Совсем непонятная сцена ⇐ Помощь знатоков

[Кот-Мау]

Здравсвуйте! Ещё раз “Смех и горе”, Н. С. Лесков. Глава семидесятая. Мы читаем: «Вошедший обратился с просьбой о благословении и к дьякону. Дьякон извинился. Пришлец распрямился и, не говоря более ни одного слова, отошел к печке. Здесь, как обтянутый черною эмалью, стоял он, по-наполеоновски скрестя руки, с рыжеватой шляпой у груди, и то жался, то распрямлялся, поднимал вверх голову и вдруг опускал ее, ворошил длинным, вниз направленным, польским усом и заворачивался в сторону.» Я не понимаю почти ничего здесь. 1) Почему дьякон извинился? 2) Почему пришлец реагирует так? 3) Почему он стоял «как обтянутый черною эмалью»? 4) И потом, почему он поступает таким странным образом «и то жался, то распрямлялся, поднимал вверх голову и вдруг опускал ее, ворошил длинным, вниз направленным, польским усом и заворачивался в сторону»? Это вообще черезбычайно трудно понять, если кто-то не объясняет мне что случается здесь. Спасибо заранее.

[daslex]

1. Наверное, потому что отказался благословить, извинился. Но не стал говорить "не буду", а сказал одно слово: "извините".
2. Ну, черты характера такие у пришельца. А кто-то мог в морду дьякону дать.
3. Черная эмаль, это, возможно, аллегория к разочарованию. (Чёрный цвет — символизм чего-то плохого, а эмаль — как стекло, мы это приравниваем к депрессивному, безжизненному состоянию:

Стеклянный
4. перен. Неподвижный, безжизненный (о глазах, взгляде). [Долохов] глядел на них своим холодным, стеклянным, ничего доброго не обещающим взглядом. Л. Толстой, Война и мир. Его стеклянные глаза странно оживились и блестели на побледневшем лице. Куприн, Молох.

Т. е. стоял так, что от него исходила аура отсутствия жизни, настолько вот пришелец был чем-то, возможно тем, что его не стали благославлять, разочарован.

Правда, может, и не такой смысл, но как-то похож на такой.

Отправлено спустя 4 минуты 20 секунд:
4. Это мог бы знать только пришелец.

Отправлено спустя 1 минуту 53 секунды:
4 Ещё и для русских на русский надо с русского перевести.

[Кот-Мау]

Спасибо. Однако, мне не понятно особенно то, что дьякон не благословит его. И ещё можно спросить: почему пришелец так сильно хочет благословение дьякона?

[globus]

Из этого отрывка это неясно. Смотрите перед этим отрывком.

«как обтянутый черною эмалью»

Может одежда чёрного цвета?

благослОвить

[daslex]

Я думаю, что жался он, когда, например, плакал. Есть у всех людей такое свойство, что они, как бы сказать: страдая, бывает, съёживаются. Вот и выглядело так, как будто бы он сжимался, а сжимался, потому что страдал. Выпрямлялся, потому что пытался взять себя в руки (т. е. взять контроль над своими эмоциями), так проявлялась борьба человека со страданием.

Ну кто ж знает, что у дьякона на уме было?

Отказать в благословении священник может в том случае, когда дело, на которое оно испрашивается, в чём-то противоречит христианской вере или явно греховно. Известен исторический эпизод, когда митрополит Филипп отказал в благословении Ивану Грозному. Святитель не раз пытался образумить мнительного царя, осуждал его деяния и бессудные расправы, но тот был глух к увещеваниям.

Может, совершил или хотел совершить пришелец что-то греховное, о чём было известно всем вокруг, поэтому никто пришельца не благословлял, а пришелец от этого стал страдать, и с каждым отказом сила страдания увеличивалась, а после встречи с дьяконом достигла своего апогея: пришелец решил, что благословение уже никто ему не даст.

Отправлено спустя 1 минуту 46 секунд:

Может одежда чёрного цвета?

Может,
Мы квиты.

Отправлено спустя 3 минуты :
Если что, я могу ошибиться с выводами. Может, всё обстоит иначе. Мои выводы основаны на фрагменте, а не на непосредственно рассказе.

[Кот-Мау]

Однако, есть ли здесь какое-то состовляющее относительно того, что пришелец, кажется, он - польский? (...«польским акцентом проговорил», «польским усом»). Он вероятно - католик? Поэтому он не получает благословение?

[daslex]

Подождём ответа знатоков, а пока у нас рекламная пауза, вставлю картину Павла Чистякова (1860 г.) "Патриарх Гермоген отказывается благословлять поляков".

Совсем непонятная сцена - image.jpg (11.96 КБ) 4096 просмотров

[daslex]

Я ошибся. Пришлец получил благословения, но не у всех:

К этой паре вдруг вырвался из дверей и подскочил высокий, худощавый брюнет в черном просаленном фраке. Он склонился пред священником и с сильным польским акцентом проговорил:

- Э-э, покорнейше вас прошу благословить.

Священник немного смешался, привстал и, поддерживая левой рукой правый рукав рясы, благословил.

Вошедший обратился с просьбой о благословении и к дьякону. Дьякон извинился. Пришлец распрямился и, не говоря более ни одного слова, отошел к печке. Здесь, как обтянутый черною эмалью, стоял он, по-наполеоновски скрестя руки, с рыжеватой шляпой у груди, и то жался, то распрямлялся, поднимал вверх голову и вдруг опускал ее, ворошил длинным, вниз направленным, польским усом и заворачивался в сторону.

