Литературные размышлизмы ⇐ Литературный клуб (публикации авторов)

[zali]

Предлагается к прочтению небольшая заметка.

Почему так рано умер Александр Блок?



Это всего лишь моё мнение. Нет здесь истины. Истина не субъективна. Но, зная биографию великого и гениального поэта
Александра Блока, вы будете вынуждены с ним согласиться. Хотя... знать биограФИю кого-то из гениев, это так мало. Биография, даже автобиография жизнью не является, хотя и может дать какие-то, ориентиры.

1. Не было встречи Человека с Человеком. С иллюзией были встречи.
К примеру, с иллюзией существования в реальности Прекрасной Дамы.
На самом деле это была встреча с богиней Кали, богиней Смерти, или Великой Блудницей, по Даниилу Андрееву, которая всегда приходит у нам под маской Вечной Женственности. Фантазёр и глубокий русский философ Владимир Соловьёв, не в счёт, поелику был девственником. Известно, что Блок преклонялся перед Соловьёвым и его концепцией Вечной Женственности. Владимир Срловьёв практически был светским святым или белым монахом. Святых мы, однако, здесь не касаемся. Мы не святые, мы обычные. Короче говоря, сначала Прекрасная Елена,бедный Гектор, а потом разрушенная Троя, если вы поняли, о чём это я.

2. Не было встречи Человека и Общества, точно такой же у Александра Блока восторг перед Революцией, как и до того перед мнимой Прекрасной Дамой, вскоре сменился разочарованием и депрессивным состоянием с хождением по отстойным кабакам...
По его крутой биографии можно изучать дуальность этого мира на виражах существования человека в нём. Виражи существования это и есть время нашей жизни.
Эта встреча для думающих людей практически невозможна, всего лишь очередное пребывание в иллюзии.
Возможно, бросаться в крайности ему передалось по наследству, от Отца, весьма экспрессивного человека.

3. Была и третья причина, которую мы не знаем и знать не сможем. Тотальное одиночество среди людей. Ненависть к так называемому прогрессу и технике ( не поехал во Флоренцию из-за начала строительства там трамвайных путей! Он считал, что трамваи изуродуют этот древний город, как уже изуродовали его родной Санкт- Петербург). А в трамвае, когда ему приходилось перемещаться на нём, он всегда закрывал глаза. Он не видел людей, видел лишь торопящихся обезьян. Причуда гения или сумасшествие? В глазах "мира сего", ясно, что сумасшествие. Но лишь в глазах мира.

4. Крест поэта, который он взвалил на себя, оказался слишком тяжёлым, возможно он и убил его. Крест смерти, а не жизни.

Не сомненно, Александр Блок был одним гением из тех, кто не проскочил эту планку в 37-40лет.
Ему надоело жить в этой беСпросветности реальности, говорили, что причина смерти
АЛЕКСАНДРА Блока была сама Смерть.

Согласно слоговой этимологии, что такое , смерть?
СМЕРТЬ = Т-РЕ-МС. Расставание с надоевшим телом, оболочкой КА, выход из оболочки КА нематериальной души. Но куда последует данная душа в посмертии?


После своей физической смерти, Душа поэта, согласно мистику, метафизику и визионеру Даниилу Андрееву и его "РОзе мира" прошла несколько слоёв возмездия ада и чистилища, - Дугурр, Агр и прочее, и теперь находится в Духовном мире России.
Это было вИдение Андреева, который считал Блока отчасти своим духовным наставником. Возможно и так. Андреев считал, что при жизни Блок Вечную Женственность искал не там, и скатился в своих поисках до беспросветного тупика.
Но одного без другого не бывает: не Боги рождают людей, а люди, и весь так называемый реальный мир человеку представляется сплошным искуплением для одних, радостной возможностью для других и кошмаром для иных. То, что излагаю здесь также лишь мнение ЧЛ.

Выше я уже писал об отношении Блока к трамваю и его пассажирам, которые являются обезьянами. Так он представлял себе то техногенное будущее, в котором мы все теперь с вами пресчастливо обитаем.

Блок, Андреев, Александр Грин,Велимир Хлебников и многие други выдающиеся умы и пРОвидцы ненавидели технику и век наступающего технического прогресса, который будут использовать "одни" с целью закабаления других, превратив их в "обезьян". Разве не сие думающий человек наблюдает теперь в современном мире воочию ?

А на заре 20 кровавого века Александр Блок так описывает эру начинающегося "прогресса" на таком примере в стихотворении "АВИАТОР" . Я приведу его финальный отрывок:


"...И зверь с умолкшими винтами
Повис пугающим углом...
Ищи отцветшими глазами
Опоры в воздухе... пустом!

Уж поздно: на траве равнины
Крыла измятая дуга...
В сплетеньи проволок машины
Рука – мертвее рычага...

Зачем ты в небе был, отважный,
В свой первый и последний раз?
Чтоб львице светской и продажной
Поднять к тебе фиалки глаз?

Или восторг самозабвенья
Губительный изведал ты,
Безумно возалкал паденья
И сам остановил винты?

Иль отравил твой мозг несчастный
Грядущих войн ужасный вид:
Ночной летун, во мгле ненастной
Земле несущий динамит?"

Что скажете, господа "присяжные заседатели"? То есть есть ли на сайте ПРОЗА. в действительности думающие люди? Или на каждого должен упасть уже "гостинец" от беСпилотного дРОНа, - дитяти научно-технического пРОГресса от чертей-уЧОных??!

У Александра Грина есть потрясающий рассказ на эту же тему "прогресса", на мой взгляд, одно из лучших его произведений: "Серый автомобиль". Жаль, что я так поздно ознакомился с ним. Это потрясающий рассказ о нашем будущем. То есть о уже наступившем "настоящем". Обезьяны пересели с трамваев в БМВ и Мерседесы!

У автора сей заметки также присутствует своё вИдение тотально прогрессирущего "прогресса", которое он отразил несколько лет назад в небольшой повести-антиутопии "ФУНКЦИОНАЛЫ", она тут:

http://proza.ru/2019/09/09/713


Если включить РАЗУМ, и отключить "собственный" мозг обезьяны, то трудно с выводами этих мыслителей не согласиться.


Примечание.

1.Блок среди поэтов и писателей, гениев человечества был не одинок: такие люди, раздираемые внутренними противоречиями, в основном заканчивают свою жизнь до сорока лет: им хватает и ЭТОЙ жизни, не то ;, что нам, смертным. особенно тогда, когда им КАЖЕТСЯ, что встречи с Человеком не случилось, либо это совсем не ТА, встреча.

Назову лишь некоторые имена:
Николай Гоголь,
Лермонтов, Новалис, Велимир Хлебников, Сергей Есенин, Николай Рубцов, Винсент Ван Гог, Жерар де Нерваль(также несчастный искатель этой вечной женственности)...
Да мы все искатели).Особенно, так называемые, романтики .

