Lord one thousand six hundred eighty-eight present unto their Majesties, then called and known by the names and style of William and Mary, prince and princess of Orange, being present in their proper persons, a certain declaration in writing made by the said Lords and Commons in the words following, viz.:
• Whereas the late King James the Second, by the assistance of divers evil counsellors, judges and ministers employed by him, did endeavour to subvert and extirpate the Protestant religion and the laws and liberties of this kingdom;
• By assuming and exercising a power of dispensing with and suspending of laws and the execution of laws without consent of Parliament;
• By committing and prosecuting divers worthy prelates for humbly petitioning to be excused from concurring to the said assumed power;
• By issuing and causing to be executed a commission under the great seal for erecting a court called the Court of Commissioners for Ecclesiastical Causes;
• By levying money for and to the use of the Crown by pretence of prerogative for other time and in other manner than the same was granted by Parliament;
• By raising and keeping a standing army within this kingdom in time of peace without consent of Parliament, and quartering soldiers contrary to law;
• By causing several good subjects being Protestants to be disarmed at the same time when papists were both armed and employed contrary to law;
• By violating the freedom of election of members to serve in Parliament;
• By prosecutions in the Court of King's Bench for matters and causes cognizable only in Parliament, and by divers other arbitrary and illegal courses;
• And whereas of late years partial corrupt and unqualified persons have been returned and served on juries in trials, and particularly divers jurors in trials for high treason which were not freeholders;
• And excessive bail hath been required of persons committed in criminal cases to elude the benefit of the laws made for the liberty of the subjects;
• And excessive fines have been imposed;
• And illegal and cruel punishments inflicted;
• And several grants and promises made of fines and forfeitures before any conviction or judgment against the persons upon whom the same were to be levied;
• All which are utterly and directly contrary to the known laws and statutes and freedom of this realm;
And whereas the said late King James the Second having abdicated the government and the throne being thereby vacant, his Highness the prince of Orange (whom it hath pleased Almighty God to make the glorious instrument of delivering this kingdom from popery and arbitrary power) did (by the advice of the Lords Spiritual and Temporal and divers principal persons of the Commons) cause letters to be written to the Lords Spiritual and Temporal being Protestants, and other letters to the several counties, cities, universities, boroughs and cinque ports, for the choosing of such persons to represent them as were of right to be sent to Parliament, to meet and sit at Westminster upon the two and twentieth day of January in this year one thousand six hundred eighty and eight [old style date], in order to such an establishment as that their religion, laws and liberties might not again be in danger of being subverted, upon which letters elections having been accordingly made;
And thereupon the said Lords Spiritual and Temporal and Commons, pursuant to their respective letters and elections, being now assembled in a full and free representative of this nation, taking into their most serious consideration the best means for attaining the ends aforesaid, do in the first place (as their ancestors in like case have usually done) for the vindicating and asserting their ancient rights and liberties declare:
• That the pretended power of suspending the laws or the execution of laws by regal authority without consent of Parliament is illegal;
• That the pretended power of dispensing with laws or the execution of laws by regal authority, as it hath been assumed and exercised of late, is illegal;
• That the commission for erecting the late Court of Commissioners for Ecclesiastical Causes, and all other commissions and courts of like nature, are illegal and pernicious;
• That levying money for or to the use of the Crown by pretence of prerogative, without grant of Parliament, for longer time, or in other manner than the same is or shall be granted, is illegal;
• That it is the right of the subjects to petition the king, and all commitments and prosecutions for such petitioning are illegal;
• That the raising or keeping a standing army within the kingdom in time of peace, unless it be with consent of Parliament, is against law;
• That the subjects which are Protestants may have arms for their defence suitable to their conditions and as allowed by law;
• That election of members of Parliament ought to be free;
• That the freedom of speech and debates or proceedings in Parliament ought not to be impeached or questioned in any court or place out of Parliament;
• That excessive bail ought not to be required, nor excessive fines imposed, nor cruel and unusual punishments inflicted;
• That jurors ought to be duly impanelled and returned, and jurors which pass upon men in trials for high treason ought to be freeholders;
• That all grants and promises of fines and forfeitures of particular persons before conviction are illegal and void;
