Правило написания слова "бог" ⇐ Помощь знатоков

[Марго]

Не надо демагогии, Димон, яти упразднены сто лет назад.

[Dimon]

Марго, ровно вместе с заглавным написанием слова "бог". Одна и та же реформа.

Вы, наверное, хотели сказать "еры"?

[Марго]

Вроде того. А слово как ушло, так и вернулось. Точнее, даже не слово, а буква. Точнее, даже не буква, а ее размер.

[самый главный енот]

Рекомендация — это всё-таки не норма (тем более рекомендация не Розенталя, а его учеников). Для языка невозможно придумать какие-то произвольные правила по чьему-то желанию. Задача составителей правил — фиксировать реальное состояние дел в языке, а не изобретать искусственные нормы. Реальное же положение дел таково, что большинство людей привыкло писать слово "бог" со строчной и не понимает, почему оно должно писаться с прописной.

[Велимудр]

Лично мне странно слышать такой довод как "традиция" в языкознании. На то она и наука, чтобы действовать в соответствии с действительностью, а не убеждениями тех или иных групп населения.

В словарях зачастую указываются оба вида написания. Однако с прописной буквы слово пишется только если речь идёт о христианском боге. Чем же он заслужил такое особое отношение? Если бы это слово являлось именем (например, Саваоф), тогда никаких возражений против прописной буквы не возникло бы. Однако я считаю, что слово должно писаться всегда со строчной буквы, поскольку обозначает родовое понятие. Нет никаких предпосылок, кроме религиозных (да и то вполне ограниченного круга религий), чтобы писать слово с прописной.

[irida]

Для меня это была новость, не скрою. А всегда нужно писать с прописной или только когда речь идёт о христианской религии? Скажем, бог древних славян такой-то - здесь какая буква?
В выражениях "иди с богом" или "бог его знает" продолжает оставаться строчная б?
Вопросы не провокационные, а орфографические, поверьте. Просто здесь получился такой накал страстей, что считаю нужным это пояснить.

[Велимудр]

В языческом подтексте всегда пишется "бог/боги" - это бесспорно. Ушаков, кажется, рассматривал приведённые Вами выражения. Он считал, что в них слово "бог" потеряло связь с христианским наполнением, стало просто народным устойчивым словосочетанием, поэтому в них тоже всегда пишется "бог". Однако христиане, ясен пень, всегда будут писать "Бог", поскольку и смысловое наполнение и требования церковного предания у них однозначны.

[самый главный енот]

Насколько я понимаю, в настоящее время по правописанию слова бог/Бог мы имеем только рекомендацию Розенталя, а у него (§21) сказано следующее:

1. С прописной буквы пишутся слово Бог, имена Бога во всех религиях, например: Яхве (Ягве), Иегова, Иисус Христос, Аллах, Шива, Брахма, Вишну и имена языческих богов, например: Перун, Зевс, Моло́́х, Саваоф, Аврора, Ра, Вакх, Дионис и др.

Примечание 1. По усмотрению пишущего выбирается строчная или прописная буква в слове Б/бог в устойчивых выражениях Б/бог даст, не приведи Б/бог, слава Б/богу и т.п.

Примечание 2. Не рекомендуется написание с прописной буквы в выражениях типа ей-богу.

Как видим, никакого разграничения богов по религиям тут не приводится.

[Велимудр]

С каких пор родовое понятие должно писаться с прописной буквы? Слово бог пишется с большой буквы только в знак почитания. Давайте не будем ничего выдумывать и обратимся к правилам: с прописной буквы пишутся имена собственные, т.е. личные имена, географические названия и названия искусственных или естественных объектов или явлений. К какой группе относится слово "бог", чтобы писать его с прописной?

[Саид]

Велимудр пишет:

Однако с прописной буквы слово пишется только если речь идёт о христианском боге. Чем же он заслужил такое особое отношение?

Не только о христианском, Велимудр, о любом "монотеистичном" Боге — с прописной.

[самый главный енот]

Однако, Розенталь не устанавливает разницы между монотеистическими и политеистическими богами

[Анча]

Мда... Вот он, провокационный для православных, вопрос: "Как зовут вашего бога?"