А я написал, что никто не благословлял. Прошу прощения. Там не было тех страданий, о которых я написал. Дьякон не дал благословение, пришлец не стал упрашивать, а просто отошёл к печке и стал себя вести своеобразно. Это всё, что имеет смысл.

Можно, конечно, порассуждать, почему дьякон не стал благословлять пришлеца, но это к рассказу имеет опосредованное отношение.

[Ваше благородие]

Можно, конечно, порассуждать, почему дьякон не стал благословлять пришлеца,

Дьякон не имеет права давать благословение. Только священник.

[daslex]

Так дьякон тоже священник: любой священнослужитель — священник.

Диакон в переводе с греческого означает служитель. Это священнослужитель первой (младшей) степени.

Верно было бы так: дьякон, иподьякон и прочие служители рангом ниже не имеют права давать благословения.

[H_N]

Это всё, что имеет смысл.

Можно, конечно, порассуждать, почему дьякон не стал благословлять пришлеца, но это к рассказу имеет опосредованное отношение.

Бледнолицый школьник с самой задней парты не читал Чарльза Дарвина,* а потому не знает, что толковать тексты можно лишь по прочтении.
(* х/ф "Человек с бульвара Капуцинов")
_____________________

Чтобы всё понять в этой повести, мало её прочесть внимательно не один раз. Для понимания, или хотя бы догадок, нужно хорошо знать историю России и общественных настроений всего девятнадцатого века в России и Европе. В частности, вспомнить о бродивших по Европе призраках и тому подобных (прогрессивных) движениях. Из следующих глав (71 и 72) можно лишь кое о чём догадываться, и единственный способ понимания — это погружение в общую историю того времени. И поминание автором гоголевских слов, и рассуждения губернаторши о потомстве от гениев и детях из реторты — всё это значимо и… не буду далее ничего более комментировать в силу некомпетентности в истории тех времён.

Дополню лишь указанием на причину крайнего беспокойства того поляка, фортепианного настройщика: он пришёл на приём к губернатору просить места в административной службе, для чего даже принял православие… (плюс комментарий губернаторши).

[daslex]

В общем, вкратце:
Дьякон извинился, потому что у него не хватало прав, чтобы дать благословение.
Пришлец вёл себя так странно, потому что нервничал и переживал.

H_N, вы бы ещё вот это на понятный русский перевели:

то жался, то распрямлялся, поднимал вверх голову и вдруг опускал ее, ворошил длинным, вниз направленным, польским усом и заворачивался в сторону

Заворачиваться в сторону — это как?

[H_N]

Да не имеют принципиального значения здесь многие детали (как и лубок на крыше), если все персоны в присутствии (в офисе, по-нынешнему) изображены иронически (мягко говоря), даже сам губернатор ("...пред завешенными дверями стоял истый, неподдельный, вареный, красный омар во фраке с отличием"). А поляк, конечно же, репетировал свою просьбу в сильном волнении при должном чинопочитании.

[slava1947]

Заворачиваться в сторону — это как?

Заворачиваться в 19-м веке было = оборачиваться.

Из «Словаря церковнославянского и русского языка» 1867 года:

[daslex]

а не имеют принципиального значения здесь многие детали

Периодически по характеру вопросов Кота-Мау можно подумать, что он (она) режиссёр. Тогда бы имело.

[globus]

Чтобы всё понять в этой повести, мало её прочесть

Вот я и говорю, фантазируют, даже не на основе одного абзаца, а пары предложений, вне контекста не то что исторического, а даже ближайших страниц...

Может,Мы квиты.

Не согласен, я не квит. Вам ещё три раза надо меня подловить, с такой вопиющей ошибкой против ничего не значащей, тем более допускаемой))

[Селена]

Кот-Мау, вы невнимательно читаете. Там всё написано:

К этой паре вдруг вырвался из дверей и подскочил высокий, худощавый брюнет в черном просаленном фраке. Он склонился пред священником и с сильным польским акцентом проговорил:

Итак, да, поляк. Потому и ус "польский". Усы по форме бывают разные. В данном случае типичный.
Чёрный фрак. Просаленный, то есть лоснящийся от засаленности. Отсюда "черная эмаль", а обтянутый — поскольку фрак очень узкий.
Что касается благословения:

то священнодействие, которое совершает священник или архиерей, дьякон, конечно, совершать не может. Это священнодействие заключается в благословении рукой, складыванием пальцев особым образом, которое знаменует собой имя Иисуса Христа. Таким благословением дьякон благословить не может.

Поэтому дьякон не мог благословить. Извинение — вежливая форма отказа.

[daslex]

не по теме, для globus

Не согласен, я не квит

Интересно, а правильно ли так о себе говорить, что сам не квит, если не ты квитаешься, а квитаются с тобой? Ведь это звучит чем-то похоже на то, что Вы со мной не расчитались, а не что я ещё в долгу: мы расчитались — не согласен, я не расчитался; мы в расчёте — не согласен, я не в расчёте.

Квит
Этот термин был заимствован из французского языка "quitte", и переводится на русский, как "свободный от долгов"

Т. е. я не квит = я не свободен от долгов

[globus]

Интересно, а правильно ли так о себе говорить,

Нормально, если не буквоедствовать. Это процесс двусторонний, кстати.

[daslex]

не по теме

Ну так да, рассчитаться — процесс двухсторонний, но я не рассчитался = я должник: один рассчитывается, второй принимает/взыскивает. Поэтому нормально говорить мы не рассчитались, но странно, будучи взыскателем, заявлять "я не рассчитался". Ну да ладно, буду думать, что = не рассчитан.

[slava1947]

http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word ... ться&all=x