• And that for redress of all grievances, and for the amending, strengthening and preserving of the laws, Parliaments ought to be held frequently.
And they do claim, demand and insist upon all and singular the premises as their undoubted rights and liberties, and that no declarations, judgments, doings or proceedings to the prejudice of the people in any of the said premises ought in any wise to be drawn hereafter into consequence or example; to which demand of their rights they are particularly encouraged by the declaration of his Highness the prince of Orange as being the only means for obtaining a full redress and remedy therein.
Having therefore an entire confidence that his said Highness the prince of Orange will perfect the deliverance so far advanced by him, and will still preserve them from the violation of their rights which they have here asserted, and from all other attempts upon their religion, rights and liberties, the said Lords Spiritual and Temporal and Commons assembled at Westminster do resolve that William and Mary, prince and princess of Orange, be and be declared king and queen of England, France and Ireland and the dominions thereunto belonging, to hold the crown and royal dignity of the said kingdoms and dominions to them, the said prince and princess, during their lives and the life of the survivor to them, and that the sole and full exercise of the regal power be only in and executed by the said prince of Orange in the names of the said prince and princess during their joint lives, and after their deceases the said crown and royal dignity of the same kingdoms and dominions to be to the heirs of the body of the said princess, and for default of such issue to the Princess Anne of Denmark and the heirs of her body, and for default of such issue to the heirs of the body of the said prince of Orange. And the Lords Spiritual and Temporal and Commons do pray the said prince and princess to accept the same accordingly.
And that the oaths hereafter mentioned be taken by all persons of whom the oaths have allegiance and supremacy might be required by law, instead of them; and that the said oaths of allegiance and supremacy be abrogated.
"I, A.B., do sincerely promise and swear that I will be faithful and bear true allegiance to their Majesties King William and Queen Mary. So help me God."
"I, A.B., do swear that I do from my heart abhor, detest and abjure as impious and heretical this damnable doctrine and position, that princes excommunicated or deprived by the Pope or any authority of the see of Rome may be deposed or murdered by their subjects or any other whatsoever. And I do declare that no foreign prince, person, prelate, state or potentate hath or ought to have any jurisdiction, power, superiority, pre-eminence or authority, ecclesiastical or spiritual, within this realm. So help me God."
Upon which their said Majesties did accept the crown and royal dignity of the kingdoms of England, France and Ireland, and the dominions thereunto belonging, according to the resolution and desire of the said Lords and Commons contained in the said declaration.
And thereupon their Majesties were pleased that the said Lords Spiritual and Temporal and Commons, being the two Houses of Parliament, should continue to sit, and with their Majesties' royal concurrence make effectual provision for the settlement of the religion, laws and liberties of this kingdom, so that the same for the future might not be in danger again of being subverted, to which the said Lords Spiritual and Temporal and Commons did agree, and proceed to act accordingly.
Now in pursuance of the premises the said Lords Spiritual and Temporal and Commons in Parliament assembled, for the ratifying, confirming and establishing the said declaration and the articles, clauses, matters and things therein contained by the force of law made in due form by authority of Parliament, do pray that it may be declared and enacted that all and singular the rights and liberties asserted and claimed in the said declaration are the true, ancient and indubitable rights and liberties of the people of this kingdom, and so shall be esteemed, allowed, adjudged, deemed and taken to be; and that all and every the particulars aforesaid shall be firmly and strictly holden and observed as they are expressed in the said declaration, and all officers and ministers whatsoever shall serve their Majesties and their successors according to the same in all time to come.
And the said Lords Spiritual and Temporal and Commons, seriously considering how it hath pleased Almighty God in his marvellous providence and merciful goodness to this nation to provide and preserve their said Majesties' royal persons most happily to reign over us upon the throne of their ancestors, for which they render unto him from the bottom of their hearts their humblest thanks and praises, do truly, firmly, assuredly and in the sincerity of their hearts think, and do hereby recognize, acknowledge and declare, that King James the Second having abdicated the government, and their Majesties having accepted the crown and royal dignity as aforesaid, their said Majesties did become, were, are and of right ought to be by the laws of this realm our sovereign liege lord and lady, king and queen of England, France and Ireland and the dominions thereunto belonging, in and to whose princely persons the royal state, crown and dignity of the said realms with all honours, styles, titles, regalities, prerogatives, powers, jurisdictions