2. Что такое встреча Человека с Человеком?
Это не встреча лектора с аудиторией своих поклонников, и это не сказать "здравствуйте" кассиру на кассе в "Пятёрочке" (Кстати, скоро кассиров упразднят и нас лишат даже такого "общения"!).
Это не переписка на Проще Ру с кем-то, особенно в преамбуле своего превосходства, чем многие здесь грешат, в том числе и пишущий сии строки))).

Это не тривиальное слово утром жене: :Дорогая, как спалось?".
Тем более, это не "дружеские попойки" в духе Есенина и всей тогдашней, а, тем более, современной поэтической братии (богемы).

Даже в ТО время, время Серебряного века, Русской поэзии и философской мысли она была проблематична, эта Встреча.
Встреча Человека с Человеком.
Если такая ВСТРЕЧА не случилась, то зачем тогда жить?

Не для этого же:
«…Мы
шли навстречу, все ускоряя шаг, прошли насквозь,
друг друга не узнав…» (Валерий Кипелов).


Подумайте над этим сами.

[zali]

Тема Блока, видимо, не для оного блога

[zali]

Современник Блока, Велимир Хлебников, однажды заметил и попал в точку:

Россия забыла напитки,
В них Вечности было вино,
И в первом разорванном свитке
Восчла роковое письмо.

Ты свитку внимаешь немвливо,
Как взрослым внимает дитя,
А подлая тайная Сила
Тебя наблюдала, хотя!

[Франсуа]

Некоторые постят "на деревню дедушке" , неясно, к кому обращаются.
И зачем?

Это была самокритика или я кого-то идеализирую?

[zali]

Это была самокритика или я кого-то идеализирую?

Самокритика тоже. Благодарю.
Но, кажется, я имел в виду не вас, а другого господина:

"Да нет. Элементарный недостаток культуры. Пунктуационной. Речевой. Но не хамской. Но культурной".

Сказал и пропал... Неясно мне, что имелось в виду: Культурный недостаток культуры?!
Ничего не понял
В современном понимании слово культура меня напрягает. Неясно что это.
А господин-товарисч пРОпал....

[zali]

Жаль, что на статью о Блоке нет откликов. А ведь это был один из величайших поэтов Серебряного века, наряду с Велимиром Хлебниковым, к тому же своеобразный философ и страдалец.
Разочаровавшись сначала в Женщине, затем в РЕволюции, он предпочёл уйти с этого несовершенного Плана Бытия.....

[zali]

Возможно я рискую вновь быть непонятым, публикуя ещё одну заметку с этимологическим уклоном.

ЗАНГЕЗИ И ЗАРАТУСТРА

Заратустру у нас многие знают. Ну, если и не знают, то что-то как-то где-то слышали: пророк сверхчеловеческой свободы немецкого философа Фридриха Ницше. А вот кто такой Зангези, знают лишь специалисты и литературоведы, да и то не все. А Зангези ведь, это тоже мыслитель и пророк и не хуже Заратустры, на мой взгляд.

Но только лишь для исследователей, да и то далеко не всех, русского поэта и своеобразного философа, причисленного ими к так называемым футуристам, Велимира Хлебникова, одноимённый герой его последнего труда на Земле, сверхповести «ЗАНГЕЗИ». Она так и называется. Все мы, кто хоть чуть прикоснулся умом и чувством к творчеству Хлебникова, понимаем, что сам автор, то есть, Велимир Хлебников и есть его образ, воплощённый в Зангези.

О чём же пророчествует Зангези? Он говорит об устройстве мира, не больше и не меньше, с помощью своей Звёздной Азбуки, только, не осуждая никого внизу, как всё тот же ницшеанский сверхчеловечный Заратустра, а рассказывая о Мире с точки зрения русского языка, его первокирпичиков: букв, слогов, слов, а далее плоскостей разного толка и рассказов, которые и образуют в совокупности оную сверхповесть.

…В чём же пишущий эти строки увидел преимущество Зангези перед Заратустрой? Заратустра жил внутренним, потом стал жить внешним: он открылся живущим внизу, в долине, правду о них самих, и стал проповедовать свою теорию, являющуюся всего лишь очередной концепцией, как и всё в этом бренном мире.

Теория, которая со временем выродилась в ужасную практику, применяемую на планете некоторыми людишками, возомнившими себя богами, а на самом-то деле являющимися только демонами, и то управляемыми.

Как и внутреннее христианство манихеев и им подобным с течением времени, вылилось в католицизм и ортодоксальный протестантизм с его кострами и преследованиями по ИНОМУ МЫСЛЯЩИХ, как выродился «Солнечный город» Кампанеллы в коммунистические лагеря России (СССР это Россия и не надо об этом забывать) и геноцидщину великого кормчего и особенно полпотовцев. О гитлеризме я уж умолчу. Вот что происходит с красивыми теориями на практике, которые льются в малоразвитые умы масс с
самых различных демонических подмостков.

Вот что случается с великими и своеобразно понятыми философиями.
Ничего подобного не случилось ни с Зангези, и, надеюсь, не случится никогда и с пишущим оные строки. Почему?

Зангези, как и его создатель, гений великого Велимира Хлебникова, пророк и поэт в одном лице, он НЕ ДЛЯ ВСЕХ. Для творчества таких личностей, как В. Хлебников, В. Тредиаковский, А. Иванченко, некоторых других необычных людей, надо давно повесить табличку: ВХОД НЕ ДЛЯ ВСЕХ.
Впрочем, при помощи «иванов, родства, не помнящих», ментально, эта табличка давно висит на этих и других именах действительных русских, славянских гениев слова и мысли….

Велимира Хлебникова трудно понять, читать, осмысливать не то что среднестатистическому обывателю, но и так называемому писательско-поэтичному бомонду, как столетней давности, так, особенно современному. Он нужен лишь тем, у кого есть соответствующий билет на вход.

Этим билетом может быть понимание внутренней, сакральной сути русского языка.
Только поэтому вышедшая совсем недавно, книга исследователя А.А. Россомахина ( вы видите на фото обложку этой книги) с соавторами состоялась лишь в одной тысяче экземпляров, один из которых мне и посчастливилось приобрести на последней ярмарке НОН-ФИКШН в столице России.

(Если честно, меня, как русского, как славянина, просто бесит название этой действительно неплохой ярмарки: но неужели устроители сей ярмарки настолько тупы и безмозглы, что не могут в русском языке найти соответствующий синоним?! Хотя бы через тире? Впрочем, сие отдельная тема).

Эта книга для исследователей же и просто почитателей (понимателей))))) творческого и философского мира Хлебникова это поистине блестящий дар Небес (составителя А.А. Россомахина и соавторов).

Здесь есть всё, касающееся «заповести» Зангези: сама повесть, в том числе и первый, факсимильный вариант, куча фотографий эпохи, случившейся с Хлебниковым (или Хлебников в ней случился???!) около ста лет назад, масса других документальных свидетельств и прочая и прочая. Но это отступление, так, к слову, о замечательной книге, которое сотворило небольшое московское издательство БОСЛЕН. Может быть, кому будет интересно…

Мы же вернёмся к Зангези! Он не выступал, как Заратустра или его односторонний, но искренний последователь Адольф Гитлер, перед толпами. Он говорил лишь тем, кто мог быть способен ПОНЯТЬ. И принять. И замолкал, когда видел непонимание или даже агрессию. Он не был агрессивен, и в конце даже предпочёл самоубийство, пусть, отчасти, и фиктивное. Из его выступлений и рассказов о Звёздной Азбуке нельзя было создать умозрительную теорию, подобную теории Ницшеанства, сверхчеловечества в узком ключе и прочую диктатуру ограниченного ума.

