Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРАДругие темы о русской словесности и культуре

Модератор: Penguin

Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Почти все словари при объяснении корневой основы слова «Культура» отсылают нас к мёртвой латыни и предлагают для адекватного понимания смысла этого слова синонимический ряд – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание.
При этом остаётся непонятным– что возделывается, что развивается, и ГЛАВНОЕ, что почитается?...
Кстати, первая часть слова – культ – в переводе и не нуждается, поскольку, собственно, и означает по-русски – почитание (превознесение, поклонение). Значит для выяснения того, что же всё-таки почитается, следует определить смысл корня “Ур”.
Известно, что латынь развивалась под воздействием греческого языка, в котором корень “ур” имеет отношение к Небу (Уран – Бог Неба). В свою очередь у истоков греческой, а правильнее – эллинской цивилизации (языка и менталитета) лежал Духовный опыт славянского племени пеласгов, имевших Русские корни.

Таким образом, понятая по-русски Культ-Ура – это почитание Неба – Хранилища Небесного Огня, который символизировал у всех народов САКРАЛЬНЫЕ (Божественные) ЗНАНИЯ. С этим и связан толковый смысл понятия

КУЛЬТУРА – это почитание Божественных Знаний, представляющих собой Динамическую Систему Всеобщих Канонов Мироздания.

Выходит, что сегодняшнее «академическое» определение «латинского» слова «культура» не имеет никакого отношения к корневому смыслу русского двухкорневого слова КУЛЬТ-УРА.

У каждого важного слова-понятия есть полярная пара в виде слова с прямо противоположным смыслом.
В Русском языке на основе РУССКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ полярной парой КУЛЬТУРЫ является ХАЛТУРА свободное, безответственное (халатное) отношение к Божественным Знаниям.

Для того же, чтобы отличать Культуру от Халтуры надо обладать Критериями и Ключами Сакральных Знаний. Если их нет, то главным критерием т.н. истины объявляется и признается ПРАКТИКА, которая в действительности является лишь свидетельством – зримым показателем ума или (что характерно для нашего времени) без-умия практикующих – их всепобеждающего РАЗумА.

Как раз-то практика прошедших веков т.н. эпохи Рыб,
которую Духовные Наставники Древности называли Лютой и которая по главным Духовным процессам оказалась эпохой тоталитарной Лжи и Всеобщего лицемерия,
то есть исторические события прошедшей двухтысячелетней Эпохи свидетельствуют о прогрессирующей Духовной слепоте и нищете т.н. земного Человечества, которому в качестве мировоззренческой основы Культуру подменили на Халтуру, а Оно этого даже не заметило, принимая фальшивые определения господствующих Знаний (церковных, светских, эзотерических) за чистую монету.

Таким образом, в свете сказанного необходимо сделать Жизне-Определяющий вывод:
приобщение к Культ-уре – это Духовная основа для полноценной жизни людей в созвучии с Жизнью Земной Природы в качестве со-творцов,
а массовое тиражирование и принудительное насаждение Халт-уры – это растление Душ человеческих, превращающих людей в паразитов на Теле Планеты, и преступление против Естественной Жизни Материнской Природы, а значит, и против самого ТВОРЦА.

https://mirovid.profiforum.ru/t1488-topic#3336
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Реклама
Аватара пользователя
Франсуа
ВПЗР
ВПЗР
Всего сообщений: 4025
Зарегистрирован: 14.11.2014
Лучшие Ответы: 1
Образование: школьник
Откуда: Эстония
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Франсуа »

На самом деле «культура» — это культ «Ура!» :D
If the doors of perception were cleansed, everything would appear to man as it is: infinite. (W. Blake)
Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. (В. Pascal)
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

а исчо - Физ-Культ-Ура!!!!!!!!!!!!!!!! :Yahoo!:
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Vladimir NN
лауреат и орденоносец
лауреат и орденоносец
Всего сообщений: 657
Зарегистрирован: 20.11.2010
Образование: среднее
Откуда: Москва
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Vladimir NN »

Франсуа: 25 июл 2022, 16:11 На самом деле «культура» — это культ «Ура!»
На УРАле, где памятник тому, кто по кличке Ленин, там и культ. Еще 150 синагог в России с их филиалами и таким как останкинский культ-пропагандистский, или Ельцин центр.
Сборник Азбуковник © 2000-2022 azbuka.wallst[точка]ru
Секач
лауреат и орденоносец
лауреат и орденоносец
Всего сообщений: 941
Зарегистрирован: 07.04.2016
Образование: среднее
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Секач »

Правдоискатель: 25 июл 2022, 01:26 первая часть слова – культ – в переводе и не нуждается, поскольку, собственно, и означает по-русски – почитание (превознесение, поклонение).
Совершенно не соглашусь! Перевод нужен и ещё как нужен! Собственно, а откуда почитание - это культ? Откуда взято сие сравнение?
Я расшифрую слово КУЛЬТ своим методом.
КУЛЬТ: К - душа, У - принадлежность, Л - люди, Т - творение = ДУХОВНОЕ ТВОРЕНИЕ ЛЮДЕЙ.
Сравним с латинским:
Слово «культура» произошло от латинского cultura, которое изначально переводилось как «возделывание», а позже приобрело еще несколько значений: воспитание, образование, развитие.
Но латинское "возделывание" является лишь куцей версией полной расшифровки на русском языке. Ведь "творить" можно что угодно: песню, музыку, стихи, посев, рождение, танец... Так что ещё надо посмотреть, кто у кого что заимствовал.

Культурный человек ассоциируется у нас с человеком нравственным, порядочным, образованным. И действительно, культурная среда творит с человеческой душой чудеса раскрепощения и, если уж брать латинский перевод, то возделывает в человеке тонкие душевные качества, ведь духовный рост происходит через взращивание души. Культура это не убийства, разврат или предательство - это всегда свет, льющийся в душу человека. Потому что УРА в окончании слова КУЛЬТУРА означает "у бога солнца РА", т. е. у света. Тогда полная расшифровка слова КУЛЬТУРА будет СВЕТЛОЕ ДУХОВНОЕ ТВОРЕНИЕ ЛЮДЕЙ. Не какое-то любое, а именно светлое.

И ещё. Если взять латинское "взращивание", то есть одна вещь: славяне молитвами, танцами и песнями (т. е. с помощью культуры) СЛАВИЛИ бога, БОГОТВОРИЛИ. Вдумаемся ещё раз в это слово: БОГА ТВОРИЛИ! Чтобы понять, как они это делали, необходимо хотя бы в общих чертах представлять, что такое эгрегор и с чем его едят. В современном понимании эгрегор — некая энергетическая структура, скопление энергии людей, движимых общей идеей, целью или интересами. Поле, образуемое мыслями и энергией людей, является в каком-то смысле живым. Эгрегор и люди, в него входящие, могут влиять друг на друга. Из этого следует, что эгрегор бога может взращиваться действиями (культурой) людей. Точно так же сильный бог может оказывать влияния на жизнь людей. И вообще, по моему понятию, сам бог - это совокупность материального и духовного миров, в которых материальное включает живое и неживое, духовное - это души всех живых существ. Поэтому Иисус Христос и говорил: "Я в боге и бог во мне".

Поэтому полностью согласен с
Правдоискатель: 25 июл 2022, 01:26 приобщение к Культ-уре – это Духовная основа для полноценной жизни людей в созвучии с Жизнью Земной Природы в качестве со-творцов,
Секач
лауреат и орденоносец
лауреат и орденоносец
Всего сообщений: 941
Зарегистрирован: 07.04.2016
Образование: среднее
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Секач »

Правдоискатель: 25 июл 2022, 01:26 основе РУССКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ полярной парой КУЛЬТУРЫ является ХАЛТУРА свободное, безответственное (халатное) отношение к Божественным Знаниям.
Здесь, я думаю, слово ХАЛТУРА не от слова ХАЛАТ, которое лишь сравнительно недавно стало ассоциироваться со словом ХАЛАТНЫЙ.
Викисловарь:
устар. персонаж старинного религиозного обрядового действа, рядившийся в восточные одежды ◆ Из русских обычаев Олеарий упоминает о следующем: за восемь дней до Рождества Христова и до Крещенья по улицам бегают люди с огнем.. и подпаливают бороды прохожим..; их зовут халдеями, потому что они изображают тех служителей царя Навуходоносора, которые разжигали печь Вавилонскую для трёх еврейских отроков. С. М. Соловьев, «История России с древнейших времен», 1859 г.
Там же:
Халдей — название ряженого шута или скомороха, потешавшего народ на улицах, базарах и не стеснявшегося непристойных выходок (обычно с оттенком пренебрежительности).
" Не стеснявшегося непристойных выходок", т. е. полная противоположность культуре.
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

:read:
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Б.Ю. Татищев Древнерусское слово «КУЛЬТУРА»
слагается из трёх смысловых корней. КУЛЬТ - это почитание (чита = мысль, отсюда читать - значит мыслить). УР – Универсума Радиус = Божественный Свет. РА – Рождённый Альвой (точкой энерго-контакта с Абсолютом). То есть, в переводе с русского на русский Культура – это Помысление Божественного Света Рождённого Абсолютом, наполнение мысли Божественным светом, проникновение мысли в Божественный свет.
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Секач
лауреат и орденоносец
лауреат и орденоносец
Всего сообщений: 941
Зарегистрирован: 07.04.2016
Образование: среднее
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Секач »

Правдоискатель: 28 янв 2023, 01:31 это Помысление Божественного Света Рождённого Абсолютом,
Берёте с меня пример? :D Будьте осторожны, здесь такое не приветствуется! :friends:

Отправлено спустя 7 минут 58 секунд:
Правдоискатель: 28 янв 2023, 01:31 чита = мысль
Откуда Татищев это взял? Есть примеры из письменных источников?
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Чи́тта — понятие индийской, в том числе буддийской, философии и психологии, относящееся к совокупности психических проявлений индивида; комплекс индивидуального сознания; состояние ума. В буддизме — общий термин для обозначения психики вообще. Иногда выступает синонимом манаса (ментальности, рассудка) и виджняны (распознавания).
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Немного о критериях Сакральности
(ряд взаимосвязанных риторических вопросов)

Может быть, САКРАЛЬНАЯ ФОРМУЛА – это единственно возможный порядок единственно правильных = Сакральных 1) СМЫСЛОВ, выраженных единственно правильным порядком Сакральных 2) СЛОВ, выражающих в звуке эти Смыслы?

Может быть, всё остальное – это художественная самодеятельность, когда в одну словесно-смысловую кучу в трактовке, к примеру, «Изумрудной скрижали» сваливают
чудо 1. единой вещи, 2. чудо единства, 3. чудо одного единственного,
аналогию или подобие, легко заменяют на «происходение»,
НИЗ и ВЕРХ непринуждённо меняют на Внутреннее и Внешнее (по принципу «чем чуднее, тем лучше»?)?

М. б. САКРАЛЬНОЕ (Смыслы и Слова) потому и ГЕРМЕТИЧНО, что не может быть растиражированным для всей любопытствующей публики в Мировой Информационной помойке – Инете – в виде постов и комментов?

М.б. на это намекает крылатая фраза о метании бисера?

М.б. не стоит принимать за чистую монету всю вываленную в общий доступ макулатуру с базарной эзотерикой, астрологией, нумерологией…(нужное дописать)?

М. б не всё, что как-то НАЗЫВАЕТСЯ (считается), таковым и ЯВЛЯЕТСЯ?

По каким критериям какого Мировоззрения определяется МЕРА искажения Сакрального смысла?

М.б. обязательные атрибуты САКРАЛЬНОГО – чёткость, определённость и однозначность – СМЫСЛОВАЯ и СЛОВЕСНАЯ, не терпящая никакой УСЛОВНОСТИ?
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Пути познания в со-временном герметизме и в Природной Жизни

Из книги Страндена «Герметизм» читатель узнаёт, что цель Йоги – довести человека до экстатического состояния – переживания созвучия с Душою Мира, с космическим Христом (Он присутствовал в Древней Йоге?).
В процессе постижения этой (согласно данному герметизму) высшей цели Духовного развития, читателю сообщают, что существует два пути посвящения, два пути познания.
Почему только два пути, а не больше и не меньше, естественно, тоже не уточняется, хотя известно, что каждая Духовная Традиция предлагает свою духовную практику достижения Царства Небесного и Бога, пребывающего на Небесах (значит, все дороги ведут т.с. в Духовный Рим, при том, что «пути господни не исповедимы»?).

Утверждается, что первый путь – это путь «постепенного развития психических способностей». Здесь говориться об овладении работой в Астральном плане и контактом с Астральным миром. Нам говорят, что на пути познания Астрального мира мы контактируем с какими-то сущностями во сне и (обратите внимание) «начинаем контактировать с каким-то новым миром, полным новых интересных фактов, с Миром в котором господствуют законы совершенно иные, чем в мире Физическом».