and authorities to the same belonging and appertaining are most fully, rightfully and entirely invested and incorporated, united and annexed. And for preventing all questions and divisions in this realm by reason of any pretended titles to the crown, and for preserving a certainty in the succession thereof, in and upon which the unity, peace, tranquility and safety of this nation doth under God wholly consist and depend, the said Lords Spiritual and Temporal and Commons do beseech their Majesties that it may be enacted, established and declared, that the crown and regal government of the said kingdoms and dominions, with all and singular the premises thereunto belonging and appertaining, shall be and continue to their said Majesties and the survivor of them during their lives and the life of the survivor of them, and that the entire, perfect and full exercise of the regal power and government be only in and executed by his Majesty in the names of both their Majesties during their joint lives; and after their deceases the said crown and premises shall be and remain to the heirs of the body of her Majesty, and for default of such issue to her Royal Highness the Princess Anne of Denmark and the heirs of the body of his said Majesty; and thereunto the said Lords Spiritual and Temporal and Commons do in the name of all the people aforesaid most humbly and faithfully submit themselves, their heirs and posterities for ever, and do faithfully promise that they will stand to, maintain and defend their said Majesties, and also the limitation and succession of the crown herein specified and contained, to the utmost of their powers with their lives and estates against all persons whatsoever that shall attempt anything to the contrary.
And whereas it hath been found by experience that it is inconsistent with the safety and welfare of this Protestant kingdom to be governed by a popish prince, or by any king or queen marrying a papist, the said Lords Spiritual and Temporal and Commons do further pray that it may be enacted, that all and every person and persons that is, are or shall be reconciled to or shall hold communion with the see or Church of Rome, or shall profess the popish religion, or shall marry a papist, shall be excluded and be for ever incapable to inherit, possess or enjoy the crown and government of this realm and Ireland and the dominions thereunto belonging or any part of the same, or to have, use or exercise any regal power, authority or jurisdiction within the same; and in all and every such case or cases the people of these realms shall be and are hereby absolved of their allegiance; and the said crown and government shall from time to time descend to and be enjoyed by such person or persons being Protestants as should have inherited and enjoyed the same in case the said person or persons so reconciled, holding communion or professing or marrying as aforesaid were naturally dead; and that every king and queen of this realm who at any time hereafter shall come to and succeed in the imperial crown of this kingdom shall on the first day of the meeting of the first Parliament next after his or her coming to the crown, sitting in his or her throne in the House of Peers in the presence of the Lords and Commons therein assembled, or at his or her coronation before such person or persons who shall administer the coronation oath to him or her at the time of his or her taking the said oath (which shall first happen), make, subscribe and audibly repeat the declaration mentioned in the statute made in the thirtieth year of the reign of King Charles the Second entitled, An Act for the more effectual preserving the king's person and government by disabling papists from sitting in either House of Parliament. But if it shall happen that such king or queen upon his or her succession to the crown of this realm shall be under the age of twelve years, then every such king or queen shall make, subscribe and audibly repeat the same declaration at his or her coronation or the first day of the meeting of the first Parliament as aforesaid which shall first happen after such king or queen shall have attained the said age of twelve years.
All which their Majesties are contented and pleased shall be declared, enacted and established by authority of this present Parliament, and shall stand, remain and be the law of this realm for ever; and the same are by their said Majesties, by and with the advice and consent of the Lords Spiritual and Temporal and Commons in Parliament assembled and by the authority of the same, declared, enacted and established accordingly.
II. And be it further declared and enacted by the authority aforesaid, that from and after this present session of Parliament no dispensation by non obstante of or to any statute or any part thereof shall be allowed, but that the same shall be held void and of no effect, except a dispensation be allowed of in such statute, and except in such cases as shall be specially provided for by one or more bill or bills to be passed during this present session of Parliament.
III. Provided that no charter or grant or pardon granted before the three and twentieth day of October in the year of our Lord one thousand six hundred eighty-nine shall be any ways impeached or invalidated by this Act, but that the same shall be and remain of the same force and effect in law and no other than as if this Act had never been made.