Почему? Потому что, во-первых, позиция Загези была позицией исследователя и наблюдателя за реальностью.

Именно наблюдение за эпохами и чередой исторических мировых событий позволило Хлебникову создать своеобразную теорию времён, изложенную им частично в «Зангези», а более полно в неоконченных «Досках судьбы».

Во-вторых, хотя в начале Хлебников приветствовал революцию 1917 года ( он её и предсказал за несколько лет), всё же он видел, куда она приведёт: в сильнейший откат через 73-74 года, что мы с вами все и наблюдаем поныне.

В третьих, из проповедей Зангези нельзя сделать никакой теории: как из трудов того же Ницше, Маркса, и даже Изменение внешнего мира должно прекратиться: настала пора изменить внутренний мир каждому, кто достиг соответствующего понимания.

Об этом говорит и само имя ЗАНГЕЗИ, которое, как обычно, разберём более подробно.
Ключевой слог в его имени это файл Гениальности ГЕ. Гений, но не для всех. Почему? Этот слог в имени с двух сторон закрыт слогами-Замками ЗА и ЗИ. Это очень и очень крутое имя, по другому и не скажешь. Н – буквозвук Начала.
В итоге имеем ИЗНАЧАЛЬНАЯ ГЕНИАЛЬНОСТЬ С ОГРАНИЧЕННЫМ, ЗАКРЫТЫМ ВХОДОМ.

Вход не для всех, или поэт для поэтов, как иногда называли и Хлебникова. Вход для тех, кто способен понять, пусть даже по своему, а не ка того хотел Зангези, он же Хлебников. Кстати, тот же Владимир Маяковский всегда чувствовал скрытую мощь поэта и высоко его ценил.

Повторюсь, пусть ещё раз,- Зангези это и есть сам Хлебников. Он долго подбирал своему герою сверхповести имя, неоднократно менял его, но наконец, интуитивно, или ещё как, остановился на ЗАНГЕЗИ. А слоговая энергоэтимология лишь подтвердила правильность такого выбора.
А причём же здесь Заратустра? Может кто-то спросить?

Из теории Заратустры могли возникнуть крайние течения общественной мысли, хотя его учение также должно быть сугубо внутренним делом. Но не поняли.
И имя самого Заратустры говорит нам об этом:

Оно начинается со слога-замка ЗА, как и у того же Зангези, но зато заканчивается слогом всеобщей энергии РА, то есть ИЗМЕНЯЮЩЕГОСЯ, изначального. Слог в данном имени открыт: это просто означает, что сакральность идей Заратустры каждый может толковать так, как ему вздумается, да ещё и воплощать их в довольно уродливом виде. Закрытое РА (сама идея Ницше) перемещается ТУ в головы потребителей так, как они сами их воспринимают в силу своего весьма ограниченного пониманиия.

Ничего подобного с идеями Зангези произойти в принципе не могло, да и не произойдёт никогда.

Надо сказать, что и в Советской России в ту пору было много последователей Ницше, тот же нарком просвещения Луначарский, к примеру.
Чары Луны, они на Земле дорогого стоят и всё перевесят.

[zali]

Общий уровень на форуме слабоват, но утешусь:
Хлебникова и так называемые "профессиональные" литераторы, литературные критики практически не воспринимают, посему, видимо, мои потуги в оном направлении совершенно излишни.
Не та специализация.
Но сам то я всего лишь ЛЮБИТЕЛЬ, не профессионал, слава ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ЭТИМОЛОГИИ РУССКОГО ВЕЛИКОГО ЯЗЫКА!!!

[zali]

ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ

Нет выше звания – Учитель,
Ни благороднее – труда!
Учитель терпелив всегда:
Он – Эволюции Служитель;
Он – и укор, и вдохновитель,
И в высь зовущая звезда...
Но ни за что и никогда
Высокомерный небожитель.

СтихоТВОРЕНИЕ Владимира Лучит

[Франсуа]

сам автор, то есть, Велимир Хлебников и есть его образ, воплощённый в Зангези.

Есть мнение, что «Зангези» — не имя, а топоним, точнее, гидроним: Ганг + Замбези. Т. е. Евразия + Африка.

[zali]

сам автор, то есть, Велимир Хлебников и есть его образ, воплощённый в Зангези.
Есть мнение, что «Зангези» — не имя, а топоним, точнее, гидроним: Ганг + Замбези. Т. е. Евразия + Африка.

Ну это просто моя интерпретация, а ниже ваша.
Я не знаю, что он думал.
Не ясновидящий... к счастью.

Отправлено спустя 1 минуту 8 секунд:
А чьё это мнение, если не секрет?

[zali]

Неправильно понимаете, я технарь. Как ни стыдно признаться, даже с трудами МАРРа незнаком. Но верю вам на слово, что он велел писать только НЕ. Думаю, знающие форумчане это подтвердят.

Я сам технарь... но уже давно бывший...

[zali]

НАРОД-ПОБЕДИТЕЛЬ

Помоги Земле Русской!
Сергий Радонежский

Пусть будет долгим и воистину нелёгким испытанье
И впереди его немало жарких схваток ещё ждёт
И грозных бурь, – всё ж, верю, вытерпит и сдюжит всё народ
В итоге богатырский тот, чьё победителя прозванье!
И пусть назначенный заранее, уже в его Избранье,
Не отменить событий собственный неумолимый ход, –
В горниле подвига, однако же, мужает и растёт
Из века в век, день ото дня В о ж а т о г о самосознанье…


СтихоТВОРЕНИЕ Владимира Лучит.

[Франсуа]

А чьё это мнение, если не секрет?

Думаю, всех, кто серьёзно занимался этим вопросом.
Между прочим: а где лично вы ставите ударение в «Зангези»?

[zali]

Между прочим: а где лично вы ставите ударение в «Зангези»?

На последнюю букву И.
Как и г. Россомахин, автор монографии "Сверхповесть "Зангези" Велимира Хлебникова, на лекции которого мне однажды посчастливилось присутствовать.

[Франсуа]

Соглашусь! Так это имя звучит особенно восточно!

[zali]

[zali]

Этот небольшой экспромт

посвящается великому мудрецу Джидду Кришнамурти.



..."Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь."...

Ф. И. Тютчев


"Меня мыслят..."

А. Рембо



Я вижу, мысли превращаются в слова,
Цветам подобно, гроздьям винограда,
И пусть казнит досужая молва:
Замрет их цепь - мне большего не надо!

А сколько их, неизречённых вслух,
Остались втуне почивать в пучине
Они ничем не раздражали слух,
Но живы здесь, во всех доныне.

"Мысль изречённая есть ложь!"
Философ некий произрёк,
Неизречённой мысли не касаясь...
Сама же мысль ложна, а мне урок:
От изречённой мысли горько каюсь!