Обратите особое внимание! Нам говорят, что в Астральном мире «господствуют законы совершенно иные, чем в мире Физическом».
Как же так?
Разве из исходного факта, положенного в основу всех Духовных, Религиозных и философских древних учений, факта ЕДИНСТВА МИРОЗДАНИЯ не следует, что универсальные (т.н.) законы Мироустройства Едины для всех существующих Миров?

Может быть, в отличие от со-временного (т.е. профанического) герметического понимания Астрального мира, называемого «каким-то новым миром, полным новых интересных фактов», в понимании Сокровенном одним из ключевых понятий этого мира является понятие Нравственный?
А из понимания природы Астрального Мира – мира Нравственного не следует, что путь постепенного развития т.н. психики, то есть Души – это путь совершенствования своей Нравственности?
А тут нас пугают, говоря, что этот путь, называемый женским или ионическим типом посвящения, является рискованным для душевного равновесия. Нам сообщают, что этот путь опасный и ложный с точки зрения Герметизма.(!?!)

Этот популярный Герметизм советует всем идти дорическим путём – мужским типом посвящения (означает ли это эзотерический патриархат?), который заключается в том, что: «сначала человек должен очиститься нравственно, осознать свои слабости и недостатки и приняться за их систематическое искоренение, за выработку более совершенного характера». Но ведь это ничто иное, как опять-таки совершенствование своего Нравственного (Астрального) плана. Тогда чем «ложный» женский путь Духовного развития отличается от «истинного» мужского пути?
Также на дорическом пути нам советуют наряду с работой над нравственным очищением добиваться полного контроля над своими мыслями и эмоциями.

Понятие самоконтроля является важным во всех Духовных традициях. Имеется ввиду, что человек должен контролировать свои Чувства, свои Мысли и своё физическое Тело.

Какой смысл вкладывают здесь в контроль над своими мыслями?
Контроль над своими мыслями означает сосредоточение «на умственных образах, а затем и на отвлечённых идеях, эта способность концентрации даёт нам возможность предаваться предварительному размышлению о духовных предметах, так называемой медитации».

Конечно, интересно концентрироваться на каком-то образе, на мандале, на пламени свечи, но это всё – работа на Астральном плане, которая требует в основном богатого воображения. Концентрироваться на понятии – это другое. Это Ментальная работа, требующая умения правильно – канонически думать.
Попробуйте сконцентрироваться на понятии «Единство» день, неделю, месяц, год… Жизненная (т.е. Правильная) Суть Единства Мироздания уже тысячелетия остаётся не понятой и не объяснённой. Объяснения на уровне Мировоззренческого МОНИЗМА (Духовного или Материалистического), или туманно-эзотерического ДУАЛИЗМА – Духо-Материального симбиоза остаются на уровне ВЕРО-УЧЕНИЙ, чем, собственно и являются эти Мировоззренческие концепции (Теизм, А-Теизм, Эзотерика).

Может быть, контроль над своими мыслями заключается не в том, чтобы постоянно думать об одном и том же предмете или понятии?
Может быть, он заключается в контроле над видом своего мышления?
Может быть, к Правильному пониманию Жизненного смысла Вселенского Бытия и своего предназначения в Нём можно прийти, только используя Сакраментальное мышление – особый тип (образ) мышления, который отсутствует в нашем сегодняшнем сознании?
Мы сейчас пользуемся обыкновенным профаническим – научным (материалистическим или идеалистическим) типом мышления, который и привёл к Мировоззренческому тупику современную т.н. научно-техническую цивилизацию, ставшую причиной глобального – Планетарного экологического КРИЗИСА, перерастающего в КАТАСТРОФУ.

Поэтому, если попробовать обнажить суть умственного самоконтроля, то, может быть, она будет состоять в том, чтобы шаг за шагом, этап за этапом формировать в своём сознании процесс Сакраментального мышления?
Может быть, необходимо перестроить своё Мышление и Мировоззрение с Профанического (т.н. начного, т.н. религиозного, т.н. эзотерического) на Сокровенное – Духовное, созвучное Системе Всеобщих Знаний Творца?

Научное (профаническое) мышление, будучи формально-логическим (линейным), идёт от Частного к Общему (с тщетной надеждой достичь уровня Всеобщего), от фактов и их взаимосвязей к обобщённым закономерностям в надежде достигнуть понимания общих законов Природы.
Это для научного мышления принципиально невозможно по двум причинам.

Во-первых учёные мозги до сих пор не различают и отождествляют истину с фактами, называя утверждение (факт) «Волга впадает в Каспийское море» - истиной.

Во-вторых, каждый из трёх видов (уровней) Знаний (Частный, Общий, Всеобщий) требует соответствующего типа мышления, и невозможно Частным – чисто Физическим (предметно-вещественным) мышлением пытаться познать Общие, а тем более Всеобщие процессы и понятия.
Это конкретно демонстрирует современная философия с её тремя «универсальными» законами (универсально-всеобщими законами являются основные законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количества в качество, закон отрицания отрицания), которые отражают не ВСЕОБЩИЕ Первопринципы Бытия, а их искусственное, искажённое и однобокое понимание (то есть непонимание) профаническим мышлением общепризнанных учёных.

Может быть, Сакраментальное мышление упорядочено сверху вниз – от Всеобщего через Общее к Частному?
Может быть, САКРАМЕНТАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ само по себе и автоматически у нас изначально не работает, а требует длительных – многолетних Духовных усилий для своего проявления?
И когда ОНО начинает пробуждаться к деятельной жизни и выстраиваться в процесс Правильного Миро- и Само-познания, надо постоянно себя контролировать, проверять каким мышлением ты сейчас думаешь? Если сбился на профаническое мышление, то не доберёшься до Божественно-Природного смысла никогда.

Вот почему Правильно организованный контроль над Аппаратом Мышления (Разумом, Рассудком, Умом) состоит в контроле над самим процессом мышлением. Надо постоянно определять и контролировать свой тип мышления: какой он у тебя – Сакраментальный (тоннельный) или Профанический (коридорный).
Вся мировая система образования выстроена для формирования последнего вида – КОРИДОРНО-ТУПИКОВОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И МЫШЛЕНИЯ, который проникает на уровень (т.н.) подсознания и автоматически срабатывает при любой попытке ответить на любой вопрос или разобраться в любой теме. На это настроена и рассчитана вся ныне (и уже много веков) существующая СИСТЕМА КООРДИНАТ И КРИТЕРИЕВ, надёжно блокирующая все попытки докопаться до Жизненной Сути чего-либо.

Все виды эзотерики традиционно претендуют на владение Сакральными Знаниями, а её адепты наивно ВЕРят в это.
Выше упомянутые герметисты уВЕРенно утверждают, что, только идя по выбранному ими единственно правильному пути (дорическому, мужскому, герметическому, пути Раджи-Йоги), можно достичь космического сознания или сверх сознания – такого состояния просветления Ума, когда ты сразу постигаешь Истину в готовом виде, когда «развивается интуиция – способность непосредственно постигать Истину, помимо длинных и сложных рассуждений и умозаключений».
Таким образом, проповедуется путь ПАРАЗИТИЧЕСКОГО считывания информации и отдельных фрагментов Сокровенных знаний – путь ДУХОВНОГО ПАРАЗИТА.

Может быть, именно к этому призывают в явном и неявном виде все существующие духовные традиции, включая существующие ВЕРо-учения – постись, молись, кайся и по мере твоей преданности выбранной традиции на тебя будет изливаться Свыше благодать и будут открываться некие Божественные истины в готовом виде, кроме (самого главного) истины о сути Бога, которая в принципе НЕПОЗНАВАЕМА?

Все Древние Традиции, начиная с исконно Русской – Право-СлОвной традиции и религии (не путать с ВЕРо-учением), говорили любому людину и человеку: если ты желаешь приобщиться к Божественным Знаниям, к познанию Сакральных тайн Бытия, ВОЗВЫШАЙСЯ НРАВСТВЕННО, потому что существует «железный» Канон в Мироздании – Духовный Труженик – Искатель Небесной Правды о Мироустройстве, не очистивший свой Нрав до необходимой степени, не допускается к познанию и пониманию Божественных (за семью печатями) Тайн Бытия.

Это великое проявление ВЫСШЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ТВОРЦА – ОН изначально поставил заслон на пути Духовного развития людей, в ком Совесть не чиста и в Душе которого не искоренены зёрна паразитизма, посеянные в Ней любым нежизнеспособным Мировоззренем (Вероучением).

В процессе Духовного развития нет никаких обходных путей.
В целостном, системном виде Сокровенные знания нельзя подсмотреть, купить, продать, прочитать в какой-либо самой-самой тайной книге самой-самой тайной библиотеки, получить в готовом виде у какого-либо т.н. Духовного Учителя – их можно только накопить в кладовой своей Души Правильным Духовным Трудом.
Только тогда, когда у людина в процессе превращения в Чело-Века развивается Нравственный план, создаются благоприятные условия для Пробуждения из потенциального состояния в актуальное возможностей его Природного УМА – приходят нужные люди, книги и так далее.
Само-стоятельно работая с достоверными фактами и налаживая процесс Сакраментального мышления, можно шаг за шагом постигать ТАЙНЫ МИРОЗДАНИЯ И ЯЗЫКА, НА КОТОРОМ БЫТИЕ ТВОРИТСЯ И ПОЗНАЁТСЯ.

Итак, есть две Главные составляющие САМО-посвящения – очищение своего Нрава и Правильно упорядоченный труд Ума в процессе наращивания Своего Духовного Заряда для Жизни в Ладу с Планетарным и Вселенским Жизне-Строем.
Это два вечных условия, соблюдение которых позволяет попасть в один-единственный тоннель ПРАВИЛЬНОГО познания Божественных тайн Природы.

Без Их соблюдения Духовный Труженик и Правдо-Искатель попадает в один из многочисленных тупиковых коридоров научного, герметического, эзотерического, богословского и других искусственных – нежизнеспособных путей т.н. ИСТИННОГО познания Мира и себя в Нём.

https://mirovid.profiforum.ru/t1587-topic#3588
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - 1326788415_000 - копия.jpg
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - 1326788415_000 - копия.jpg (19.17 КБ) 4226 просмотров
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Принцип РАЗумного ментализма в со-временном Герметизме

Рассмотрим базовый принцип со-временного Герметизма – т.н. принцип ментализма:

«Всё есть Ум».

Понятие ВСЁ употребляется здесь в смысле всё-объемлющего – т.е. Абсолютного.

Что имеется ввиду?
Как понимают со-временные герметисты это пресловутое ВСЁ?

Говорится о том, что под этим ВСЁ понимается Всецелое, или Всеединое, субстанциональная Реальность – основная Истина, некая вечная, неизменная Сущность, непознаваемая до КОНЦА (!?!)
(при этом возникает вопрос о пределе познания Всеединого, кем и чем устанавливается этот предел и если КОНЕЦ неизвестен, то как можно оценить меру познания?..).
(и ещё более значимый – принципиально Важный вопрос – бог, как говорится, с этим КОНЦОМ, тем более, что до него невозможно дойти, а что, если эта т.н. «неизменная (?!?) Сущность» ИЗНАЧАЛЬНО познаётся неправильно – т.е. в тупиковом направлении???)

Сразу же утверждается, что «эта Реальность вечна, бесконечна и неизменна, то есть закончена, завершена или совершенна».

Это основной постулат всех существующих ныне Духовных (а по сути – кабалистических – основанных на Кабале) знаний эзотерики и богословия.
Данный постулат показывает уровень понимания (или непонимания?) Всесодержащей и Всепорождающей Реальности, называемой одними Абсолют, а другими (аббревиатурой) Бог.

Может быть, Понимание АБСОЛЮТА вечно неизменным и законченно совершенным в действительности показывает не ЕГО величие, а демонстрирует нищету Духа интерпретаторов (интерТрепаторов) Абсолюта, ибо в их представлении Он оказывается лишённым главного – Жизни, движения и развития, превращается в мёртвую глыбу и царство смерти?

Отсюда вытекают и остальные безумные измышления про Абсолют, приписываемые Ему современными герметистами, оккультистами, ведистами….
Например, на ГЛАВНЫЙ вопрос – с какой целью Абсолют творит Проявленный Мир (Миры), (самозваные) эзотерики отвечают на любой вкус (чем чуднЕй, тем лучше):

по своей беспричинной милости,

по присущей Ему любви к своим тварям – творениям,

по своей непостижимой Премудрости,

по своей склонности к игре и разнообразию…


Чем по сути занимаются земные вещатели т.н. «Божественных Истин» от имени Бога?