[Саид]

самый главный енот пишет:

...Розенталь не устанавливает разницы между монотеистическими и политеистическими богами

За "всего Розенталя" я не скажу, у меня под руками (точнее, под мышкой — указательным устройством ввода информации ;)) — "Справочник по правописанию, произношению, литературному редактированию" 1999 года. Там разделения "моно-/поли-" нет. Ну так и время было такое — расцвет всенародного "религиозного самосознания" ;). Как оно в более поздних изданиях — не знаю; скорее всего, рекомендации, как и прежде, стремятся отразить существующие тенденции слово- (и букво- ;)) -употребления.

Также не имею списка пособий/нормативов, которыми руководствуется Грамотовская Справка в своих ответах на вопросы пользователей, но подозреваю, что не Розенталем единым она жива. В частности, в ответ на вопрос, какие рекомендации использованы в ответах по этой теме (б/Бог), указаны:

• Правила русской орфографии и пунктуации. Полный академический справочник / Под ред. В. В. Лопатина. М., 2007;

• В. В. Лопатин, И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. Прописная или строчная? Орфографический словарь. М., 2007;

• Мильчин А. Э., Чельцова Л. К. Справочник издателя и автора. М., 2003.

Заодно — из одного такого ответа:

В политеистических религиях, действительно, существуют тысячи богов, поэтому, если речь идет об одном из верховных существ в политеистических религиях, бог — нарицательное существительное (и пишется со строчной). Однако монотеистические религии основаны как раз на том принципе, что существует только один бог, поэтому в значении 'единое верховное существо в монотеистических религиях' слово Бог сближается с именем собственным, на этом и основана рекомендация писать это слово с прописной.

(Чья конкретно эта рекомендация — так и остаётся загадкой ;).)


Анча пишет:

Вот он, провокационный для православных, вопрос: "Как зовут вашего бога?"

Ещё более провокативен он для тоже монотеистичных иудеев. И дело тут не только и даже не столько в том, что у них насчитывается, кажется, более 70 Его имён ;).

Впрочем, и у христиан, и у иудеев Бог-то Один и Тот же, так что они могут пользоваться и иудейскими именами Бога. Хотя бы теми из них, что встречаются в Библии. К тому же, разве Бог в написании с прописной — не имя? Библейский Саваоф не намного лучше: всего лишь Господь Воинств.

P.S. Отче наш — очень неплохое имя. Даже лучше, чем обычно употребляемое при обращении к Нему Господь ("Господи!") ;).

[Vera_D]

В общем, вопрос совести, а совесть, как известно голос Божий в человеческой душе. До революции в русском языке это слово писалось с большой буквы, после революции советская власть провела ряд реформ, в том числе и в языке, и поскольку эта власть изначально позиционировала себя как атеистическая, с большой буквы стали писать слово "Родина", т.е. переключили нравственный идеал.

[самый главный енот]

Насколько я знаю, иудо-христианского бога изначально звали Яхве (Иегова в др. транскр.), Все же остальные имена произошли от эпитетов.

писать слово "Родина"

Смею заметить, что слово "родина" далеко не всегда пишется с прописной, только в том случае, когда оно используется для обозначения конкретного государства (общего для говорящего и слушающего). Если же говорят вообще о чьей-то родине, то это слово пишется со строчной. Видимо, так же целесообразно было бы поступить со словом "бог", т. е. если два человека одной конфессии говорят о боге, то имеют в виду одного и того же бога.


PS Нашел у себя справочник Лопатина: действительно, он в отличие от Розенталя разделяет богов по моно-/поли-.
Неплохо было бы, чтобы все эти рекомендатели, прежде чем что-то рекомендовать, сначала бы посовещались между собой и поточнее определились. Прямо бардак какой-то, в одних рекомендациях не различаются типы богов, в других — различаются, кому верить?

[Марго]

Смею заметить, что слово "родина" далеко не всегда пишется с прописной, только в том случае, когда оно используется для обозначения конкретного государства (общего для говорящего и слушающего).

Общность государства тут ни при чем. Главное, что с прописной пишется слово Родина в особых текстах -- в пафосном стиле.

[Велимудр]

Соглашусь с самым главным енотом. Слово "бог" следует писать с прописной только верующим только в силу своих убеждений. К тому же оно уже не обозначает единственного уникального бога: история знает много имён многих богов.

С другой стороны, почему в монотеистических религиях это слово обязательно должно писаться с прописной? Чем они сами аргументируют такое написание? Может следовало начать с ответа именно на эти вопросы, ведь только они - источник такого написания слова "бог".

[Vera_D]

В советское время слово "родина" всегда следовало писать с большой буквы (посмотрите на правила в прописях 1970,1980-х годов)....

