В семье не без урода ⇐ Фразеология

[tnaia]

В семье не без урода, но – не каждый человек одинаково превосходен.


"Вот вы привели пример с поговорками. У нас в России говорят: «В семье не без урода», а в США – « Не каждый человек одинаково превосходен» И спрашиваете …= ощущаем ли мы разницу? , намекая на грубость русского менталитета…Но ведь эти поговорки применены к совершенно разным ситуациям. Одна говорит о семье, а вторая о конкретном человеке. Они просто несравнимы. А по точности, краткости и искренности настоящей ситуации русская поговорка значительно превосходит американскую. Не все одинаково совершенны и это правда..." (без редакции исходного текста)

Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда (отвечает А.Н. Погребной-Алесандров).

Не-е-т... рассуждая вашими категориями и понятиями в сравнениях, -- это как раз и есть ограниченное понимание жизни в отдельном месте и/или семьи, -- если хотите, -- т.к. семья важна и значима, но она не может быть постоянно-стабильна и находиться лишь на ограниченной территории без развития: семья растёт и разрастается до состояния распада (раздела, отъезда после взросления, своего развития и разности в сути вещей и понимания жизни), давая толчок к новому, или... даже отмиранию.

Когда говорится от том, что не каждый прекрасен, талантлив, идеален и/или превосходен и т.д. -- глаголется истина, так как в данном случае каждый человек является единицей, и -- в то же время, составляющей основой общества, и -- именно каждый разнообразный индивид вносит свой индивидуальный вклад в развитие прогрессивно-нового, промежуточного и даже общего, которое (общее) складывается именно из индивидуального, а не общественного, т.к. общественное (общество или государство) -- понятие безликое и абстрактно-обобщающее -- уничтожающее многое, и, в том числе -- пример в подражании и развитии лучшего лучшим: зачем выделяться, если оно не моё и зачем сохранять, -- приумножая, -- если оно не принадлежит мне конкретно. Такое уже было на нашей памяти -- всё вокруг Советское, всё вокруг моё. А взял "своё" по необходимости жизненной, и... -- на Калымы (в тюрягу или на каторгу и в ГУЛАГ): в места (даже!) не столь отдалённые. Общее складывается из частного, но частное не может быть общественным или общим -- вне желания передать что-то и кому-то добровольно.

И, опять же -- не всем вы можете даровать кусочек хлеба или сахара, а кому-то конкретному и одному. Не каждому вы отдаёте частичку души и сердца и при создании той самой семьи.

Кстати, подобные примеры с бурным развитием при частном, а не общественном, были и на Руси-матушке, что заимствовано было при развитии после некого застоя и в США. Как только всё становится общим и ничейным -- в отсутствии конкретного и отдельного хозяина частному, то происходит развал, обветшание, запустение, застой, и... НАСИЛИЕ: извращённое повторение рабства и рабовладельческого строя под предводительством псевдо-идеологии некого фанатика. Потом, -- нищета, подачки, продразвёрстка, конфискации, делёж (неделимого) и... бунты с революциями голодьбы.

Да, -- не каждый человек одинаково превосходен в обществе и государстве, но каждый вносит свой вклад в развитие (даже делая ошибки). А когда говорят о РАЗНИЦЕ, то не намекают на сравнение в однородности, и -- тем паче, чувств.

Странно читать слова "они просто несравнимы" в пространном и обширном комментарии рассуждений и сравнений предыдущего автора. Всё может быть сравнимо и подлежать анализу. А для того, чтобы "прокормиться за чёт авторских прав" -- их иметь ещё надо, -- права эти, -- сначала, и... -- соблюдать. Хотеть же, -- не вредно: -- говорят в народе; надо ещё знать и уметь. В отдельной семье-то, -- без общества и соседства, -- уж точно "авторством" не прокормишься. Однако, каждая семья -- общество, а общество состоит и составляется (стихийно или целенаправленно) из отдельных индивидов, и каждый из них индивидуален.


Примечание:
--------------------
* Голодьбы -- от голод и голодный, а не голытьбы, -- от голь и голый.