Вместо того, чтобы, используя Божественную искру своей Души (Нрава и Ума), спроецировать Вселенские Замыслы Творца на свой людской и человеческий уровень и определить тем самым свой высший идеал и цель Духовного развития, интерпретаторы Творца, пользуясь не Горним УМом, а своим Дольним РАЗумом (поэтому они и оскорбляют Его Величие наименованием «Высший Разум», лепя Его образ по своему – РАЗумному образу и подобию), своё ЧАСТное (ЧАСТичное – т.е. партийное) искажённое восприятие Бога выдают за самого Творца.
Этим они не только обманывают свою паству, но и совершают величайшее Богохульство, проецируя на Творца уровень своего непонимания СИСТЕМЫ Вселенских Канонов Мироздания, проявление которой в Реальной Действительности на уровне восприятия всеми живыми тварями Проявленного Бытия и в том числе – земными людьми и человеками – делает ЕЁ доступной для Правильного (в идеале) познания и понимания на уровне имеющегося Духовного заряда познающего.

Интуитивно правильное понимание роли и взаимоотношений Ума и Разума содержится в сокровищнице Живого Русского Великого и Могучего Языка – в пословицах и поговорках (Ум за Разумом не ходит. Ум за разум зашёл, Ум без разума – беда, разум без ума – смерть, Видит око далеко, а ум (думка) еще дальше, Доходит ум и до Бога, Ум за морем не купишь, коли его дома нет, Живи всяк своим умом!.. ).

Когда Бог хочет кого-то строго, но справедливо наказать, Он лишает его УМа, оставляя наедине с безумным – самоубийственным РАЗумом.
(хроника Акаши)

Таким образом, каждый простолюдин и человек на Руси знал, что УМ – это достояние Творца, а БОЖЕСТВЕННАЯ ИСКРА УМА вкладывается (потенциально – для само-стоятельной ЕЁ активизации и проявления в виде со-творчества) Творцом при Творении в Душу каждой живой Твари и именно ЕЁ присутствие и Правильное проявление в Жизнедеятельности переводит Живую Тварь с уровня Существования на уровнь Жизни, позволяет просто-Людину превращаться в Чело-Века.

Разум же – индивидуальный, конечный, прагматический, прикладной, оперативный, РАЗовый УМ (РАЗ-УМ) – это личное достояние каждого просто-людина. Он занимается по своей земной, строго и узко ограниченной природе сугубо прагматическими задачами в основном Плотского (Физического) и Чувственного уровня Жизнедеятельности.

Когда нарушена и разрушена Природная Иерархическая взаимосвязь Горнего Ума и Дольнего РАЗума:
Ум – бесплодно (сугубо абстрактно - не воплощая даже на уровне образных форм) Творит,
а РАЗум плодотворно – Вы-творяет, нарушая Природный Жизне-Строй и разрушая Жизне-способность Родной Материнской Среды – т.е. занимается само-убийственной деятельностью, ведущей к Экологической катастрофе Планетарной Жизни Земли.

Вот почему Всемогущий РАЗум земных «Гомо сапиенсов» (людей РАЗумных) вознося свой жалкий образ до Небес и тщетно желая оказаться на Божественном уровне называет (а точнее обзывает) Творца – «бесконечным Разумом», «Всевышним Разумом»…

К чему ещё, кроме этого, может привести такой беЗтолковый, а значит беЗдуховный и вполне Бого-хульный, профанический МЕНТАЛИЗМ?

https://mirovid.profiforum.ru/t1588-topic#3594
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - ГомоСапиенс.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Борьба и взаимодействие

Со-Временный Герметизм доверчивым неофитам сообщает, что «власть адепта состоит… в пользовании высшими силами для борьбы с низшими». (!?!)
Не из этой ли (еретической) сомнительной (мягко говоря) мысли поздней извращённой эзотерики берут начало её различные варианты в разных учениях?

Например, идея борьбы Духа (Высшего) с Материей (Низшим) в некоторых Духовных доктринах превращается в борьбу Души с Физическим Телом и, в конце-концов, в идею умерщвления Плоти.

В Материализме на теоретическом плане аналогичная мысль звучит в т.н. законе «Единства и борьбы противоположностей», которая на уровне житейской практики во взаимоотношениях людей и Природы ЕДИНСТВО МУДро подменяет ЕДИНСТВЕННОСТЬЮ, ПОЛЯРНОЕ ДВУЕДИНСТВО ловко подменяет на т.н. «противоположности», а БОРЬБУ возводит на пьедестал как лозунг всей повседневной действительности: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у неё – наша задача».
Другими словами, БОРЬБА С НАШЕЙ МАТЕРЬЮ-ПРИРОДОЙ, представляемой как враждебная сила и злая Мачеха, ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНОЙ ДУХОВНОЙ (Мировоззренческой) УСТАНОВКОЙ – причиной многовековой ДУХОВНОЙ ДЕГРАДАЦИИ людского населения Земли, подошедшей к своему предельно допустимому уровню, за которым срабатывают Каноны Само-Сохранения и Само-Очищения Жизни, уничтожающие деградирующую систему.

В древнейших Духовных Традициях (например, в исконном дохристианском Православии) идея БОРЬБЫ чего-либо с чем-либо (Духа с Материей, Высших сил с Низшими силами, Мужского с Женским, Души с Плотью) не ставилась во главу угла и не принимала столь абсурдных и богохульных форм.

В качестве движущей силы Мироздания имеющие Правильное Представление о Системе Сокровенный Знаний Творца Духовные Наставники Древности называли ЛАДНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Полярных Первоначал во всех возможных формах и на всех уровнях Бытия.
Другое дело, что Взаимодействие это может принимать вид и сотрудничества, и соперничества, единственной целью которых является достижение полярного равновесия, что и обуславливает Лад в их совместной Жизне-Деятельности.
Но при таком ладном взаимодействии любые виды конструктивного и жизнеутверждающего противоборства в Природе никогда не превращается в антагонистическую борьбу – борьбу на полное уничтожение противника, в борьбу любыми средствами за своё ПАРАЗИТИЧЕСКОЕ (и для т.н. элит, и для т.н. простых смертных) существование (т.н. классовая борьба, борьба за равноправие женщин, за права различных меньшинств, пресловутая борьба за т.н. права т.н. человека…).

У тех, чья Жизни суть – борьба, печальная Судьба!
Борьба с Природою (своей и Внешнею) – «нанайских мальчиков борьба»!!!

https://mirovid.profiforum.ru/t1588-topic#3599
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Весы - копия.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

О Принцие аналогии, признании и доказательстве в Герметизме

В разделе, посвящённом в книге Д.Страндена «Герметизм» принципу соответствия (или аналогии), сказано, что этот принцип позволяет нам строить правильные заключения по аналогии от фактов видимого Мира к фактам Миров невидимых. Почему это так, на чём это основано и следствием чего это является здесь (как и в других случаях) не объясняется. Говорится лишь о том, что «приложимость принципа аналогии к исследованию всевозможных проблем…. является наилучшим доказательством существования единого, разумного плана, лежащего в основе вселенной».
Что это за план, в чём состоит его Сокровенная суть и каково его структурно-функциональное содержание?

Между тем исходным фактом, дошедшим до нас из Древности, является факт сотворённости Проявленного Мира (Бытия), в котором мы находимся и который родился из Мира Непроявленного – из Абсолютной Реальности, вечно пребывающей сама в себе.
Абсолют в Качестве предельно возможной (на данном этапе Эволюции Жизни Мироздания) Организационной Живой Системы творит Проявленные Миры и всё сущее в них по своему подобию.

Это значит, что Принцип Подобия по отношению к Бытию (вообще и к нам в частности) оказывается прежде всего Принципом Творения – организационной основой всего существующего.

Если же Мир и живые сущности в нём устроены подобным Творцу образом (а значит и система восприятия и познания Мира и себя в нём тоже организована по Канонам устроения самого окружающего Мира), то отсюда естественным образом следует вывод о том, что главным и единственным ведущим к Правильному познанию сути Мира и себя в нём методом является метод Подобия, который не доказывает, а ПОКАЗЫВАЕТ – свидетельствует о Божественном Мироустроении.

Организационные Каноны Бытия не нуждаются как в доказательстве, так и в признании своей Божественности со стороны любых живых существ (познавателей), в т.ч. и земных людей.

При-знание и знание хотя и являются однокоренными словами, но означают принципиально разное.
Если за при-знанием стоит неуверенное предположение, слепая догматическая вера и вкусовая убеждённость, то полноценное знание, наработанное в процессе правильного самосовершенствования, предполагает понимание сути Божественных (Всеобщих Организационных) Канонов и любого конкретного процесса (явления).
Между тем, «философия герметизма признаёт, что за миром переходящих явлений лежит некая вечная, неизменная Сущность».

Далее, раскрывая принцип соответствия (аналогии), герметист Д.Станден рассматривает каждый из трёх миров, объясняя, «что разумеют под этими мирами герметисты». Он сообщает, что каждый из трёх подразделяется на семь плоскостей (планов). Самые главные и существенные вопросы при этом (как всегда) остаются вне рассмотрения, например:
Что такое Мир?
Что такое план (плоскость)?
Как соотносятся мир и план?
Почему плоскостей именно семь (не больше и не меньше)?
И почему в данном случае не работает принцип соответствия – мира три, а планов семь?

Аналогию между человеком и Вселенной – между микрокосмом и макрокосмом герметизм усматривает прежде всего в том, что и в первом и во втором можно различать семь начал. Сказанное иллюстрируется схемой, изображающей семь уровней микрокосма (человек) и семь уровней макрокосма (Вселенной) со стрелками от первого ко второму, причём высший 7-ой уровень микрокосма соответствует лишь пятому уровню макрокосма, и нижний 1-ый уровень Вселенной соответствует сразу трём первым уровням человека. (терминологическая КУЧА из Миров, Планов, Плоскостей пополняется ещё и Уровнями, Началами, иерархическая взаимосвязь которых, как всегда, остаётся покрытой таинственной и в высшей степени герметической недосказанностью, скрывающей то, «что разумеют под этими (понятиями) герметисты»)

Недоумённый вопрос (возникающий в даже минимально критическом восприятии читателя), где же здесь принцип аналогии, поясняет подпись под данной схемой: «Семь начал человека аналогичны семи началам микрокосма, но функционирует лишь на пяти космических плоскостях».

Однако такое декларативное объяснение, не проясняет суть дела, а напротив – затуманивает её окончательно, ибо попытки понять «нефункционирующее соответствие», а тем более – «несоответствующее функционирование» изначально обречены на неудачу в силу полной неопределённости самих базовых понятий (мир, план, плоскость, уровень, начало).

Приведённая в этом разделе таблица соответствий начал человека с Планетами хорошо иллюстрирует Духовный уровень современной эзотерики, в которой данные одного её раздела вопиющим образом противоречат данным другого раздела в казалось бы общей системе оккультных знаний. Вот только один пример.
В таблице указано, что ум (манас) в своей высшей ипостаси (интуитивной) соответствует Меркурию, а низший ум (разум, рассудок, инстинктивный ум) соответствует Сатурну.
Между тем современная астрология, донося до нас мудрость древних астрологов сообщает, что Сатурн в механизме мышления соответствует высшему уровню обобщений – абстрактному философскому уровню, тогда как Меркурий символизирует повседневный здравый смысл и уровень обобщений среднего уровня – прикладного прагматического характера, то есть Меркурий как раз и соответствует разуму.

Кто же здесь прав?
Если и те, и другие одновременно правы, то грань между (т.н.) Истиной и (т.н.) Ложью исчезает вообще, чёткие оценочные критерии в мышлении пропадают, и процесс познания обессмысливается.

Что же это за Сокровенные Знания, если различные их разделы и их фактура не только не согласуются друг с другом, а приходят даже в прямое взаимоисключающее противоречие?!.

Принципиальной важности вопрос:
каким же всё-таки словом необходимо Правильно обозначить соотношение и взаимосвязь Верхнего и Нижнего, Видимого и Невидимого, Преходящего и Вечного –
словом АНАЛОГИЯ или ПОДОБИЕ (а м.б. каким-то другим – точно, определённо и однозначно выражающим СУТЬ Божественно-Природных процессов словом???),
этот вопрос остаётся без ответа уже потому, что вообще не ставится.

Может быть потому, что САКРАЛЬНЫЙ ГЕРМЕТИЗМ настолько Герметично закрыт Творцом от желающих приобщиться к Нему по книгам популярной Эзотерики, что ЕГО основами в этой т.н. Эзотерике даже не пахнет?
https://mirovid.profiforum.ru/t1588-topic#3605
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Дмитрий Странден. Герметизм.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Что такое и существует ли т.н. Принцип вибрации?

Со-Временный Герметизм утверджает, что Третьим герметическим принципом и законом, управляющим явлениями всех трёх миров, является принцип вибрации.
Приводится цитата из т.н. древней мудрости: «ничто не находится в покое; всё движется, всё вибрирует».
Как всегда, что такое «покой», «движение» и «вибрация» не разъясняется, подразумевая этим умолчанием, что данные понятия настолько просты, очевидны и общеизвестны, что не требуют какого-либо объяснения.