[zali]

От изречённой мысли горько каюсь!

Наши мысли и есть пРОдукт Всеобщего СО-Знания, ограниченного в каждой конкретной го-ло-ве че-ло-века

[zali]

Сего дня предлагается к прочтению статья о забытом всеми гении, с которого и начало ведёт современный русский письменный литературный язык.





О Тредиаковском замолвим
СЛОВО.


Василий Кириллович Тредиаковский – выдающийся русский писатель, поэт, маститый переводчик, историк, филолог и этимолог восемнадцатого столетия, чьё имя, к великому сожалению, мало известно широкой публике как в России, так и за рубежом в общеисторическом масштабе.

Увы, вот уже более 250 оно незаслуженно забыто и в кругах широкой русской интеллигенции, и в так называемом просвещённом сообществе…. Возможно, ещё и потому, что русская интеллигенция в двадцатом веке в СССР и России не вполне русская и исконные вопросы истории Родины и её языка по большому счёту не очень то и волновали.

Мало того, по ряду причин, Василий Кириллович не только забыт, но и был в своё время подвергнут унизительной обструкции как со стороны власть предержащих, так и со стороны своих же литературных «собратьев», которые иногда совсем не прочь лягнуть, боднуть и куснуть большого, но больного льва, особенно тогда, когда за таковые действия могли бы и удостоиться поощрения от тех же власть имеющих…

Кто же он такой, Василий Кириллович Тредиаковский?!
Родился в Астрахани, там же обучался, как это и не покажется странным, в католическом капуцинском колледже (?!), затем порвав с этим обучением, переехал Москву, и поступив там в самое престижнейшее по тем временам учебное заведение: Славяно-греко-латинскую академию, однако и этот первый и единственный ВУЗ того времени не устроил его, и, он, теперь уже отправляется за новыми (так он тогда думал) знаниями в Голландию, а затем во Францию в Париж, где продолжает обучение уже в Сорбонне…

Прожил Тредиаковский в «Просвещённой» Европе несколько лет.
О биографии Тредиаковского довольно неплохо рассказано в посвящённой ей книжке Льва Тимофеева, который также дал развёрнутое представление в основном о всех трудах и заслугах писателя и высочайшего класса переводчика. Книга Тимофеева имеется в интернете.

Если коротко, то заслуги эти следующие:
Создание новой стихотворной формы – так называемого гекзаметра; его современник пишет о сём следующее:
в предисловии (без подписи) к изданной после смерти Тредиаковского (в 1775 году) трагедии "Деидамия":

"Сей муж многими своими в пользу соотчичей трудами приобрел безсмертную память и славу. Он первый издал правила российского нового стихосложения, коим следовали и ныне следуют все почти российские стихотворцы. Он сочинил много прозаических и стихотворных книг, а перевел и того больше, да и столь много, что кажется невозможным, чтобы одного человека достало к тому столько сил... он первый открыл в России путь к правильному стихотворству... Достодолжная ему хвала... представляется в сочиненных стихах к его портрету, в 1766 году писанному...

Стих начавшего стопой прежде всех в России, Взор художеством черты представляют сии: Он есть Тредьяковский, трудолюбный филолог, Как то уверяет с мерой и без меры слог; Почести лишить его страсть сколь ни кипела, Но воздать ему венок правда предуспела". {"Деидамия". М., 1775, стр. 3--4, 10.}

Однако хулы на сего доблестного мужа было гораздо больше на протяжении вот уже более двухсот лет, и вот в этом вопросе попробуем внимательно разобраться….
Во-первых, элементарное соперничество, как и всех людей со всеми, к сожалению, даже творческих и одарённейших. Борьба, везде лишь одна борьба. Так устроен этот мир и устоит перед ним лишь сильнейший. Как во все времена одних со всеми, одних направлений с другими… Ложных с истинными или же наоборот, истинных с ложными. Ломоносова со Шлёцером, Тредиаковского с Ломоносовым и с тем же самым Шлёцером… сильнейшая придворная партия писателей – витиев, при Екатерине второй, возглавляемая Сумароковым (мы бы сказали так, переиначив на современный лад: пропрезидентский истеблишмент) и другими придворными витиями…

Вот эта-то «вся королевская рать» и сломила, поодиночке, двух великих столпов русской словесности: сначала Ломоносова, а затем и Тредиаковского…
Если о Ломоносове известно довольно много, то имя Тредиаковского в лучшем случае замалчивается, а в худшем – предаётся злословию и насмешкам…
И первым, кто очень громко сказал «ату!!!» была «великая» просветительница русских и прочих коренных народов России – немка на троне империи Екатерина Вторая из династии Романовых и её присные… то есть приближённые-прикормлённые.

На наш взгляд, «вина» этого писателя и исследователя, кроме перевода знаменитой «Телемахиды» с её неприкрытой критикой захвата власти Екатериной с преднамеренным убийством мужа, состояла ещё и в том, что он, Тредиаковский, блестящий лингвист, филолог, знаток шести языков, написал и издал эпохальное изследование (слово написано очень правильно с точки зрения новой энергетической этимологии: извлечь (из) какую-либо силу с из следа чего-либо, кого-либо):

«Три рассуждения о трёх главнейших древностях российских
А именно:
1.О первенстве словенского языка пред тевтоническим.
2.О первоначалии Россов.
3.О варягах Руссах, словенского звания, Рода и Языка.»

Эта фундаментальная работа Тредиаковского современниками была практически не замечена, либо попросту проигнорирована…. Вот великий и трудолюбивый филолог Тредиаковский и извлёк, правда, по своему и в понятиях того времени силу и правду русского языка и русской истории на Свет Божий.
И полная злая обструкция Тредиаковского в то время была совершенно не случайным, а вполне закономерным явлением.
Немка про крови и изначальному воспитанию, бывшая заштатная и захудалая гессенская принцесса не могла даже допустить мысли в обществе о каком бы то ни было превосходстве русского языка. В её обществе говорили в основном на немецком и на французском языках.

А ведь уже в 50-е годы Тредиаковский сам так писал о своем состоянии: "Ненавидимый в лице, презираемый в словах, уничтожаемый в делах, осуждаемый в искусстве, прободаемый сатирическими рогами, изображаемый чудовищем, еще и во нравах (что сего бессовестнее?) оглашаемый... всеконечно уже изнемог я в силах к бодрствованию: чего ради и настала мне нужда уединиться..." {"Записки имп. Академии наук", т. 9, кн. 1. СПб., 1866, стр. 179.}

Однако травля и замалчивание продолжались и после смерти учёного и заступника языка русского и народа русского.
Например, много позже, писатель Лажечников, высмеяв «Телемахиду», в небезызвестном «Ледяном доме», карикатурно описал Тредиаковского:

"О! По самодовольству, глубоко протоптавшему на лице слово "педант!" -- по этой бандероле, развевающейся на лбу каждого бездарного труженика учености, по бородавке на щеке вы угадали бы сейчас будущего профессора элоквенции Василия Кирилловича Тредьяковского. Он нес огромный фолиант под мышкой. И тут разгадать нетрудно, что он нёс-то, что составляло с ним: я и он, он и я Монтаня, свое имя, свою славу, шумящую над вами совиными крыльями, как скоро это имя произносишь, власяницу бездарности, вериги для терпения, орудие насмешки…»
Однако, с нашей точки зрения, Лажечников гением не являлся, а гения мог понять думается, только гений….

