Фразеология ⇒ Этнонимы в фразеологии

[Бакенщик]

Незваный гость хуже татарина.

Для пущего сближения братских народов когда-то предлагался вариант "Незваный гость ЛУЧШЕ татарина".

Среди фразеологизмов на слуху "Последнее (номер) китайское предупреждание" и "Еврейское счастье".

[Мирандолина]

А цыганским солнцем называют луну.

[Розен]

У него снега зимой не выпросишь -- такова пословица. И никаких там хохлов никогда не было.

Логично.
Но ведь и я предупредил о "казачности" приведённого мной, нет?

А вот вам и русское (кацапское) про москаля:
Валит в избу как москаль: ни шапки не сымет, ни на образа не перекрестится.

Знакомая ситуация, нет?

[irida]

Интересно, к какому времени эта поговорка о москалях? Вроде сорок сороков и прочее должно говорить об обратном.
Не исключено, что это о москалях-нигилистах.

[Розен]

Да и далеко ходить не надо...
Чего уж гнушее?
Материал из Википедии — свободной энциклопедии...
История употребления

В письменных источниках — с XVII века. В XVIII—XIX века жители восточной Белоруссии и Украины так называли солдат и чиновников Российской империи.

По мнению российского историка А. Миллера:

В отличие от польского moskal, обозначавшего всех великороссов, малорусский москаль относился только к чиновнику, офицеру и солдату, то есть к «госслужащим».

Добавлено спустя 11 минут 49 секунд:

Не исключено, что это о москалях-нигилистах.

А - что? При Иване Грозном уже были нигилисты? Тады - не исключено.
Загляните в Рязанские источники времён XVII века. И отыщите там "жителей восточной Белоруссии и Украины".

[Князич]

У меня как у латыша...дальше как-то не совсем прилично. Про пана в Польше тоже вроде непечатное.

У него как у латыша, х... да душа. Этот фразеологизм означает крайнюю степень бедности. Аналогично: ни гроша за душой.

[irida]

А - что? При Иване Грозном уже были нигилисты? Тады - не исключено.

Так ведь и сегодня (?) москалями называют.
А что, при Иване Грозном москали безбожниками слыли?

[Розен]

Так ведь и сегодня (?) москалями называют. А что, при Иване Грозном москали безбожниками слыли?

Да не безбожниками же ж!

Далеко ходить не надо - беру из себя...

А виноград у нас славный. Жалко, сорта не знаю. Не кишмиш, правда, с косточками, но сла-адкий! Я на днях решил сок из него сделать – фреш, по-нынешнему. Насыпал ягод в кружку, толкушкой потолок, стал пить – невозможно! Сладкий до отвращения. Разбавил фифти-фифти водой… всё равно приторно. Один к четырём и – никак не меньше!
А вино из него получается! Я его венчальным величаю: сладкое, нежное, с тонким мускатным привкусом и – зелёновато-одуванчиковое! Как девушка на выданье.
На днях к матери покупатель подходит, кивает на виноград:
– Сладкий?
– Медовый! Пробуйте!! Пробуйте!..
– Зелёный сладким не бывает.
– А! – роняю я. – Москвич.
Бабы потом прибежали, говорят:
– Представляете! Он и в правду сел в машину с московскими номерами!

Добавлено спустя 15 минут 4 секунды:
И ещё раз повторюсь:
Не приемлет русский язык этнического противопоставления - не те мы люди, не на том свою империю строили, нет?

[vladik_ma]

Не приемлет русский язык этнического противопоставления - не те мы люди, не на том свою империю строили, нет?

Нет. Вы выдаете желаемое за действительное. Перечисленные выше примеры говорят об обратном. Русский язык подходит для любого противопоставления, в том числе и этнического.

[irida]

А на чём строится любая империя, если не на гегемонии нации-завоевателя? Вы знаете примеры из истории полной толерантности метрополии к колониям, т.е. к коренному населению? Оставим в стороне штатовские заморочки последних лет, копнём глубже в прошлое. И наша история/империя - не исключение.

[Розен]

Русский язык подходит для любого противопоставления, в том числе и этнического.

Дык раззи ж я это оспоривал?
Ваш покорный слуга лишь обращал Ваше внимание на то, что не всякое противопоставление приживается в русском языке.
Кстати, любопытно, - не правда ли? - какой процент тинейджеров помнит хоть один анекдот про чукчей?

[irida]

Ваш покорный слуга лишь обращал Ваше внимание на то, что не всякое противопоставление приживается в русском языке.

Корректнее было говорить о русском народе, а не о языке. У проживающих, например, в Киргизии русскоязычных может быть свой эпос со своими, не свойственными остальным русским, высказываниями о соседях. Это достояние местной лингвокультурологии, а не общероссийской. Кстати, традиционно именно соседям и достаётся больше всего негатива. Живи татары за тридевять земель, никакой гость с ними бы не сравнивался.

[Розен]

Корректнее было говорить о русском народе, а не о языке.

Увы. Народ может, например, на несколько десятилетий подпасть под националистические тенденции - за примерами далеко ходить не надо. Иное дело - язык, поелику он (язык) не живёт и даже не определяется одним поколением.

[irida]

Я свою позицию объяснила (см. пост выше и пример в нем). Соглашусь, что живучесть некоторых поговорок может не выдерживать проверку временем. Из вышеупомянутых сюда относится и эта о латыше. Я ее и не слышала никогда, а это значит, что в моё время она была уже неактуальна. Вывод: такие лингвокультурологические явления живут в определённом этносе и в определённый временной период. Потом их можно ставить на одну полку с архаизмами и регионализмами.
Прошу пардону за множество нерусских слов.

[Розен]

Бог простит.

[irida]

Ну, так у Бога пардону не просят. Говорят: "Прости, Господи!"

[Розен]

у Бога пардону не просят. Говорят: "Прости, Господи!"

Чёй-т я в логике запутался.

[irida]

Patriot Хренов, это не логика, это стилистика. И прошу извинения я, собственно, у Вас, зная Вашу нелюбовь к обилию заимствований.
Это просто P.S., не будем продолжать бессмысленную дискуссию.

[Розен]

И прошу извинения я, собственно, у Вас, зная Вашу нелюбовь к обилию заимствований.

Та-а-ак, а где тут кнопочка "Внести в друзей"?

[irida]

В личном разделе!
Там же и вынести.