Судьба литературных героев ⇐ Интересное в литературе

[Марго]

Марго, Dimon не может согласиться с нами, потому что мы говорим о разных вещах. Ещё раз повторю: речь не идёт о реакции каждого из нас в непредвиденной ситуации, а о самом возникновении непредвиденной ситуации. По-моему, дальше продолжать нет смысла.

Мне тоже так показалось, irida, особенно после вот этого его замечания на Ваши слова:

довольно классические для советского (тоталитарного) воспитания понятия, когда самостоятельность принятия решений подменялась социальной активностью.

Не говоря уже о том, что меня от этой фразы вообще подташнивает (извините, Dimon, но уж так сложилось, что я, наверное, недополучила этого тоталитарного воспитания, потому воспринимать всерьез подобное никак не могу), -- подмена понятий продолжается. То есть да, мы говорим о разном. Потому и в самом деле разговор лучше прекратить, оставшись каждый при своем мнении.

Спасибо, Dimon, за обычную для Вас продолжительную -- до полного изматывания оппонента -- беседу.

[Елена]

Да и зачем Фортуне глаза завязывать, всё-таки не Фемида!

У скандинавов тоже был слепой бог судьбы Хёд.

[Dimon]

Разве Хёд был богом судьбы?

[Елена]

По некоторым источникам (Мифология. Справочное пособие, Росмэн, 2010 г.), был.

Добавлено спустя 1 минуту 53 секунды:
Хотя написано то Хед, то Хёд. Может две точки меняют в корне смысл (т.е. был ещё какой-то бог)?

[Dimon]

Елена, кажется, нет. Хёд звучит более "по-скандинавски". Я полагаю, что богом судьбы он стал называться вследствие попадания в Бальдра, когда решил судьбу целого мира попаданием одной веточкой омелы.