Надеемся, что сомнений в гениальности великого русского поэта, писателя, философа и мыслителя Пушкина Александра Сергеевича вряд ли у кого могут возникнуть (даже у врагов русского народа), а он ответил на вышеприведённый пассаж Лажечникову следующим:

"За Василия Тредьяковского, признаюсь, я готов с вами поспорить. Вы оскорбляете человека, достойного во многих отношениях уважения и благодарности нашей". {Пушкин. Полн. собр. соч., т. 16. М.--Л., 1949, стр. 62.}
А в статье о известнейшей книге Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» Александр Сергеевич так отозвался о Василии Кирилловиче:

"Тредьяковский был, конечно, почтенный и порядочный человек. Его филологические и грамматические изыскания очень замечательны. Он имел в русском стихосложении обширнейшее понятие, нежели Ломоносов и Сумароков. Любовь его к Фенелонову эпосу делает ему честь, а мысль перевести его стихами и самый выбор стиха доказывают необыкновенное чувство изящного. В "Тилемахиде" находится много хороших стихов и счастливых оборотов. Радищев написал о них целую статью... Вообще изучение Тредьяковского приносит более пользы, нежели изучение прочих наших старых писателей. Сумароков и Херасков верно не стоят Тредьяковского..." {Пушкин. Полн. собр. соч., т. 11. М.--Л., 1949, стр. 253--254. См.: Е. В. Матвеева. Пушкин и Тредиаковский. -- "Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института им. Герцена", 1949, т. 76.}

Таким образом, мы чётко видим, что цели власть предержащих были и есть следующие: держать в темноте и невежестве не только русский народ, но и всю тогдашнюю интеллектуальную прослойку общества в целях всё того же пресловутого и банально-примитивного управления….

Баранами же всегда легче управлять, а тем более, если у них имеется патологический страх перед «пастухом». Управление скатывается к примитивному абсолютизму, что и произошло как в годы правления «просвещённой» монархини, так и в годы «великой» индустриализации, «великих» достижений социализма при другом великом, но нерусском вожде.

Управление же государством, по Екатерине, действительно должно происходить в основном через язык, однако не через словенский, а через французский или немецкий, то бишь тевтонический….

А внешне, с «фасада» вся политика в эту тяжёлую для русского народа эпоху (а какая эпоха была для него за последнюю тысячу лет лёгкой?) прикрывалось ну почти что «демократией» на французский абсолютистский манер путём введения в качестве разговорного в тогдашней «элите» французского языка.

Заигрывание с многомудрым, постоянно и всегда пишущим Вольтером и другими франко-немецкими просветителями того века внешне, и окончательное закрепощение простого народа русов после кровавой Пугачёвской войны внутри страны – вот и вся её политика, вся псевдовеликость. Не зря в последнее время за Петра и Екатерину цепляются абсолютисты-государственники всех мастей: от путинцев-державников до монархистов романовской ориентации. Им просто и цепляться то не за кого в исскуственно укороченной так назывемой норманнской версии истории народа и государства.

Можно заметить огромное самолюбование этой самой «Великой просветительницы», которое легко видно, прочитывая её «Записки, написанные собственноручно».
А Тредиаковский пошёл на неслыханную дерзость: рассуждать о первенстве и достоинствах славянского языка…. весьма аргументировано доказывая оное даже с точки зрения общепринятой в то время (и до сих пор, к сожалению!) библейской концепции существования Нашего мира. Такого допустить было уж никак нельзя!!! Вторая часть его книги начинается так:
«О первоначалии Россов». Ясно же, если доказано первенство языка, то естественно доказано быть тем самым и первенство, первоначалие народа.

Тут и началась травля – замалчивание (в духе «лучших» советских и постсоветских времён), насмешки, изгнание из академии наук, которой заправляли в то время всё те же самые немцы. Вот и понятна теперь одна из главных причин обструкции Тредиаковского. О росах-русских, тем более о каком-то их первоначалии в ИХ ЖЕ СТРАНЕ говорить открыто, тем более печатным слогом было НЕЛЬЗЯ. Да и сейчас, при всех «свободах» официально мало что изменилось. В школах преподаётся всё та же самая насквозь лживая шлёцерско-карамзинская история России. Не подвергнута даже в академических(!) кругах анализу и сомнениям реформа русского языка 1918 года… и многое, многое другое. Ведь, например, Бунин так до самой смерти и не принял новую большевистскую орфографию.

Несомненно вся эта травля и безобразие усугубила и без того болезненное состояние очень трудолюбивого и не жалеющего себя в этих трудах Василия Кирилловича и приблизила его кончину.
Впрочем, справедливости ради стоит заметить, что Екатерина была прекрасно осведомлена о существовании славянской докириллической письменности, о чём не преминула сообщить в одном из писем Вольтеру, показав ему тем самым, что она управляет не варварами, а народом с глубинной историей. Тем самым, значит, и возвеличив себя в его глазах, за счёт того самого унижаемого народа. Но Тредиаковскому она позволить этого не могла, как не могла простить аналогию своего воцарения на престоле, чётко показанного автором в его блестяще переведённой «Телемахиде».

Россией триста лет управляли Романовы, теоретически и практически немцы по крови и воспитанию, и никакого «превосходства» словенского языка, они, естественно допустить не могли, не говоря уже о «первоначалии Россов». Тщились видеть в этой роли себя, однако, но, увы…
Надеемся, что всё же наконец-то наступит новая эпоха, в которой восстановится, наконец, историческая справедливость и будут востребованы идеи и факты, изложенные Тредиаковским в своих произведениях, в частности, в области звуково-образной этимологии….

При помощи издательства «Спутник» автором этой статьи было опубликовано изсследование по происхождению слова:
«Этимология русского слова», а также, в связи с мизерным тиражём её, чуть позже книга «Происхождение русского слова», идеи которой, в какой то мере перекликаются с мыслями Василия Кирилловича Тредъяковского о Звуко-образной русской азбуке….
Тогда время ещё не пришло, тогда было ещё рано. Теперь же настало время делать действительные открытия и идти дальше.


Василий Кириллович Тредиаковский.

Чем ты, Россия, не изобильна?
Где ты, Россия, не была сильна?
Сокровище всех добр ты едина,
Всегда богата, славе причина.
Коль в тебе звезды все здравьем блещут!
И россияне коль громко плещут:
Виват Россия! виват драгая!
Виват надежда! виват благая.
Скончу на флейте стихи печальны,
Зря на Россию чрез страны дальны:
Сто мне языков надобно б было
Прославить все то, что в тебе мило.

[zali]

РУССКИЙ ЯЗЫК - ЯЗЫК КОСМОСА


Валерий Василёв


Русский язык – всесловенский язык Богов Сварожья.