Известные пушкинские слова «на свете счастья нет, а есть покой и воля», утверждают прямо противоположное этой «герметической мудрости» – наличие в мире такого процесса (состояния) и понятия, как «покой».

Даже элементарный оккультизм на уровне «Арканов Таро» (Шмаков) или «Энциклопедия оккультизма» (Г.О.М.) утверждает, что среди фундаментальных принципов Мироздания и Бытия важную роль играет принцип двойственности бинарной пары.
Считающемуся среди со-временных эзотериков одним из величайших Посвящённых Древности – Пифагору (который не только ничего не писал, но и культивировал в своей школе обет молчания) приписывается набор из десяти полярных понятий, в которых должен разобраться Духовно ищущий познаватель. Среди этих понятийных пар, наряду, к примеру, с парами «мужское – женское», «свет – тьма», «чёт – нечет», стоит и такая ПОЛЯРНАЯ двоица, как «ДВИЖЕНИЕ – ПОКОЙ».

Кстати, при пристальном, внимательном и критическом рассмотрении Герметизма в его сегодняшней модификации, озвученной тремя (анонимными) посвящёнными в «Кибалионе» и Д.Странденом в «Герметизме», можно найти и покой.
Именно покой (по умолчанию) согласно рассуждениям герметистов является свойством и состоянием Абсолютной Реальности – Истины, пребывающей в НЕИЗМЕННОМ, а значит навечно законсервированном состоянии – в ПОКОЕ, что по сути вызывает ассоциации с Абсолютной СМЕРТЬЮ (Абсолют – это ПОКОЙНИК???)

Впрочем, как говорится, бог с ним, с Абсолютом.
Знания о полярных парах, образующих единое целое, важно не только в чисто философско-теоретическом осмыслении окружающего Мира и Бытия вообще, это необходимо в практике повседневной обыденной жизни. Не только Духовный наставник, но и простой крестьянин знал в Древности, что нет Верха без Низа, Света без Тьмы, Холода без Жара, Духа без Плоти…
Подобно тому, как не бывает магнита с одним полюсом, так не бывает Движения без Покоя, ибо принцип Полярного Дуализма СВЕРХУ (с Небес) является ВСЕОБЩИМ принципом Творения у Создателя всего Сущего, а СНИЗУ – со стороны любой живой твари на Земле в первую очередь является принципом и способом Восприятия и Познания.
Только на фоне Покоя можно распознать Движение (и наоборот), только на фоне Тьмы можно увидеть Свет (и наоборот), и так далее, а Жизнь в своём существенном аспекте – это гармоничное, динамически равновесное взаимодействие полярных процессов, состояний, объектов, понятий и соответствующих им в Звуке слов.

Герметизм также сообщает, что «всё многообразие явлений во вселенной объясняется разницей в быстроте и характере вибраций единой мировой субстанции».
Какова организационная структура этой мировой субстанции?
Ответ на вопрос о природе исходной субстанциональной основы Бытия у автора, который стремился «как можно более просто и рельефно изложить основные идеи герметизма», мы, естественно, не находим, хотя и получаем такие сведения о характере спектра вибраций: «На одном полюсе огромной шкалы космических вибраций – там, где они наиболее быстры – находится дух; на противоположном – то, что мы называем грубой материей».

Общеизвестно, что вибрация (вибрационный процесс) характеризуется той или иной частотой (диапазонами частот), поэтому у любого пытливого исследователя, ищущего единства теории и практики, стремящегося соединить общие философские размышления с конкретикой повседневной жизни, появляется закономерный вопрос – каковы частотные диапазоны вибрации этой мировой субстанции, выделяющие из единой среды «грубую» материю по сравнению с диапазонами тонкой, астральной энергии?
Какова конкретная – численно выраженная частота вибрации низшего астрала, эфира, мысли, эмоции…?

Ответа на эти вопросы здесь, само собой разумеется, не содержится, поскольку для того, чтобы подобные вопросы даже не возникали, нам сказали: «Между этими (крайними) двумя полюсами содержатся бесчисленные виды и степени вибраций, соответствующие различными проявлениям энергии и ума».

Понятно, что «бесчисленные» виды численно определить и количественно обозначить невозможно. Да и вообще, прилично ли мистическому мышлению герметизма опускаться с заоблачных высот общих рассуждений до частностей приземлённой количественной конкретики?

Может быть, конкретика в данном случае (если смотреть с позиции Сокровенного) заключается в том, что частотный диапазон Физических процессов простирается от механических частот до начала светового диапазона, диапазон Чувственных (т.н. Астральных) процессов – околосветовые частоты, а диапазон процессов Мысленных (т.н. Ментальных) – от сверхсветовых и выше?

Что же касается самого базового понятия герметизма – ВИБРАЦИИ, то здесь в качестве пищи для ума на первоначальном уровне представления о Системе Сакральных Знаний необходимо иметь ввиду следующее.
Мы находимся в Мире постоянно и непостоянно действующих (незатухающих и затухающих) периодически повторяющихся процессов, которые совмещают в себе и колебательную (вибрационную) и циклическую (вращательную) составляющие.
Процессы с преобладанием вибрационного движения являются основой Духовного (Тонкого) Мира, а с преобладанием циклического движения – основой Мира Материального (Плотского).
Союз же Тонкого и Плотного Миров составляет Единство Проявленного Бытия, в котором все вибрационные и циклические процессы строго упорядочены в своей качественно-количественной основе, включая чёткое и определённое структурирование всего существующего частотного диапазона.

Заканчивая раздел о принципе Вибрации, Д.Странден излагает такой герметический вывод: «Умение вызывать в себе произвольно те или иные астральные и ментальные вибрации, а также передавать их другим людям относится к области духовной или умственной алхимии, которая особенно ревностно культивируется адептами герметизма, как самое ценное из всех искусств».
За туманной мистичностью кудрявого выражения «вызывать в себе произвольно ментальные вибрации» скрывается простой смысл – сознательно думать, мыслить. А бессодержательное указание на «те или иные ментальные вибрации» должно по контексту, очевидно, намекать на базовые, основополагающие понятия и принципы эзотерики (например, на семь главных принципов герметизма). Однако, не то что отдельные мысли (ментальные вибрации), но даже (декларативно) обозначенный набор принципов (сложноорганизованная конструкция из ментальных вибраций) не обладают по-настоящему САКРАЛЬНОЙ ЗНАЧИМОСТЬЮ и ценностью, ибо ОНА определяется только соответствием Системе Мироустроительных Канонов Самого Творца .

Отталкиваясь от своего частного восприятия и мышления, можно, конечно, измышлять сколь угодно затейный качественно и количественно набор «Вселенских» принципов, но, в конце концов, всё сводится к тому, какие Всеобщие Принципы правят Миром – действуют в Божественной Природе, а не к тому, какой причудливо-искажённый (порой карикатурный) вид Эти Принципы приобрели в узко-индивидуальном (или коллективном – на уровне какой-то школы, учения…) понимании какого-либо существа, включая земного человека.
Когда какой-либо из Первопринципов искусственно раздваивается на два (например, принцип Полярности и принцип двойственности активного и пассивного начал), а другой вообще отсутствует (например, Первопринцип Триединства), тогда разговор уже может идти только на уровне передачи вибраций, а точнее сопереживания чьим-то чувствам и чтении чьих-то (недалёких) мыслей на (близком) расстоянии.

Что же касается Системы Сокровенных Знаний, то Она согласно Принципу Справедливости Творца не передаётся от одного к другому ни мысленно (ментальными вибрациями), ни устно (звуковыми вибрациями), ибо нарабатывается каждым Духовно ищущим познавателем само-стоятельно по критерию само-очевидности, а роль Духовного наставника состоит не в Учительстве (сообщении готовых знаний), а в наставлении на Правильный – т.е. не тупиковый (коридорный), а тоннельный путь истинный.
Наставник только может помочь выйти на правильные вопросы и осознать тупиковые пути (коридоры) Духовных поисков.
Он может только показать наставляемому и само-посвящаемому в Сокровенный Таинства Бытия – ГДЕ КОПАТЬ, КАК КОПАТЬ, ЧЕМ КОПАТЬ в поисках Духовных Сокровищ, а уж приобрести себе лопату и тачку для перевозки добытого, а главное – КОПАТЬ Духовный искатель-труженик должен Само-Стоятельно, иначе процесс духовных поисков превращается в хождение по (бесплодным) мукам внутри различных эзотерических базаров, на которых Духовные коробейники наперебой предлагают неофитам свой незатейливый товар по вполне затейливой – т.е. рыночной цене (открыть третий глаз, закрыть третий глаз, почистить до блеска карму, попутешествовать по Прошлому – по фрагментам своих прежних воплощений…).
А, может быть, Духовная практика в поиске всё более высокий ВИБРАЦИЙ при этом превращается в Духовный ВИБРАТОР для достижения Духовно-сексуального наслаждения и даже оргазма?
А если вдруг не только «С ума сошли генетики от ген и хромосом», но и у эзотериков вообще и у герметистов в частности по части ума имеются серьёзные проблемы?

Кто из них наверняка даст истинный ответ на вопрос Высоцкого:
Быть может, тот облезлый кот - был раньше
негодяем,
А этот милый человек - был раньше добрым псом?

Ну, а если серьёзно, то возникает, как всегда, риторический вопрос:
Почему даже у самых крутых астрОлухов, нумерОлухов, герметОлухов мозги не колышет простой и исходно важнейший вопрос – правильным ли словом обозначается в Звуке исследуемое понятие – в данном случае – ВИБРАЦИЯ?

Может быть, если какое-либо Божественно–Природное Понятие именуется не соответствующим ему Словом, то это Понятие не только невозможно будет в принципе Правильно понять, а даже отделено Правильное ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о Нём получить нельзя, ибо только корневая основа Первородного Слова САМА подсказывает Духовному Искателю, какую суть в себе содержит данное Понятие и соответствующее Ему Слово?
(м.б. потому до сих пор неопределимо, к примеру, одно из базовых Мировоззренческих понятий –ПРОСТРАНСТВО, что даже попытки серьёзные не предпринимаются для того, чтобы Правильно ОЗВУЧИТЬ корневую основу этого Слова?)

Может быть, правы Духовные Наставники Древности, оставившие нам Сакраментальную формулу: «Не представляю, значит – не понимаю!»?

Может быть, ларчик здесь (как и в других принципиально важных Мировоззренческих ПервоПонятиях-Словах) открывается просто – ПРОСТО (!?!) найти на ПРАЯзыке соответсвующее Пра-Понятию Пра-Слово и, таким образом, ПРОСТО овладеть Сакральными ключами к тайне «за семью печатями» (хотя бы – за Тремя печатями) для Правильного понимания того, что стремимся познать?
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Полярность и двойственность в со-временном герметизме

Четвёртый принцип Герметизма в книге Страндена «Герметизм» – принцип Полярности объясняется так: «Всё двойственно; всё имеет полюсы; все истины – лишь полуистины».
Если список из семи герметических принципов воспринимать как произвольный набор непостижимой игры воображения в «бесконечном Разуме Всеединого», то вопросов здесь не возникает – надо принимать и принцип Полярности в данной интерпретации (интертрепации?) как беспричинную данность, в которую надо просто верить (и чем больше, тем лучше).

Если же исходить из базового постулата Духовных Наставников Древнего Мира (и самой Природы) о тождестве Творца и Творения, из чего следует необходимость понимать на своём (людском и человеческом) уровне целостную и взаимосвязанную Систему Духовных Знаний Творца, тогда сравнение первого и четвёртого принципов герметизма вызывает принципиальные вопросы.

Первый принцип утверждает, что Вселенная есть нечто «умственное». Значит в ней наличествует умственный монизм – умственность составляет основу единства Вселенной, благодаря чему она и представляет собой единое целое. Как с этим сочетается, соотносится и вообще – откуда берётся принцип Полярности – двойственности?
Из какого принципа он рождается (или берётся из ничего)?
Раскрывает ли он умственное единство мира или разрушает его?
Может быть, т.н. Полярность существует параллельно Единству Мира, никак не пересекаясь с ним?

Если судить по современной эзотерической литературе йоговского направления, то двойственное сознание определяется как сознание временное и помраченное иллюзорной двойственностью материального мира. Эти книги советуют освободиться как от вредной привычки от двойственного сознания для того, чтобы обрести наконец-то подлинное, истинное, высшее – т.н. недвойственное сознание, которое только и позволяет охватить целостность Мироздания.
Мировоззренчески это означает, что в уме Всеединого или в его бесконечном Разуме (что одно и то же?) принцип Полярности (противоположной двойственности) отсутствует, а его присутствие в Проявленном Бытии можно объяснить разве что действием главного оппонента Бога – Дьявола, зримо демонстрирующего свою приверженность к иллюзорному принципу двойственности количеством рогов на своей голове.