[Саид]

самый главный енот сказал:

Насколько я знаю, иудо-христианского бога изначально звали Яхве (Иегова в др. транскр.)...

Есть тут одна закавыка — нет, даже две:

Ветхозаветные евреи испытывали суеверный страх перед произнесением вслух этого имени. Они считали, что, произнося вслух имя Божие, они нарушают тем самым третью заповедь, говорящую о произнесении имени Бога напрасно. В течение веков евреи заменяли его именем Адонай (Господь) или другими именами во время публичного чтения Писаний. По вине случая гласные из слова Адонай (А-О-А) были вставлены между согласными ЙХВХ, в результате чего получилось слово "Ягова", или "Иегова".

© Ron Rhodes. Reasoning from the Scriptures with the Jehovah's Witneses. Пер. М. Золина

Получается, и Иегова — не имя, а анаграмма, составленная из двух имён. К тому же основное из них — тетраграмматон Яхве — само является чуть ли не аббревиатурой для "Я есмь сущий" (по одной из множества версий; см., например, И. Гаршин. О едином происхождении имен богов Яхве, Зевс и индоевропейской прародине).


Vera_D пишет:

В советское время слово "родина" всегда следовало писать с большой буквы

И в выражениях типа "Австрия — родина Франца Шуберта" тоже? ;)

[Vera_D]

И в выражениях типа "Австрия — родина Франца Шуберта"?

В данном контексте вроде не требовалось... Это же стиль словарной статьи.

[Марго]

Это же стиль словарной статьи.

Скорее, любой статьи о Шуберте. А если словарной, то к слову Австрия?

[adm2]

Чем они сами аргументируют такое написание?

Православные верующие таким образом выражают любовь к Отцу Небесному.

Вы подойдите с другой стороны. Понятие "бог" ввели в обиход верующие. Верующий всегда напишет с заглавной.
Но в каких случаях неверующий может письменно употребить это слово, если это не пословица и не переписка неверующих друг с другом (хотя зачем им обсуждать то, чего нет)?
Наверное, только в религиозном или околорелигиозном контексте.
Кто может быть адресатом письменного сообщения, в котором упоминается Бог?
Видимо, в большинстве своём, это верующие.
Зачем тогда вызывать негативные эмоции у читателя, употребляя указанное слово со строчной??
На мой взгляд, именно поэтому в современных справочниках и рекомендуется писать это слово с заглавной буквы.
Я лично считаю это правильным. Слово существует в русском языке за счёт верующих, общество посредством языка отвечает уважением к тем, кто это слово наиболее часто использует. (Советское общество, конечно, специально отвечало неуважением).

[Марго]

Но в каких случаях неверующий может письменно употребить это слово, если это не пословица и не переписка неверующих друг с другом (хотя зачем им обсуждать то, чего нет)?

Да, к примеру, в литературных произведениях -- притом зачастую очень далеких от религиозной тематики.

[adm2]

Да, к примеру, в литературных произведениях -- притом зачастую очень далеких от религиозной тематики.

Но ведь и там слово "бог" употребляется в религиозном смысле. Разве есть понятие "бог" в другом смысле?
А если неверующий литератор (ведь о нём речь?) пишет о том, к чему не имеет отношения, то у него есть 2 варианта:
1) показать своё неверие и неуважение к верующим
2) показать своё уважение к верующим

Получается, что современные правила рекомендуют выказывать уважение.

[Марго]

adm2, я бы не ставила так вопрос: писать бог со строчной -- значит, не уважать неверующих. Более того, вечно возникающий вопрос уважения к вере, на мой взгляд, давно пора оставить: уважение есть и не стоит на этом заострять внимание. Иначе логично было бы рассмотреть и противоположный: а уважают ли верующие неверие? Разве не так?

Вопрос религиозности -- опять же, по моему мнению, -- слишком личностный, я бы даже сказала, интимный. Поэтому я категорически против его обсуждения на форуме (что наблюдается здесь уже второй день, притом не на одной ветке).

Что касается написания (прописная или строчная) -- повторю мое ранее сказанное: Розенталю, Лопатину и проч. следовало бы добавить: "Рекомедуется писать с прописной в религиозных текстах". По-моему, это было бы разумно.

Добавлено спустя 6 минут 38 секунд:
Кстати, согласитесь, что в литературных произведениях (ведь они очень разные) и сам бог может быть упомянут в столь неуважительном стиле, что и прописная не спасет. И даже будет выглядеть насмешкой.