Более, чем десятилетние изследования русского языка и русской истории, донельзя пере-враной и запутанной ЧЁРНОМАГИЧЕСКИМИ властителями мира сего, подвели меня к выводу, что русский Язык является языком ИСТИННОГО Бога, который познаёт себя сам через свои создания.
Что это означает? Только то, что русское слово в его глубинном и истинном содержании способно объяснить себя само, проявляясь в виде речи и письменности через проводника-человека.

На основе новейших истинно научных данных о природе носителя русского языка – человеке основаны мои работы Поэтому в них я исхожу из того, что человек сам по себе есть сложная многоуровневая сущность, имеющая в своём распоряжении много функциональные возможности для вос производства самой человеческой речи.

Мы предполагаем, что мысль и образы современного человека, то есть того человека, которого мы знаем и ощущаем как самого себя, образуются не в головном мозге, который является лишь необходимой, но недостаточной «матчастью», а в его тонкоматериальной ментальной составляющей, где и зарождаются через воспринимаемые зрительные, слуховые или иные образы-ВСПЫШКИ. Затем уже эти образы в обратном процессе преобразуются при необходимости в слова И РЕЧЬ, при помощи звуко-речевого аппарата физического тела человека.


Я вновь вернусь к своему излюбленному примеру. Если, мы, возьмём связь работы образа, создаваемым человеком, с каким-либо словом, например словом дерево.
(Это обычное физическое дерево, - библейские сектанты, удалитесь!)
Человек наблюдает своим физическим зрением некий объект, де-ре-во (все слова при разборе слов пишем для простоты понимания через дефис).


В это мгновение образ дерева запечатлевается соответствующими структурами головного мозга, и оный образ создаёт в ментальном поле вибрацию, которая вновь воспроизводится структурами головного мозга в виде голограммы, а эти структуры, в свою очередь, при необходимости, дают команду воспроизвести эту вибрацию звуко-речевому аппарату человека.

То есть мысль человеческую можно произнести, а можно и не произносить, просто «продумав» её. Достаточно простой процесс, не так ли?
Так рождается слово у человека и таким образом происходит в основном вербально-образное обучение человеком своих продолжений - маленьких детей. Отсюда напрашивается следующий вывод – чем богаче внутренний мир человека, чем больше его словарный запас, тем более развито ментальное поле человека, тем он сам более развит.

А также чем богаче и разнообразнее язык конкретного народа-носителя языка, тем, соответственно, и богаче и культурнее сам народ. Если, разумеется, не проводится целенаправленная работа по отупению и дебилизации языка и народа. Но это уже – отдельная тема для другого разговора.

Из вышеизложенного следует, что каждый звук, каждая буква и каждый слог русского алфавита, а ранее азбуки, вернее азбук словенских наречий, имеет строго конкретное, только ему присущее значение. Азбука, предлагаемая вам, также есть азбука слоговая и слова все разбираются исходя из этого положения, то есть по слогам. Это система, но она очень проста, проще пареной репы...

Парность-дуальность присуща всему проявленному миру физических форм. Не является исключением здесь и человеческая речь. Этимология русского слова, или его происхождение, предлагаемая Вашему вниманию в доказательных работах автора, также есть этимология слоговая, парная.


Поэтому для понимания её надо хотя бы на время изучения вопроса отказаться от понятий приставка, суффикс, окончание и проч. В большинстве случаев нам даже не потребуется такое ключевое понятие в современном словообразовании, как корень. Это делается для понимания истинного, глубинного значения слов русского, да, и не только, сразу скажем, языка. Это истинная ЭТИМОЛОГИЯ языка.

Таким образом, мысль, слово и их действительные значения неразрывно связаны друг с другом, т.е. в самом слове и в каждом его составляющем элементе (букве, слоге) изначально представлена строго определённая информация.

То есть не мы сами придаём (то есть мы их не придумываем, эти слова!) им, этим словам и слогам, значение, а образы, создаваемые нашим мозгом… эти образы уже затем формируют в нашей голове определённые ментальные вибрации, которые мы и проговариваем при помощи нашего звуко-речевого аппарата.
Это особенно чётко прослеживается при рассмотрении «устройства» так называемых простых слов, происхождение которых пока является «тёмным лесом» для академической этимологии старого знания. "Футбольной", сиюминутной этимологии.
Почему же река называется рекой, море – морем, а лес лесом?
Ответы заключены именно в слогах. Гласные звуки символизируют женское начало, согласные – мужское, как и в физической жизни. Так мы получаем слог, затем получаем исконное простейшее слово.


Колыханье ле, безбрежность и космическое всеохватность мо, тайна и неизбежность предначертанного пути (ро-ка, если хотите – сут(д)ьбы) ро, переменчивость ре – оказывается, сами эти звуки и дадут нам ответы на этот и другие вопросы…

Слоговая ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ русская этимология – это парная этимология, составленная из гласного и согласного звуков.
Звуки по отдельности не создают в голове человека образа, образ у человека возникает лишь после ПОНИМАНИЯ СУТИ, или значения СЛОВА. А у слога, тем не менее, имеется смысл, который я и раскрыл в монографии «Происхождение русского Слова».

Еще раз подчеркнём, что человеку, начинающему только познавать энергетическую этимологию русского слова, необходимо обязательно учитывать образно-эмоциональную составляющую любого слова. То есть каждый человек – отдельная конструкция Бога ( осмелюсь сказать, – самобог, но не осознающий себя таковым), и поэтому он при восприятии какого-то слова (события) по-разному эмоционально - образно его воспроизводит своей внутренней воспроизводящей структурой, что зависит от уровня развития и психофизиологии восприятия каждого отдельно взятого человека. Ведь все мы разные, но в сути едины.

Итак, что же такое слово? Согласно энергетической этимологии, слово есть выраженная человеком в звуке тонко-энергетическая вибрация, состоящая из первичных звуков, представленных на бумаге графически в виде букв и слогов. Эти вибрационные коды разобраны в исследованиях автора этого доклада применительно к современному русскому алфавиту! Они же будут справедливы и для другого славянского языка, такого, как украинский, белорусский, сербский, польский….

Для понимания этого разберем для начала несколько простых слогов и слов, происхождение которых официальная этимология пока ещё не определила, да и не определит никогда, пока будет пользоваться своими устаревшими клише.

Итак, любое слово рассматриваем, как состоящее из:
А) слогов, состоящих из согласных и гласных букв;
Б) отдельно стоящих букв;
В) во многих словах из согласных букв, идущих подряд друг за другом, так называемых согласных смысловых связок (ссс).
(аналог корня в некоторой степени).


И это почти всё! Что нужно для понимания истинного происхождения слова!
Для удобства понимания начнём рассматривать слова с помощью некоторых слогов и расшифруем их значение. Начнём причём с тех слогов, которые Вы наверняка уже встречали при чтении литературы, и, на которые обращали внимание….
Одна из ключевых согласных букв славянорусов – буква р. Буква р есть звук изменения, перемены как в видимом, так и в невидимом мире. В слове ро-ждение имеется буква ррр… Перемены. Вхождения Духа в Материю.