Если же источником принципа Полярности является всё-таки Творец, тогда выходит, что Он специально вводит во Вселенную затемняющий сознание принцип для того, чтобы человек в своём духовном развитии сумел всё же его преодолеть в себе искушение иллюзорной Двойственсти, возвратившись к реальной и целостной недвойственности. Не в этом ли случае становится объяснимым и понятным (странное?) обращение к Богу: «Не введи нас во искушение»?
Бог – искуситель и покровитель искусства, Высший искусствовед и Художник?

Утверждение герметистов «все истины – лишь полуистины» имеет далеко идущие гносеологические (познавательные) последствия. Логическим продолжением данного утверждения является аналогичный постулат: всякая ложь – лишь полуложь. А если понятия Истины и Лжи не имеют к нашему бренному миру никакого отношения и, как говорится, в чистом виде в Проявленном Бытии не встречаются, не бывают и принципиально не могут быть, то автоматически снимается вопрос о критериях (т.н.) истинности и ложности в познании – пропадают критерии достоверного и чёткого пути познания, ведущего к пониманию т.н. Божественных Истин и (т.н.) истинной сути любого интересующего нас процесса (объекта, явления).

Подобно Эйнштейну с его теорией относительности герметизм утверждает относительность наших знаний о Мире, причём делает это на примере самой важной (для определения эволюционного или инволюционного направления развития) сферы – Моральной (по-русски – Нравственной).
Относительность человеческих понятий об абсолютной противоположности добра и зла герметизм обосновывает разницей бытового восприятия этих понятий у разных людей: «что есть зло для одного, более развитого человека, то – несомненное добро для другого, гораздо менее развитого».
А практически вывод из такого морального плюрализма следующий: «мы должны признать относительность и субъективность наших мерок добра и зла и относиться с крайней терпимостью и снисходительностью к проявлениям в других людях того, что мы считаем злом».
Не является ли в таком случае здание герметического учения домом духовной, а конкретнее - Моральной терпимости?

Относительность и субъективность мерок Добра и Зла у Духовных слепцов вполне понятна и объяснима, но у Высших Сил, у Небесной иерархии, у Творца, в конце концов, есть ли безотносительные - Абсолютные мерки и критерии добра и зла?

Многие Духовные традиции говорят, что в загробном мире Души умерших людей взвешиваются на весах Божественной Справедливости и меры сотворённого Добра и Зла определяются с безукоризненной точностью.
Многие мифологии мира, сообщая нам о благословенном Золотом веке земных людей (т.н. человечества), также говорят, что Духовные наставники выступали в роли справедливых судей в различных спорах и всегда чётко и однозначно определяли меру вины и невиновности, добра и зла в действиях между собой людей с любой степенью развития – независимо от их индивидуальных представлений о нравственности и её критериях.
О чём это говорит?
Может быть, это говорит о том, что Духовники Древности обладали прежде всего ключами к пониманию Добра и Зла как таковых – как Всеобщих Мировоззренческих понятий, то есть Универсальных – Абсолютных понятий (утерянных современными людьми, включая т.н. эзотериков, высокомерно называющих всех остальных эКзотериками)?

Прежде чем разбираться с частными проявлениями конкретного зла, им надо было разобраться с ним на уровне Всеобщности – т.н. теоретическом уровне. Взять хотя бы такое древнее изречение: Зло – это недостаток или избыток Добра. Говоря о главных Нравственных понятиях на уровне абстрактности, Духовники прошлого, таким образом, не только отмечали диалектическую взаимосвязь Добра и Зла, но и указывали на ключевые понятия Соизмерения и МЕРЫ в познании окружающего Мира.
Такой подход к поискам Сокровенной сути Добра и Зла демонстрирует понимание Духовными Наставниками Древности Важнейшего Мироустроительного Принципа – ПРИНЦИПА ИЕРАРХИИ – соподчинения Низшего Высшему.

Этот великий организационный принцип Творения и Познания утверждает, что поиск Единственно Правильной – т.е. Жизненной сути чего-либо должен идти Сверху Вниз – от Всеобщих смыслов через Общие к Частным.

Именно толковое понимание Добра и Зла как таковых – на Мировоззренческом (т.н. философском) уровне и объединяет в Единую систему критерии Добра и Зла во всех возможных проявлениях, позволяет понять их разнообразные по форме и единые по сути проявления на любом уровне существования и жизни.
Это значит, что не только Добро и Зло, но также Красота и Уродство, Истина и Ложь – это понятия безотносительные, безусловные и абсолютные в Божественно сотворённой Природе (а т.н. относительность понятий Красоты и Уродства, к примеру, в сфере т.н. искусства позволяет т.н. искусствоведам выдавать неискушённым в их профессионально изощрённых критериях людям красоту за уродство и наоборот). Другое дело, что на каждом эволюционном уровне существования и жизни эти абсолютные понятия и критерии проявляются в своеобразной конкретике, но от этого они относительными не становятся.

Одним из главных признаков Духовной слепоты является неумение видеть за разнообразием ВНЕШНИХ ФОРМ проявления единства ВНУТРЕННЕЙ ПРИРОДЫ.

Седьмым герметическим принципом является принцип двойственности активного и пассивного начал, сформулированный так: «Двойственность активного и пассивного начал наблюдается во всём; во всём есть мужское и женское начала».
Пожелавший освежить в памяти четвёртый принцип Полярности и вернувшийся к соответствующей главе, может прочитать там: «Дух и материя, мужское и женское начала – всё это проявления всеобщего закона полярности».
При этом у критически мыслящего начинающего герметиста должен возникнуть ярко выраженный эффект психической двойственности (шизофрении?) – умственной раздвоенности.
Или, если верить тексту – буквальным повторениям в нём, то принцип полярности и принцип двойственности – это одно и то же?
Или, если верить МУДрости (т.н.) герметистов, это различные принципы, и данное различие надо устанавливать сугубо мистическим и трансцендентным образом?

Может быть, причина же столь курьёзного раздвоения сознания (эзотерической шизофрении) у современных герметистов кроется в непонимании сокровенной сути Второго Первопринципа Мироздания – принципа ПОЛЯРНОГО Двуединства?

Может быть, именно взаимодействие Полярной Перводвоицы Бытия – Духа и Материи (во всех своих проявлениях) порождает все процессы в Мире, являясь их Вечным Двигателем?
Может быть, Природа этого взаимодействия ЕДИНА, под какими бы личинами, разнообразными по форме ипостасями не выступали Дух и Материя:
Ян и Инь, плюс и минус, мужское и женское, актив и пассив, чёт и нечет, прямое и кривое, движение и покой, количество и качество…?

И, наконец, необходимо отметить следующее важное обстоятельство: полярность – неоднородное и неоднозначное понятие, которое может иметь различные формы проявления.

Есть Полярность Природ (например, женское – мужское), а есть Полярность направлений (север – юг, запад – восток…). Полярность направлений связана с понятием симметрии, которая в свою очередь может быть и зеркальной, и полярной. Это значит, что за внешне простым и незатейливым понятием Полярности (Полярного Двуединства), стоит большая глубина, которая в со-временном герметическом изложении даже не угадывается, но которая в учении Тота Трижды-величайшего, конечно, содержится.
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Дмитрий Странден. Герметизм.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Является ли РИТМ основополагающим принципом Бытия?

Пятым из набора провозглашённых герметистами базовых принципов Бытия является т.н. Принцип Ритма, разъясняемый таким образом: «Всё вытекает и втекает; всё имеет свои приливы и отливы; все вещи возникают и приходят в упадок; мера размаха направо есть также и мера размаха налево; в силу ритма одно компенсируется другим».(в каком Ритме возникновение сменяется упадком и как возникновение компенсируется упадком?)

Если Метод аналогии действительно Всеоющий и Универсальный, то он позволяет сказанное о вещах, которые «возникают и приходят в упадок», отнести и к Духовным учениям, которые возникли в Древности, к нашему времени пришли в упадок и продолжают деградировать.
Например, Астрологические знания времён расцвета Атлантиды были не просто выше современных. Они несоизмеримы с уровнем знаний нынешних астрологических школ настолько, что современные астрологи не только не знают об уровне астрологических знаний Атлантиды, но не имеют даже отдалённо Правильного представления о нём.

Может быть, примерно то же самое относится к со-временному герметизму, учение и принципы которого имеют к учению Тота Триждывеличайшего весьма отдалённое и косвенное отношение?

Все нелепицы и несуразности теперешнего герметизма начинаются с закономерного непонимания профаническим сознанием главного сокровища, оставленного Великим Посвящённым Древности всем поколениям землян в первом стихе «Изумрудной скрижали», который говорит как об организационном ЕДИНСТВЕ Мира, так и о волшебном ключе познания этого Единства. А в результате непонимания устроительных Принципов Творения и Познания приводит к измышлению несуществующих в Природе, а значит виртуальных принципов.

О чём же говорит отмеченное «мудрецами» чередование приливов и отливов, подъёмов и спадов, увеличений и уменьшений и т.д. и т.п.?
Результатом чего является эта смена противоположных состояний, которая, кстати, может происходит и ритмично, и аритмично и вообще без всякого намёка на ритм?

Единая структурно-функциональная организация взаимодействия Полярных Первоначал (Духа и Материи) такова, что право на проявление (появление) получают только такие объекты (процессы, явления), которые соответствуют условию динамического равновесия действующих в них полярностей.
Иначе говоря, только динамически равновесный объект может выделиться из фона Материнской среды и существовать в ней, пока соблюдается его внутреннее полярное равновесие. Как только оно нарушается и переходит критически допустимый предел, объект исчезает – перестаёт существовать как локализованная живая сущность и вновь растворяется в среде, становясь её строительным материалом.

Может быть, сказанное является конкретизацией и развёрткой механизма взаимодействия Полярных начал в Природе, то есть проявлением Принципа Полярного Двуединства, а не каким-то отдельным принципом ритма, якобы самостоятельно существующим в качестве одного из Универсальных природных принципов?

Что же касается самого понятия (и слова!) РИТМ, то, может быть, оно вместе с другими родственными и взаимосвязанными понятиями (например: КОЛЕБАНИЯ, ВИБРАЦИИ, ЧАСТОТА, ПЕРИОД, ЦИКЛ, ТАКТ, СИНХРОННОСТЬ, АМПЛИТУДА, ФАЗА…) раскрывает особенности протекания, определённые закономерности всех периодически повторяющихся процессов Проявленного Мира?
Какова Иерархия Значимости или СТАТУСНЫЙ ПОРЯДОК выше перечисленных взаимосвязанных слов-понятий?
Понятие РИТМ занимает в этом ПОРЯДКЕ Первое место?
Может ли Оно претендовать на уровень ПРИНЦИПА Бытия (и если может, то каким ПРАВИЛЬНЫМ Словом должна быть выражена СУТЬ данного Принципа)?
Какова Иерархическая значимость слов-понятий
Принцип?
Закон?
Канон?

Без наведения СМЫСЛОВОЙ чёткости, ясности, однозначной определённости в иерархически выстроенном ряду основополагающих выше обозначенных Мировоззренческих слов-Понятий, не превращается ли все туманно-герметические спекулятивные рассуждения на тему Мироустроительных Принципов вообще и т.н. Принципа Ритма в частности в незатейливое герметично-образное и герметично-подобное словоизлияние?

Может быть, РИТМ и РИФМа – однокоренные Слова-Понятия и относятся в сфере Поэзии и Музыки?
Может быть АРИФМетика никакого отношения с Математическому счислению не имеет, а является теоретической основой Стихо-сложения?
Если РИТМ является одним из Языков Бытия, то какова Азбука этого Языка?
Ну, и, конечно же, что путного и толкового можно сказать вообще о РИТМЕ, не зная Его Правильной – Сакральной т.н. этимологии – т.е. Правильного понимания Корневой основы этого Слова?




Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Дмитрий Странден. Герметизм.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Принцип причинности в герметизме и Причинные места Мировоззрения

Со-Временный Герметизм вполне серьёзно и безусловно авторитетно (кто же будет возражать против авторитета Трижды-Величайшего Бога Тота?) утверждает в качестве якобы Вселенского принципа – т.н. ПРИНЦИП ПРИЧИННОСТИ.

Кабала герметического вероучения, называемая для благозвучия Кибалион, так разъясняет данный принцип: «Всякая причина имеет своё последствие; всякое последствие имеет свою причину; всё совершается сообразно закону; случай есть лишь название, даваемое нами законам, ещё не познанным нами; есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона».
«Обратите внимание на последнюю фразу этого отрывка: "Есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона". В этих словах и выражена особенность оккультного понимания закона причинности.
Есть много плоскостей причинности – столько же, сколько и плоскостей сознания; и если на низшей, материальной плоскости причинность может казаться нам просто слепым роком, закономерностью, действующей совершенно механически, без всякого отношения к
каким бы то ни было моральным и духовным целям, – то на высшей, духовной плоскости
сознания нам становится ясным, что такое представление о причинности столь же
неправильно и обманчиво, как и вообще всякое знание, основанное исключительно на
чувственном опыте. Тому, чье сознание соприкоснулось с миром духовным, становится ясно, что весь механизм вселенной подчинен высшему закону гармонии и любви, приспособляющему последствия к причинам таким образом, что все во вселенной
стремится к созданию человека, т.е. разумного, самосознательного существа, и что развитие человечества неуклонно идет к осуществлению идеалов справедливости,
любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова
воссоединяется в Божеством».( Дмитрий Странден ГЕРМЕТИЗМ ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ УЧЕНИЯ).