и в "AMERICAN CONVENTION ON HUMAN RIGHTS от 22 ноября 1969 года"
Article 4. Right to Life
1. Every person has the right to have his life respected. This right shall be protected by law and, in general, from the moment of conception.
1. Каждый (мужчина, женщина, ребенок) имеет право на уважение его жизни. Это право защищается законом и, как правило, с момента зачатия(зарождения имени идеи о том, что он субъект права одновременно с зарождением имени появляется и субъектность).

И где же там про лицовую сторону крыши? Я вижу только упоминание про средину лицовой стѣны. Лицо́вая, она же лицева́я стена — это и есть фасад.

треугольника два, с двух лицОвых сторон (на фотках такого примера нет). В то время как лицЕвая только одна.

[Франсуа]

А в старые времена (времена САР) было не так.

А в старые времена было только слово лик на все случаи жизни: и для просторечия, и для возвышенного стиля.

every person(A1 a man, woman, or child) то самое "лицо" (plural people)

Или тот самый человек. Это man — мужчина, а человек — это и женщина тоже. На русский фразу вполне можно перевести так: Каждый человек (мужчина, женщина или ребёнок)...

persons те самые "человеки"

Те самые люди. «Человеки» — это не совсем грамотно. Или в шутку.

треугольника два, с двух лицОвых сторон (на фотках такого примера нет).

И нигде вы такого примера не найдёте. Потому что двух лицевых/лицовых сторон у одного здания быть не может. Два треугольных щипца с двух сторон — это щипцы боковых (или торцовых) стен.

В то время как лицЕвая только одна.

Именно. Лицевая сторона, она же, по-старому, лицовая, она же главный фасад в одном здании всегда только одна. Обычно люди, когда говорят «фасад», имеют в виду именно главный фасад, лицевую сторону дома, но в строгом архитектурном смысле фасад — это любая наружная стена дома. Архитекторы различают главные, или лицевые (иногда они также уличные), задние (иногда они дворовые, а по-старому надворные) и боковые фасады.

[Секач]

Лик "копия" лица необязательно 100% достоверная, допускающая искажения. ЛИК это представление о том как выглядит лицо, оно не имеет ничего общего с реальными параметрами лица.

Вот именно, что лик - это только дух, а не сам истинный предмет.

[milko]

Вот именно, что лик - это только дух, а не сам истинный предмет.

Я правильно понимаю, что лик всегда образъ, изображенёе, начертанёе лица(которое лицо) вне тела (утраченного или не предусмотренного)?
А если у лица есть тело(например пень, дом), то никакого лика быть не может, а есть лицовая видимая сторона истинного предмета.

ЛИКЪ, ка. с. м. Сл. Образъ, изображенёе, начертанёе лица. Написать ликъ святаго.

Интересно получается
Если в здоровом теле здоровый дух,
то
у здорового тела есть лицо и у духа есть лицо
лицовая сторона тела - видимая сторона тела
лик духа в теле - образъ, изображенёе, начертанёе духа (которое наверное духовное лицо)

Логично предположить, что физическое лицо (лицо с видимой оболочкой) может и не иметь дух и не быть человеком(например).

[daslex]

milko, не думаете, что у слов "лицо" и "крыльцо" есть одно общее?

[milko]

не думаете, что у слов "лицо" и "крыльцо" есть одно общее?

Возможно. Буквально, вход в лицо.

В определении такой связи нет. Да и слова в разных гнёздах. Крыльцо в гнезде КРЫЛО. Крыло у дома.

[Секач]

Логично предположить, что физическое лицо (лицо с видимой оболочкой) может и не иметь дух и не быть человеком(например).

Неверно, в любой физической материи есть дух, который придаёт ей только ей присущие признаки. Каждый химический элемент имеет свой дух, что уж говорить о сложных компонентах материи. Дух, это тот аспект, который заложен заложен Создателем как форма самовыражения Создателя. Многие животные имеют лапы и хвост, но видов животных с лапами и хвостами бесчисленное множество, и в каждом из них заложен свой дух. Дух определяет не только вид будущего существа, но и его повадки и общее предназначение в природе.
Дух может быть выразителем того, что должно осуществиться, то, что вот-вот появится, сбудется, что должно стать реальностью, например, дух соревнования, дух стяжательства. В Библии сначала дух носился над водою, предвещая появление будущего. Можно сказать что дух - это наивысшая концентрация желания, которое приводит к появлению материи, иначе говоря, материя - концентрированный дух.

Отправлено спустя 31 минуту 1 секунду:

не думаете, что у слов "лицо" и "крыльцо" есть одно общее?

Есть. Это ЦО - цельная основа. Поэтому
КОЛЬЦО - это круглая (КОЛО) цельная основа,
ЯЙЦО: Я - взаимосвязь небесных и земных структур, Й - малая часть, пробуждение, Ц - высшая структура, определяющая цель; цель; целеустремлённость, О – основа, нечто самостоятельное = цельная основа, пробуждающая взаимосвязь небесных и земных структур.