Ро-ж-де-ни-е есть жизни действие (ро – путь начала жизни в данном примере!) Нелюбовь к буквам р и ё отдельных, весьма одиозных личностей означает и отражает их тотальное нежелание к переменам в себе лично, они на них неспособны априори.

Рассмотрим теперь слог с буквой изменения Р: ре, здесь е-звук изменения во времени, Е - буква времени; р-изменение, е-время… все подобные изменения являются не сутевыми, то есть глубинными, а внешними, так как происходят во времени человеческого бытия и существования. Однако, у Бытия Самого Бога времени, как известно, нет, значит его нет и у продвинутого человека. Тем, не менее, ре = слог изменения жизни как общества, так и отдельной личности:

Ре-волюция, ре-форма, ре-ин-карнация, ре-ставрация, пе-ре-ме-на, ко-р-ре-ляция, ре-парация, п-ре-да-тель, ре-ка, в-ре-мя, ре-т-ро к-ре-ст, т-ре-щина, б-ре-д, ре-зи-на…

Ре-волюции, а тем более, ре-формы и ре-ставрации, ре-организации – всё это есть изменения существования общества, человека, сущности…, но по факту суть фиктивные изменения, так как они связаны со в-ре-менем… поэтому никакие ре-формы в действительности перемен не несут, кроме социально-технократических.

Древний змей с-лавян Ре-ре-к (п-ро-ро-к, из-ре-катель), предсказатель пе-ре-мен в их жизни. Оный Ререк предсказал разгром в будущем славянских общин на территории современной Германии. По преданию жил в бе-р-логе (ло-го-ве): на его месте сейчас находится немецкий город Берлин. Это не моя выдумка, а общеизвестный факт.

Так работает истинная слоговая этимология русского слова. Таким образом, можно, используя слоговые файлы языка (то бишь, слоги), разобрать любое слово русского языка.

Ещё слог с буквой Р. Слог пути, продвижения ро… В русской этимологии оказалось два подобных слога, если слог ро – это слог пути, его конструкция, основа, то слог пути, движения, дороги – это слог га.
РО-д, го-ро-д, до-ро-га, б-ро-д, т-ро-па, б-ро-дя-га, по-ро-г, г-ро-за, г-ро-б, к-ро-на, ро-т, тор, ро-са, ро-к, п-ро-рок мо-ро-к, ко-ро-на, по-ро-к, уг-ро-за

Слог пути-технологии га, слова здесь общеизвестные: га-ть, га-ло, га-д, до-ро-га, мо-га, га-ло, бо-га-тырь, у-га-р, по-д-мо-га, но-га, га-ра-ж…

Слово до-ро-га. Слог состоит из слога начала до, и двух слогов пути, продвижения, дороги, перемещения ро и га, причём первый слог относится к конструктивному более смыслу, а слог га – есть слог – технология, то есть это тот путь, который необходимо сделать, изготовить, выполнить.

На практике, в реальности, это означает, что оная дорога может быть какой угодно: широкой, узкой, бетонной, набивной, мостовой, глиняной, просёлочной, глухой и так далее… (Русский язык богаче всех языков планеты, вместе взятых! Кстати, при его помощи эти языки легко дешифруются).

Всё здесь зависит от её конструкции и технологии изготовления дорожного полотна. Так вибрация тонкоматериальная проявляет себя в видимом объекте проявленного, физического мира.

Тонкая ментальная вибрация, вибрация невидимого нами мира преобразуется с помощью нашего физического тела, в головном мозге, и через речевой аппарат человека мы получаем слово. Если эта вибрация уже в виде слов влияет на предметы, обозначаемые ею, то она должна также влиять и на носителей, производителей ментальных и чувственно-эмоциональных полей, то есть на людей.

И она влияет, и это влияние определяет самого носителя, - человека, его предпочтения, стремления и способности к пониманию жизни и её процессов, как в глобальном плане, так и в тактическом. Подробнее об этом, вы, при желании, сможете узнать из авторской монографии
Валерия Василёва «Происхождение русского слова», "Этимология Русского Слова".




Валерий Василёв.



Май, 2020 год.

[zali]

К сожалению, отзывов нет.
Что говорит об уровне посетителей и участников оного форума.
Ну что ж. Опубликуем что-то попроще. Даже с этимологической точки зрения.
О слоговой согласной связке МБ.
Что в переводе с энергетическо-звукового паттерна означает бомба (или нечто большое) материальное (физического, проявленного мира).
Итак.

[zali]

Ромбы, тромбы и бомбы

Звуки правдивее смысла...

Ходасевич.

Давайте поговорим о слоговой согласно связке постоянства (ссс) МБ.
Слоговая согласная связка,согласно энергетической этимологии русского языка, - это несколько согласных букв (слетающих с языка человека-носителя звуков)))), следующих подряд друг за другом.

Пример: зо-нт, здесь зо - это слог (вспомните школу и первый класс!), нт – слоговая согласная связка. Минимум букв в связке две, максимум,- сколько угодно. У людей сейчас жизнь хорошая, поэтому они ищут от добра зла в фильмах-ужастиках, в коих главный персонаж: мо-нстр. Здесь мо-слог, нстр, - слоговая согласная связка постоянства, состоящая из 4-х согласных буквозвуков. Если вы обнаружите в русском языке связку из 5, а то и более согласных букв, автор этих строк выразит вам свою искреннюю признательность.

Сегодня речь пойдёт об одной из таких связок, состоящей из двух букв, м и б, то есть, мб, и о том, в каких словах русского языка она присутствует, и как эти самые слова отражают явления физического мира, которые мы наблюдаем или в которых участвуем.

Начинаем с простейших слов, происхождение которых так называемая академическая наука не определила, да и не определит никогда, поскольку у ней негодные инструменты для подобных исследований, а именно: применение ранее имеющихся и «доказанных» штампов, которые находятся в самом неокортексе представителей мировой филологической секты. Ну, это так, к слову…

Самое пРОстое слово, которое приходит на ум, это ро-мб. РО –слог пути, конструкции этого пути или вещи, или явления. Слог ро уже до того понятен и обсосан со всех стоРОн, что и добавить мне пРО него больше нЕчего. К тому же на сайте есть отдельная статья, посвящённая слогам РО и ГА.
Ну, как я выше уже заметил, мб, - слоговая согласная связка. И что, спросит недоумевающий читатель, если он ещё читает сии ст-РО-ки?

М-буквозвук материи, ма-теринства, материальности… Б первичная согласная буква. Буквально МБ означает, - большая материальность. Ну и что? Эта материальность, как она проявляется в действии?

Что ро-ждено, должно умереть. Материя имеет преобразование, но и сама она не вечна, она всегда подвержена трансформации… Вот это то и отражает слоговая связка МБ во всех словах, где она присутствует, что мы и покажем читающему ниже.

Итак, ро-мб, - геометрическая фигура, которая просто потрясает своей неустойчивостью, она непрочна и складывается, как пожелает, поэтому энергетическая расшифровка слова предельно пРоста: путь (ро) неустойчивости (мб). Слог МБ просто рвёт эту фигуру, складывая её, как бы «лишая» устойчивости… В предельном случае, ромб превращается в линию, то есть, самоликвидируется.