Можно ли более наглядно, откровенно, простодушно и лучше всего продемонстрировать т.с. ПРИЧИННОЕ МЕСТО со-временного герметизма, чем в выше приведённом отрывке?

Библейский облитерирующий АНТРОПОЦЕНТРИЗМ выражен здесь предельно концентрировано и впечатляюще: «всё во вселенной стремится к созданию человека»!!! (кто бы, как говорится, сомневался в этой двухтысячелетней Мудрости, записанной в Конституции прошедшей Астрологической эпохи – Библии? Ну, разве что какие-нибудь отпетые богохульники или дремучие противники абсолютно истинного, а потому лежащего в основе всей со-Временной Науки – АНТРОПНОГО Принципа?)

И, безусловно, особенно впечатляет абсолютно не вызывающее никакого сомнения выражение высшей степени оптимизма в утверждении:
«развитие человечества неуклонно идет к осуществлению идеалов справедливости,
любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества»!!!

Разве что абсолютно Духовно слепой и нищий духом представитель Гомо сапиенсов Земли не видит в упор, до какой степени т.н. человечество за две тысячи лет пришло к «осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества»?
Не эта ли бьющая через край «Духовность» привела земных людей на порог Планетарной экологической катастрофы и тотального само-уничтожения?

Может быть, в этом герметическом Мудрствовании на тему Причинности и т.н. Закона Кармы продемонстрирован очередной пример софистско-философских фокусов и ещё один показательный пример того, как Часть выдаётся за Целое (и наоборот), когда один из аспектов процесса принимается за весь процесс в целом, ибо причинность не является Универсальным Принципом Бытия, а является одним из аспектов проявления Единства Мира?

Существует базовый Первопринцип любой философии и любого Духовного учения – отправной постулат о Единстве Мироздания вообще и Проявленного Мира (Бытия) в частности.
Этот Постулат провозглашают и опираются на него, как на Мировоззренческий фундамент, все дееспособные и вменяемые мыслители, школы и традиции, но в объяснении сути и механизма осуществления Единства Мира существует поражающий начинающих (и даже опытных) познавателей разнобой.

Материалисты объясняют ЕДИНСТВО мира ЕДИНСТВЕННОСТЬЮ Материального начала – Материи.
Верующие в Бога объясняют Единство Тварного Бытия – единственностью Бога, являющего собой якобы в чистом виде Дух.
А многие эзотерики вообще и герметисты в частности признают основой Единства Бытия единственную вибрирующую мировую субстанцию, которая является эманацией Мирового Разума.

Таким образом, в данном случае наблюдается три варианта незатейливого в своей простоте (которая хуже воровства?) понимания т.н. МОНИЗМА Бытия. Во всех трёх случаях Единство подменяется Единственностью – то ли Материи, то ли Духа (Бога), то ли мировой Умственной и почему-то вибрирующей субстанции.

Между тем, может быть, Единство и Единственность хотя и звучат похоже, а потому внешне создают обманчивую иллюзию одного и того же понятия, на самом деле являются принципиально разными философскими категориями?

Может быть, Единственность связана с понятиями Единичность, Элемент, Одно, Особенное, и порождает в Мире то, что мы называем Индивидуальностью?
Может быть, Любое Единство являет собой объЕдинение какого-то Множества, то есть изначально не является по своей внутренней сути (природе) Единственностью, которая может выступать только в качестве организационного Единичного элемента данного Множества?

(кстати, ещё один актуальный и очень показательный пример нашей Духовной слепоты – понимание слов «искусный» и «искусственный» (искусство) они тоже звучат похоже и кажутся однокоренными, но по сути являются антонимами – одно имеет отношение к жизни, а другое – к смерти).

Сокровенное Мировоззрение исконного (дохристианского) Православия исходило из восприятия Мира таким, каким он должен быть в Идеале и объясняло природное Единство Мироздания Единой Организационной Основой всего сущего – Всеобщей Системой Первопринципов Творца, которая и делает Проявленное Бытие Единым Целым – Божественно Организованным Живым Организмом.

Так, может быть, основой Единства Мира является не Единственность какого-либо субстанционального начала, а Единство организационных Первопринципов???

Итак, Вселенная – это Единым способом устроенное Множественное разнообразие Проявленного Бытия. Средством объединения в Единое Целое любого множества элементов является их СВЯЗЬ (Взаимосвязь). Не входя в типологию всех видов существующих в Природе связей, а выделяя их общую, единую суть, все Духовные Наставники Древности (а за ними и современные мыслители) пришли к выводу, что универсальность всех связей выражается понятием – ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ.

Может быть, это значит, что ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ и взаимосвязанность всего существующего в Природе – это просто внутренний механизм обеспечения Иерархического Единства Мира, а не какой-то отдельно существующий, особый принцип причинности?

Когда важнейшее Мировоззренческое понятие – ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ лёгким движением профанической (могзи) руки превращается в т.н. Принцип Причинности, это не является одним из самых эффективных Софистски-Философских приёмов – Духовным обрезанием???

Ну, и в заключении ещё стишок в тему Духовно «Причинных мест»:

Правду-Матку надо брать за вымя –
Только так, ни дать, ни взять,
И на Свете всё своими
Именами называть! :)  

Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Обрезание.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Садовник
помощник писаря
помощник писаря
Всего сообщений: 3
Зарегистрирован: 01.04.2022
Образование: среднее
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Садовник »

КУЛЬТУРА .
ЯЗЫК ЭТО МНОГОМЕРНАЯ СТРУКТУРА , ГДЕ КАЖДОМУ ИЗМЕРЕНИЮ ,СООТВЕТСТВУЕТ СВОЯ АРХИТЕКТУРА.
ГДЕ ТО КУЛЬТУРА ЭТО ТАТУ.
ГДЕ ТО ЭТО ХРУСТАЛЬНЫЙ ЧЕРЕП.
ГДЕ ТО ЧАША ГРААЛЯ.
ГДЕ ТО ЩИТ ЭГИДА.
ГДЕ ТО МАТРЕШКА .
КОМПАКТНО СВЕРНУТОЕ ПРОСТРАНСТВО ,ЗАКЛЮЧЕННОЕ В КАПСУЛУ ,ОБОЛОЧКУ.

МЫ ПРИВЫКЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ 4 ИЗМЕРЕНИЯМИ .
СМОТРИМ НА ЧАСЫ ,СЧИТЫВАЯ ВРЕМЯ В ВИДЕ ЦИФРОВОГО ИЛИ АНАЛОГОВОГО ЦИФЕРБЛАТА .
ОРИЕНТИРУЕМСЯ НА 4 СТОРОНЫ СВЕТА .
НО МЕРНОСТЕЙ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ.
ВРЕМЯ ЭТО НЕ ТОЛЬКО ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ ,НО И ПАМЯТЬ И ФАНТАЗИЯ .
ДАЖЕ СТОРОНЫ СВЕТА ,МЫ РАСПОЛОГАЕМ НЕПРАВИЛЬНО .
ОСЬ ВРАЩЕНИЯ ПЛАНЕТЫ ИНАЯ ,ЧЕМ МЫ ОЩУЩАЕМ .
КУЛЬТУРА , ЭТО ОТПРАВНАЯ ТОЧКА ,ВНЕШНЯЯ МАТРЕШКА ,КАПСУЛА .
ИСПОЛЬЗУЯ КОТОРУЮ КАЖДЫЙ ,ОПРЕДЕЛЯЕТ СВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В МЕРНОСТЯХ .

Отправлено спустя 24 минуты 59 секунд:
СКАЗАВ СЕБЕ ,ЧТО ЕСТЬ ТОЛЬКО ДОБРО И ЗЛО ,МАТЕРИЯ И АНТИМАТЕРИЯ ,МЫ ЗАБЛОКИРОВАЛИ ДОСТУП К ИНЫМ ФИЗИЧЕСКИМ ПРИНЦИПАМ . ВНУТРИ ДВУМЕРНОЙ МОДЕЛИ НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ ,ЧТО ПЕРЕМЕЩЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ЭТО ВООБЩЕ НЕ ПРО СКОРОСТЬ И ВРЕМЯ .
ЧТО САПОГИ СКОРОХОДЫ И КОВЕР САМОЛЕТ ИМЕЮТ НУЛЕВУЮ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ СКОРОСТЬ ,ПОЗВОЛЯЯ ПРОСТРАНСТВУ НАБЕГАТЬ НА СЕБЯ ,А НЕ ПЕРЕМЕЩАТЬСЯ САМОМУ ,ТРАТЯ СИЛЫ И ЭНЕРГИЮ .ЧТО РАКЕТА НЕ РАЗГОНЯЕТСЯ ,А ТОРМОЗИТ , ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГИХ ТЕЛ .
:read: %) :cry: :shock:

Отправлено спустя 3 минуты 52 секунды:
ПЫ СЫ , РАССМАТРИВАТЬ ЯЗЫК С ПОЗИЦИИ ДИКАРЯ ,ТЫКАЯ В ЗАБОР,ПАЛЬЦЕМ В БУКВЫ ,ГЫГЫКАЯ ,УМИЛЕННО ГОВОРЯ ,ЧТО ЭТО СЛОВО ЗНАЧИТ ТО ИЛИ ИНОЕ ,ЭТО ПРОСТИТЕ ГАДИТЬ ПОСРЕДИНЕ ЭРМИТАЖА

Отправлено спустя 49 минут 38 секунд:
ДИМАШ ИСПОЛНИЛ АВЕ МАРИЯ ИСПОЛЬЗУЯ ВСЕГО ОДНУ ГЛАСНУЮ . ЭТО ФОН.
НА САМОМ ДЕЛЕ ТО ЧТО УСЛЫШАЛ КАЖДЫЙ ,ИЗВЛЕК ИЗ КАПСУЛЫ СВОЕГО ПРОСТРАНСТВА ,Я ,СВОЮ ШКАЛУ КОМПАС ,КУЛЬТУРУ . И ТО ЧТО ,НЕ ПРОЗВУЧАЛО В УХЕ ,ПРОЗВУЧАЛО В ИНОМ ИЗМЕРЕНИИ .
НО К СУТИ . КАК ПО ВАШЕМУ ,МОЖНО ОСТАВАЯСЬ В ДВУХ ИЗМЕРЕНИЯХ ,СОЗДАТЬ ЗДАНИЕ ,ХРАМ АВЕ МАРИЯ ,ИСПОЛЬЗУЯ ТОЛЬКО ОДНУ А ?
ВЫ МОЖЕТЕ ПО ЭТОЙ БУКВЕ ,СКАЗАТЬ ,ЧТО Я ДУМАЮ ,А? А
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Где нет числа и меры,
Там хаос и химеры.
А сколько есть на Свете мер,
Познает только Жизни-мер!
:) :) :)
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Случайность и закономерность в герметизме и Жизни Бытия

Из взятого в качестве догмы утверждения о всеобщей закономерности процессов Бытия («всё совершается сообразно закону», «ничто не ускользает от закона») со-Временный – популярный герметизм делает формально (но не Сакрально) логический вывод об отсутствии в Мире случая и случайности вообще.
Это очередной пример искусственной Поляризации понятий – в этом варианте это «закономерность» и «случайность», пример того, о чём в быту говорят: Крайности сходятся.

Есть две философско-мировоззренческие системы, прямо противоположно относящиеся к понятию «случай» (случайность) как к базовой или вообще несуществующей философской категории.

Философия Материализма абсолютизирует Случай, обожествляя его и делая его фактически Творцом, когда говорит о том, что вечно и бесконечно существующие элементы материи, случайным образом сталкиваясь и взаимодействуя друг с другом, образуют всё более сложные и высокоорганизованные системы, в результате чего само собой образуется существование Неорганической природы, а затем и Органической жизни, на вершине которой находится человек.
Таким образом Его Величество Господин Случай правит бал в Мире по крайней мере на первых этапах становления Вселенной, волшебным образом преобразуя неживую материю в живую (кстати, о понятиях жизнь и живое учёные до сих пор спорят, не в силах даже договориться о едином понимании).

Современный герметизм предлагает в этом вопросе другую крайность, вообще изгоняя понятие Случая (случайности) из Мира Вселенной и мозгов герметистов: «случай есть лишь название, даваемое нами законам, ещё не познанным нами».

Если в Мире абсолютно нет случайности, значит Он абсолютно детерминирован и превращается в механическую машину наподобие будильника, а всезнающий Бог знает наперёд абсолютно всё, включая все события всех миров вплоть до мельчайших подробностей.
Практически же для герметистов (и других эзотериков) это означает, что Творец, создавая своим Умом Вселенную и присутствуя в ней как универсальный закон любви и гармонии, лично и в равной мере участвует во всех процессах Бытия, в результате чего все они без исключения оказываются одинаково значимыми. Если следовать герметической логике, исходящей из отсутствия в природе случайности, то выходит, что всегда заранее известно (естественно самому т.н. Господу Богу), какие из молекул воздуха в лесу попадут в нос гуляющему там человеку, а самое главное – ни одна воздушная молекула не сможет попасть в этот самый нос без божьей воли (Бог в библейском варианте Его интерпретации все волосы на людских головах пересчитал, а значит ни один волос не упадёт…)

Суть же данной нелепой ситуации состоит в том, что не только никто не знает об этом, но никому и не нужно знать об этом, ибо здесь действительно действуют статистические законы вероятности и наш Мир превратился бы в огромный дурдом, если бы Творец самолично занимался проблемами молекул воздуха данного леса (и каждой волосинкой на голове) или создавал специальных ангелов, которые будут ими (молекулами и волосинками) заниматься и за ними следить.

Чаще всего такие АБСОЛЮТИЗАЦИИ не приводят ни к чему, кроме АБСУРДИЗАЦИИ.

А, может быть, безумные попытки тех, кто самозвано нарекает себя словом «БОГ-Ослов», таким образом популярно продемонстрировать простым смертным Всемогущее Всезнание Творца, на поверку оказывается очередной профанацией, умалением Его Величия в этом карикатурном изображении?
Зачем из Верховного Бога – Творца делать одновременно Единую и Единственную (т.е. МОНИСТИЧЕСКУЮ) Сущность наподобие Фигаро, который и здесь, и там, когда в Его распоряжении согласно Древним Религиозным традициям имеется Огромная Иерархия Духовных Сущностей, выполняющих своё Божественное предназначение на соответствующих уровнях Вселенского Бытия?

Абсолютизированная закономерность и предопределённость в протекании всех процессов Бытия автоматически изгоняет из Мира такое явление (и соответствующее понятие), как вариативность, многовариантность протекания жизненных процессов в зависимости от изменяющихся условий Материнской Среды, в которой эти процессы протекают.
И зачем тогда в Бытие Живых существ заложена возможность выбора и т.н. свободная воля, когда всё уже заранее и абсолютно предопределено и надо просто (тупо) следовать этой предопределённости?
Действительность постоянно демонстрирует, что из различных потенциально существующих вариантов хода развития окружающих нас (и протекающих внутри нас) процессов реализуется только один, однако это не значит, что при другом стечении обстоятельств с обилием формирующих их и сочетающихся между собой самым причудливым (и порой случайным) образом факторов, процесс не мог бы пойти по другому пути и привести соответственно к другому результату.

Защищая свою точку зрения по поводу отсутствия в Мире случайности, эзотерики (герметисты) пытаются убедить признающих случайность (слу-чайников) самым безотказным способом – обвинением в Духовной беспомощности и слепоте: мол, вы не видите здесь чёткой закономерности и однозначной предварительной заданности только потому, что не в состоянии подняться на более высокий Духовный уровень (план, плоскость, на более высокие вибрационные частоты…) и воочию увидеть явную предопределённость событий и их результатов.

Из самых благих намерений пытаясь как можно больше возвеличить Творца и приписывая Ему поэтому Абсолютную проницательность в предвидении абсолютно всего, эзотерики на самом деле оказывают Ему, как говорится, медвежью услугу.
Творец не нуждается в том, чтобы Ему приписывали не существующие у него свойства и возможности. И ежу понятно, что Он от этого лучше и могущественнее не становится.

Реальный Творец и Творец в нашем неразвитом (а значит искажённом) восприятии – это качественно разные явления, что наилучшим образом выражено Древнейшей Русской пословицей: «Не путай Божий дар и яичницу!»

В чём удивительным образом оказались правы атеисты, говоря, что Бог – это порождение гипертрофированного людского РАЗума и его буйного воображения, так это в том, что Бог в нашем локальном восприятии именно таков и на нашем примитивно-низком уровне мы действительно формируем образ Бога под себя, пишем его «портрет» с себя, приписывая, как это ни печально, свою глупость и недоумство (яичницу) Творцу с Его Божьим даром.

Представители Древнего Жречества, правильно представляя себе Образ Творца (Верхоного Бога) и донося Его на ведическом - мифологическом уровне до простолюдинов, знали, что Творец мелочами не занимается и в определённых пределах, и на определённых уровнях допускает Случайность, чтобы Его творение не превратилось в абсолютно запрограммированную, абсолютно во всём предсказуемую механическую машину.
Более того, во всех Древних Религиях в отличие от поздних Веро-Учений (включая т.н. мировые т.н. религии), где суть отношения к Творцу (названного Богом) сводится к 1. Вере, 2. Надежде и 3. Любви, ВЕРА в БОГА (в случае её появления) была богохульством, поскольку Правильное восприятие Духовного Начала Жизни было основано на необходимости и требовании ВЕДАТЬ и Знать Творца, а не верить в Его Образ, сформированный в рамках какого-либо ВЕРО-Учения.
Относится это в первую очередь к многотысячелетней исконно Русской Православной РЕЛИГИИ (не путать с т.н. христианским православием), когда на Руси

Меряли Дольнее Горнею мерою
Вслед за жрецами и смерды, и знать …
Русичи в Древности в Бога НЕ ВЕРИЛИ,
Ибо Его полагается ЗНАТЬ!

Что же касается определения, данного герметистами случаю: «случай есть лишь название, даваемое нами законам, ещё не познанным нами», то оно на самом деле относится к тому, что мы сегодня называем словом «Чудо», относя это явление к сфере сверхестественного и ожидая объяснений от Духовников современной церкви. Последние же обычно объясняют все подлинные (с их точки зрения) «Чудеса» Божьей волей (произволением, благодатью), которая по их определению необъяснима (как и сама т.н. Премудрость Божья), поэтому механизм происхождения чудес остаётся необъяснённым. В итоге простым людям остаётся только мучиться догадками:
- или Духовники что-то знают о механизме происхождения и прохождения чудес, но не говорят об этом из-за Божьего запрета?
- или они не могут объяснить чудеса, поскольку не только не владеют Сокровенными Знаниями, но даже не имеют о них отдалённо правильного представления?
Духовный уровень современного Богословия однозначно отвечает на эти вопросы.

Духовная интуиция Пушкинского поэтического гения лучше любых богословских и теософских трактатов расставляет всё по своим местам:

О, сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух –
И ОПЫТ – сын ошибок трудных,
И ГЕНИЙ – парадоксов друг,
И СЛУЧАЙ, бог изобретатель.
Но знает всё Один – СОЗДАТЕЛЬ!
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Дмитрий Странден. Герметизм.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

О реальной телесности и воображаемой беЗтелесности духа

Эзотерические, богословские и научные (байки) Мнения о (кажущейся) беЗтелесности (и беЗплотности) духа поучительно рассмотреть на примере соВРЕМЕННЫХ герметистов.

Герметисты так пытаются объяснить происходящее на высших планах (плоскостях) Мира и сознания: «Понимание духовного мира ещё настолько трудно для обыкновенного человеческого ума, что о нём можно сообщить лишь самые общие сведения».
Какие же это доступные для обыкновенного ума сведения?
«Мир этот населен высокими духовными существами, некоторые из которых не имеют совсем тела, хотя бы даже состоящего из тончайшей эфирной материи, а скорее облечены в тонкие виды энергий».

Во-первых, куда вдруг таинственно исчез т.н. Принцип Аналогии? Если в Физическом Мире существа имеют Физические тела, тогда согласно закону подобия в Духовном Мире должны быть Духовные тела?

Во-вторых, давайте вспомним то, чему учил нас герметизм, излагая свою герметическую концепцию со ссылками на авторитет т.н. Древних Мудрецов.
Было сказано, что существует единая, мировая, почему-то вибрирующая, и почему-то по-разному вибрирующая субстанция. Эта субстанция имеет три главных состояния: два полярных (крайних) – Дух и Материя и промежуточные состояние – Энергии. Это значит, что единая субстанциональная мировая среда состоит из трёх соответствующих сред – Духовной, Энергетической и Материальной.

Также нам сообщили о существовании трёх Миров: 1) Физического (Материального; 2) Умственного и 3) Духовного (Божественного).
Если ВСЁ есть Ум, где ВСЁ - это Абсолют (Творец, Бог), то почему Умственный Мир не является Божественным?

Можем ли мы, применяя принцип аналогии, соотнести вышеназванные миры и состояния вибрирующей мировой субстанции?

Само совпадение (почти полное) в названиях говорит не только о возможности такого соотнесения, но и о необходимости данной аналогии.

И получается, что конкретным видом среды в Духовном мире должна быть Духовная среда (какой-то по мнению герметистов очень-преочень высокой частоты).

Средой Материального Мира является Материя (вибрация низкой частоты).

Ну, а со средним – Умственным миром остаётся соотнести энергию – энергетическую среду (с какой-то герметически неопределённой средней – промежуточной частотой вибрации).

Любое существо (объект) может находится, оставаясь самим собой, в любой среде только до тех пор, пока имеется граница между ним и окружающей его средой.
Возьмём нарочито упрощённый пример. У надувного шарика – это его резиновая поверхность, и как только эта граница исчезает (полностью сгорела, к примеру), перестаёт существовать и сам шарик как отдельный предмет (как таковой), а заключённый внутри него воздух растворяется в окружающей воздушной среде.

Зададимся вопросом, а что ограничивает граница, что заключает внутри себя эта замкнутая поверхность?
Интуиция подсказывает: то, что находится внутри называется телом (существа, предмета, объекта, вещи).
Таким образом, на Мировоззренческом (т.н. философском) уровне тело оказывается локализованным в какой-то среде и имеющим внешнюю замкнутую границу образованием, получившим право быть в этой среде.
Граница между объектом и средой определяет форму и размеры объекта. Однако, кому и насколько эта граница принадлежит – этот вопрос даже не возникает и не формулируется.

Поэтому телесность – отграниченность от среды в качестве локализованной выделенности в ней – это непременное условие пребывания любого существа (предмета) в любой среде, а значит и в Мире.

Отсюда следует вполне естественный и очевидный хотя бы на уровне Физического Восприятия (г.о. Зрения) вывод:
БЕСТЕЛЕСНЫХ СУЩЕСТВ (ПРЕДМЕТОВ) В ПРИРОДЕ НЕТ И В ПРИНЦИПЕ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.

Вопрос только в том, что это за тела – из какого строительного (субстанционального или субстратного) материала они состоят.

Понятно и вполне само-очевидно то, что любое тело должно в своей Материнской среде выполнять своё жизненное предназначение – программу жизни, в процессе реализации которой должно само-совершенствоваться ради совершенствования своей Материнской Среды, находясь с Ней в гармонии и равновесии.

Отсюда логически следует вывод о том, что подобно Физическим (Материальным) телам в Физическом мире, любые существа должны иметь соответственно в Духовном мире духовные тела, а в Умственном – тела энергетические (если говорить в искусственных терминах герметизма).

Между тем герметизм, рассказывая о существах Духовного мира, утверждает, что они «как бы облечены в тонкие виды энергии», что по сути означает, что данные существа обладают энергетическими телами, хотя как пишет учёный герметист Д.Странден – «некоторые из» этих духовных существ «не имеют совсем тела» (?!?)

И ещё. Как существо с энергетическим телом оказалось в Духовном мире, если его тело соответствует Природе Умственного Мира?

Или, может быть, на высокодуховные существа принципы герметизма не действуют?

Если «Душа есть бесплотное тело духа», то дух тогда вообще 1. беЗплотен и 2. беЗтелесен и 3. беЗсмертен? (А нечистый и несвятой дух тоже беЗсмертен?)
Дух не имеет внутренней и внешней формы? Если имеет, то какую? И как в этом случае насчёт «Не представляю, значит – не понимаю»? Чего стоят все рассуждения о т.н. Духе, если рассуждающие о Нём не имеют никакого наглядного представления о Нём?

Может быть, без чёткого, определённого и однозначного понимания Божественно-Природной сути понятий (и слов) – Телесность, Плотность, Материальность, Духовность, все эзотерические, богословские и научные рассуждения на выше обозначенные вопросы мало чего стоят с позиции Жизненной Правды?

Может надо спрашивать обо всём самом Жизненно важном не у Книжников (фарисеев духа), а у Самой Природы-Матушки, которая никогда не врёт?
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - kids00.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Жизне-центризм Древних Религий и Антропо-центризм Эзотерики и Вероучений

В главе о Принципе Причинности популяризатор со-Временного Герметизма Дмитрий Странден сообщает о том, что «весь механизм вселенной подчинён высшему Закону гармонии и любви», который влияет на проявление закона причинно-следственной связи.