Я очень подРОбно рассмотрел слово ро-мб, надеюсь, это понятно!? Для подтверждения вышесказанного рассмотрим ещё несколько слов.
Вот следующее: т-ро-мб. Причина самоликвидации человеческого, либо животного организма, тела. Одна буква добавляется спереди, и у вас уже в голове другой образ или понимание сути вопроса. Но суть явления ТА ЖЕ САМАЯ: неустойчивость.
Опять же сначала разбор слова, а с явлением, думается, всё понятно. Путь некий РО ( а именно путь, для кРОви, к-РО-во-ток) закрыт либо сгустком крови, либо холестериновой бляшкой. В результате происходит инфаркт, инсульт, и, зачастую, физическая смерть тела.

То есть тромб есть своеобразная боМБа для организма, его пРОводящих кРОвеносных путей, приводящая к его ГИ-бели.
Или, если кого-то не устраивает сравнение с бомбой, мы вам предложим другой вариант, но похожий: кровь в организме натыкается на преграду, своеобразную даМБу, которая в той или иной мере ограничивает кровоток в системе кровообращения.

Ведь русский язык так богат и неисчерпаем, как даже и никогда не снилось нашим филологическим мудрецам, придумывающих всякие морфемные ( то есть мёртвые, неживые, - а ведь мысли то.. они живые!) суффиксы, префиксы, приставки, корни и окончания. Все эти изыскания более хороши для искусственного английского языка, языка грядущих биРОботов и кибоРГОв.

Так мы вышли ещё на одно слово с МБ: даМБа.
Смысл его, мне представляется, ясен и без этимологических изысков и подробностей наших дипломированных профессоров.
Тут надо сказать, что изначальный механический подход в творческом деле всегда неприемлем, и мне придётся ввести дополнительную единицу: звуковое буквосочетание: в котором пРОходит как бы «течение» звука
Да-м-ба, согласно разбора по слогам: нечто большое, материальное (надеюсь, суть уловлена) то есть тромб, закупорка для реки, пруда и т.д. А МБА тут будет звуковым буквосочетанием. Можно рассматривать мб и как связку, и как корень (согласно морфемному составу), кому как угодно, это даже и не суть важно.

А важно нам, отражение в русском языке явлений физического, материального мира явлений и феноменов. Вот в чём суть вопроса! Ни один язык мира этого не сделает… Вернее, он делает то же самое, но понять оное возможно, только переведя слово в русскую транскрипцию. Ну, разделить живой неисчерпаемый русский язык на искусственные мёртвые морфемы, - до этого могли додуматься только академики-иноРОдцы, поклонники байеров, шлёцеров и иже с ними.
Прощу прощения, если я что-то усложнил… ведь на самом то деле всё пРО-с-то и ещё проще!


И в окончании статьи приведу ещё несколько слов с связкой МБ, не для того, чтобы что то доказать, а чтобы показать:
КатакоМБы; в них возможно скрыться от внешних угроз, но и длительное пребывание там также чревато.

Слова, в которых присутствует не связка в чистом виде, а именно буквенное звукосочетание с разнообразными гласными:
Комбат, - соединение двух слов: командир батальона в войсках, то есть самая яркая единица баталий, войн, убийств. Он то хорошо знает и распределяет, в какую сторону швырять боМБЫ, мины и прочее….
Зайдём чуть с другой стороны, противоположной.

Комби – здесь имеем нечто противоположное: собирание из некоторых частей целое. Слово рассматривается по слогам: ко-м-би. Это уже не разрушение на части, а сборка частей… в целое.
Пример: Был такой автомобиль ИЖ-комби, скомбинирован из разработок и деталей двух заводов: АЗЛК и Ижевского. Комбинация – соединение частей (любых, как реальных, так и виртуальных) в некое целое, некую общую картину.

Комбинация Остапа Бендера, группа «Комбинация», комбинированные съёмки, и т.д. и т.п.
Во всех этих словах мы не видим ссс мб, а наблюдаем лишь звукосочетание мби (материальность из частей) собранная неким КО (образом, основой, КОрнем данной вещи, события).

Немного о фамилиях, вошедших в историю людей: выдуманную или мнимую, для истоков русского сие не суть важно.

Луи Ко-мб – масон, государственный деятель Франции начала 20 века. В чём его боМБезность, если возможно так сказать? Его реформы, которые он проводил, будучи главой правительства этой республики, нанесли мощнейший удар по католическому клерикализму: церковь и все религиозные секты были отделены от государства. То же самое сделали и революционные большевики в России, но уже спустя 10 лет, однако ещё более радикально, как мы все помним.

Ну и в заключение, на сладкое; разбор имени и фамилии из американского многосерийного детектива, которого создал известный актёр Питер Фальк. На ФА-милию самого Фа-ль-ка я бы тоже советовал обратить своё внимание, она также фа-нтасмагорична, фа-нтастична, как и его герой, который, однако, прекрасно действует в своих более чем семидесяти сериях.

Он настоящая интеллектуальная "бомба" в деле раскрытия преступлений. В живой природе таких полицейских, разумеется, нет ( кроме следователя Знаменского !
От его метода, «метода КолоМБО», основанного на чрезвычайной наблюдательности и интуиции, скрыться попросту невозможно самому изощрённому негоднику.

О чём говорит настоящая фамилия актёра Фа-льк? О том, что всю свою жизнь он с огромным талантом посвятил созданию образа идеального полицейского,- собрата Шерлока Холмса, какового в действительности не было и не будет никогда. Фантазия, фа-нтомасия, однако.

О чём говорит фамилия носителя образа? КолоМБО, так гениален и наблюдателен, что вычисляет преступника на раз. Он настоящая смерть и боМБа, даМБа, для злодеев при власти, короне и деньгах!
Это бывает только в красивых сказочках. Но мы так любим байки…

Вышеприведённый текст простейший в ракурсе энергетической этимологии русского языка, понятен даже малым сим.
Но не лингвистам-профессионалам, у которых затычка в голове, вставленная на всё новое ещё с времён их получения академического филологического образования, увы.


Это статья от Валерия Василёва создана автором несколько лет назад, находится в интернете в свободном доступе, как, впрочем, и все его работы.
Ищущий да обрящет!

[zali]

Но не лингвистам-профессионалам, у которых затычка в голове, вставленная на всё новое ещё с времён их получения академического филологического образования, увы.

В этом автор успел убедиться, "пообщавшись" с оными филологами-имяреками как на сайтах, так и на филологических конференциях, в том числе международных.

[zali]

И вот ещё словечко одно, ещё то: аМБа, то есть конец, каюк, ппц
То есть та же бомба, но вид сбоку, я бы сказал так, полу-синоним слова боМБа.
Сейчас филологи придут в ужас, однако этот термин напрашивается в данном контексте. Полу-синоним. Внедрим?!

АМБРОзия, - есть такое растение солнечного цвета, - для одних лекарство, для других жуткий аллерген, просто боМБа или аМБа....