Таким образом, мы неожиданно из этой фразы узнаём ещё об одном, причём не простом, а ВЫСШЕМ ЗАКОНЕ, от которого зависит характер проявления одного из семи главных герметических законов – принципа Причинности.

Значит ли это, что общее количество главных принципов в герметизме – восемь?

Если нет, то почему высший закон гармонии и любви не вошёл в их состав?

Как проявляется упомянутый т.н. высший Закон?
Говорится, что он приспосабливает «последствия к причинам таким образом, что всё во вселенной стремится к созданию человека, то есть разумного, самосознательного существа, и что развитие человечества неуклонно идёт к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединяется с Божеством».

Начало приведённой цитаты утверждает, что высшая цель существования Вселенной – создание человека. Иначе говоря, Творец творит Вселенную исключительно для создания человека, который таким образом является венцом Божественного творения.
Данное утверждение принадлежит к ПОЗДНИМ ВЕРОУЧЕНИЯМ (т.н. мировым или авраамическим, монотеистическим т.н. религиям), представляющим собой сознательно отредактированные под свои цели компиляции фрагментов Древних Мифологий и ДРЕВНИХ РЕЛИГИЙ.
Эти Веро-учения утверждают, что
по своему образу и подобию Бог творил только и исключительно земного человека (т.е. людской и человеческой форм жизни нигде во Вселенной больше нет?),
не распространяя того же уподобления на все остальные живые существа и на всю Природу в целом.
Таким образом, в основе Мировых (Религий) Вероучений лежит Догмат АНТРОПО-ЦЕНТРИЗМА.

ДРЕВНИЕ РЕЛИГИИ, начиная с исконного (дохристианского) т.н. Ведического Православия, утверждали совсем и принципиально другое –
Творец ВСЁ творит по своему образу и подобию,
включая земных людей и человеков, которые не являются венцом Вселенной (а тем более целью Творения), а занимают в ней своё иерархическое место и выполняют свою специфическую роль в общей цепи Жизни Проявленного Бытия наряду с существованием более низкого и более высокого эволюционного уровня Вселенской Жизни.
Таким образом, в Основе ДРЕВНИХ РЕЛИГИЙ лежит Постулат ЖИЗНЕ-ЦЕНТРИЗМА.

Это вдвойне важно отметить потому, что и Самого Творца Духовные Наставники исконных Религий коренных Земных Рас и Народов, начиная с Белой Расы и Белосветного Народа Русов, понимали совсем не так, как современные Духовные пастыри (пастухи) словесного стада т.н. Царя Небесного.
В современных вероучениях Творец под именем Бог-отец изображается седовласым старцем, восседающим на облаках, а в повседневной жизни представлен Заповедями, данными в Конституции Прошедшей Эпохи (т.н. Эпохи Рыб) сначала в т.н. Ветхом Завете, а затем в кардинально отредактированном варианте через Бога-сына (сына Божьего) в т.н. Новом Завете.
Правда в некоторых вероучениях остался древний символ – Божественная Троица – в виде золотого треугольника с надписью «Иегова», но кто теперь (кроме, может быть, раввинов) знает, что это такое?

В ДРЕВНИХ РЕЛИГИЯХ Творец понимался как Система Канонов Мироздания – (на первом уровне ведического представления) Святая Троица Первопринципов Жизни, которые являются организационной основой процесса творения Бытия как Единого Целого и каждой живой сущности в отдельности.
Именно в этом состоит суть Божественного Единства Мира.
Именно отсюда вытекает идея Триипостасного Божества.
Именно этим объясняется подобность всего сущего (а не только человека) Творцу (т.н. Богу).

Кстати, абсолютизация значимости человека во Вселенной наблюдается и в полярной – Материалистической доктрине.
Невероятным образом объяснив происхождение земного человека вначале от случайно развивающейся в сторону эволюции материи, а на последнем этапе – от обезьяны, материалисты также поставили т.н. Гомо сапиенса в виде современного человека на вершину прогрессивного развития живой материи, сделав его таким образом венцом развития живой ПРИРОДЫ (в отличие от венца БОЖЕСТВЕННОГО творения в вероучениях и эзотерике).

И те и другие представители Духовного или Материалистического – МОНИСТИЧЕСКИХ Веро-учений при этом руководствуются «благими намерениями» – показать, доказать и обосновать особую, высшую значимость земного т.н. человека в Мире, на деле имея ввиду под человеком самих себя (свою Богоизбранность или избранность научным сообществом),
ибо т.н. само-званые Духовные отцы считают, что стоят ближе всех остальных к Богу, который их через своих земных Наместников Бога – Иерархов земных церквей и конфессий выделил из общей массы и посвятил в роль Духовных пастырей,
а само-званная Учёная Элита научного мира через свою ИСКУССТВЕННУЮ иерархию соответствующих званий и должностей присваивает себе право лучше и глубже всех простых людей понимать окружающий мир, изобретя свой особый язык (так называемая научная терминология – точнее жаргон), который делает научную «мудрость» недоступной профанам из простолюдинов.
Крайности сходятся!

И верующие в истинность т.н. Богословия Духовники и верующие в истинность Научных Знаний учёные едины в своём заблуждении и самообмане,
– выдавая своё конфессиональное понимание Бога за самого Творца,
– выдавая своё научное понимание законов Природы за Систему Природных Принципов, реально управляющих всеми процессами в действительности.

При этом авторитет и у тех, и у других обосновывается и подкрепляется местом в соответствующей иерархии, которая и распределяет систему своих авторитетов по своему разумению.
Вот почему в современных искусственных (противоестественных) иерархиях не соблюдается, а нарушается Высшая (т.н. Божественная) справедливость, метко ухваченная в русской пословице.
На протяжении всех веков Библейской (книжной) эпохи в этих двух главных институтах управления людским социумом именно место красит человека.
Главное – кто через систему голосования, определяющую все общепринятые – т.е. договорные истины в Системе Духовного и Светского Мировоззрения, сумел занять т.н. седалище Моисеево или место Академика в иерархии учёных соответствующей Науки.

Таким образом, по сути и Духовные Монисты и Монисты Материалистические – это однояйцовые Духовные Братья-Близнецы из одного Духовного инкубатора.

Что же касается главной софистической формулы т.н. Антропоцентризма:
(т.н.) «Человек – мера всех вещей», то необходимо сказать следующее:


Мы обо всём на Свете по себе лишь судим,
Считая: «Мера всех вещей – Земные люди»!

Нам говорят, что Цель всего на Свете,
Чтоб в Бытии возникли МЫ на сей Планете.

Две тыщи лет диктует всем традиция –
В основу жизни брать «Антропный принцип».

Все Муд-рецы вещают век от века –
Всё – для людей и «Всё – для человека!»

А вдруг все Муд-рецы нам честно врали
Про «ЗОЛОТОЕ правило морали»?

А может новый культ затмил Творца –
Культ ЗОЛОТА в обличии Тельца?

А может догма Антропо-центризма
В нас породила Культ ПАРАЗИТИЗМА?
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - Художество.jpg
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Аватара пользователя
Автор темы
Правдоискатель
по чётным - академик
по чётным - академик
Всего сообщений: 1455
Зарегистрирован: 09.06.2022
Образование: высшее гуманитарное
 Re: Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА

Сообщение Правдоискатель »

Мера Божественности как Мера Природного Естества в людской жизни

Популярный Герметизм, демонстрируя Духовно-Мировоззренческий уровень со-Временной Эзотерики, утверждает, что «развитие человечества неуклонно идёт к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединяется с Божеством».

БЕЗ-умный и принимающий на протяжении многих веков всё более самоубийственные формы Антропо-центризм воспринимает Природу хотя и как некую данность, существующую прежде земных людей, но изначальна эта данность создана т.н. Богом только и исключительно для порождения Гомо сапиенсов нашей Планеты, а потому она по значимости вторична по отношению к статусу земных людей.
Эта неизлечимая Мания Величия, вбитая в людские Души библейским мировоззрением, приводит к тому, что собственная Духовная поврежденность земных людей вследствие т.н. грехопадения проецируется ими и на Материнскую Природу, которая якобы нуждается в «воссоединении с Божеством».
В действительности же (а не в извращённом воображении герметистов) Природа и Жизнь Материнской среды никогда и не рассоединяется, да и не может в Принципе рассоединиться с БОЖЕСТВОМ, которое, собственно, и проявляется в Земном бытии в чистом и неискажённом людскими интерТрепациями виде только как ЕСТЕСТВЕННЫЕ Природные процессы, протекающие в соответствии с Божественными Канонами Вселенского Обще-Жития.

Это обезумевший от многовекового Прогресса «гомо сапиенс», перестав соответствовать своему Прообразу и Археподобию – Небесному Идеалу, начинает в процессе самоуничтожения создавать себе ИСКУССТВЕННОЕ – НЕЖИЗНЕСПОСОБНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ и в соответствии с НИМ создаёт ИСКУССТВЕННУЮ СРЕДУ ОБИТАНИЯ, которая его же в «награду» и убивает.
Так что безвинную Природу – Божественно сотворённую окружающую нас среду (включая минеральное, растительное, животное царства) не надо понапрасну обижать.
Здесь следует руководствоваться вещими словами И.А.Крылова: Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться.
Катастрофическое состояние Природной среды на Земле – это зеркало безобразной и нищей Души Земного Людского населения – т.н. Человечества, т.е. каждого из нас.

Что же касается неуклонного развития т.н. человечества к самым что ни на есть высоким идеалам и даже к состоянию богочеловечества, о чём сообщает герметизм, то это в первую очередь напоминает утверждение учёных материалистов о бесконечном прогрессе развития материи во Вселенной.

Между тем факты древних манускриптов и мифологий противоречат такому «розовому» видению характера развития человечества.
Например, о гибели цивилизации Атлантиды Древние источники сообщают, что причиной её стала Духовная – и прежде всего Нравственная! – деградация её населения. Различные мифологии также сообщают о глобальных катастрофах Планетарного масштаба, которые происходили как Божья кара людям за уклонения от соблюдения Правильного Жизне-Строя на Планете Земля.

Ну а то, что Земное человечество за всю так называемую эпоху Рыб (2160 лет) к настоящему времени наступления Новой эпохи не то что не стало богочеловечеством, а наоборот – деградировало до почти животного (скотского) уровня – этого не видеть могут только Духовные слепцы.

Можно, конечно, утверждать, что ООН – это свидетельство общепланетарного братства, что международно признанные так называемые права человека – это показатель идеалов социальной справедливости, а западная (главным образом американская) демократия – это идеал общественного и государственного устройства, но даже сказанное с самых высоких трибун это всё равно останется сказанным для слабоумных и злонамеренной профессиональной дема-гогией профессиональных демо-кратов – людей, обманывающих массы (т.е. демос) за их же счёт (деньги).

Что же касается меры Божественности в Бытии земных людей нашей Планеты, то она прежде всего оценивается по Духовным Критериям не самих Гомо сапиенсов Земли, чья САМО-ОЦЕНКА давно потеряла связь в Реальной действительностью, а потому целиком и полностью является ВИРТУАЛЬНОЙ, неадекватной и иллюзорной,
а по Системе Духовных Координат и Критериев Вселенской Жизни – по Системе Мироустроительных Канонов Творца и Его Творческой Иерархии, воспринимаемых на Божественном ЯЗЫКЕ Зодчего Вселенского Бытия.

ЯЗЫК ТВОРЦА не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
ИМ проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.

ОН – Всеобъемлющий порядок,
ОН – естества Природы Звук,
ЕГО познанья путь несладок –
ОН результат Духовных мук.

Но надо знать ЯЗЫК ПРИРОДЫ,
Душой Свет Правды полюбя,
Тогда дверь Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.

Божественно-Природный Язык Вселенской Жизни представлен в восприятии всех Живых тварей, включая земных людей и чело-веков, в двух основных формах – Световой и Звуковой, а потому:

Небесной Правды Горний СВЕТ и ГЛАС
Живым дыханьем наполняют Землю,
Они тогда живут в Душе у нас,
Когда Душа Небесным Сферам внемлет.

«Есть много Истин, ПРАВДА лишь одна» –
На Небесах начертанная Правда,
В душе людской присутствует Она
Правдивой Истиной, коль понята – как надо!

Есть Божий дар, а есть – яични-
ца,
Есть Жизни Дар и Смерти есть За-Коны.
Достоин тот Всевышнего венца,
Кто Жизни Вечной отыскал Каноны.
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - 1553 - копия.jpg
Сакральная суть слова и понятия КУЛЬТ-УРА - 1553 - копия.jpg (13.48 КБ) 3650 просмотров
Зри в КОРЕНЬ, чтобы БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ!
Ответить Пред. темаСлед. тема
Для отправки ответа, комментария или отзыва вам необходимо авторизоваться
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение