Кто нынче - Русские? Где их Язык ПРАВДИВЫЙ?

... ты один мне поддержка и опора,
о ВЕЛИКИЙ, МОГУЧИЙ, ПРАВДИВЫЙ и СВОБОДНЫЙ
РУСский язык!
...нельзя верить, чтобы такой язык
не был дан великому народу!
И. С. Тургенев

языкъ РОСсїйскїй …великъ передъ всѣми въ Европѣ.
РОСсийская грамматика (Ломоносов)

только Польша прозвала нас РОСсiей,
россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому,
а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою…
В.И. Даль

Есть здесь кто-нибудь РУСский или все РОСсияне?
Вопрос из хроники Акаши
___________

Кто нынче –
РУСские?
Где их Язык ПРАВДИВЫЙ,
Что Правду Горнюю
хранил в МОГУЧЕМ Слове?

Мы говорим и думаем - веками - КРИВО
На белоРУСской,
малоРОСской
и РОСсийской мове.

СОЮЗ Души и Тела
властвует в Природе,
Где нет ЕГО –
там правит бал Разруха.

Лишь через Кровь
передаётся
РУСКОСТЬ ПЛОТИ.

Лишь в Языке
хранится
РУСКОСТЬ ДУХА.

http://mirovid.profiforum.ru/t1366-topic#2869

Язык Руси и три славянских мовы

Мы говорим и чувствуем, и думаем, и пишем
На белорусской, украинской и российской мове,
Мы для Планеты стали грузом лишним,
Поскольку потеряли Языка с Мировоззрением основы.

И только возродив ЯЗЫК исконно РУСкий
И МИРОПОНИМАНЬЕ РУСкое в Душе,
Мы перестанем для Планеты быть обузой,
Очистив Нрав и Ум в Душе от мёртвых миражей.

https://mirovid.profiforum.ru/t1698-topic#3858

Чтоб возродилась РУСЬ - источник Вечной Силы

Напрасны все усилия спасти Россию:
Она - не РУСЬ! Всё кончится - вверх дном!
Чтоб возродилась РУСЬ - источник Вечной Силы,
Нам надо научиться жить СВОИМ УМОМ
И РУССКИМ НРАВОМ, что Творцом нам даден,
Чтоб Правильно познать себя и Жизнь,
Лишь с РУССКИМ ЯЗЫКОМ наш Дух Толков и Ладен
И воспарять в сотворчестве способен Ввысь!

https://mirovid.profiforum.ru/t1699-topic#3859

Судьба с позиции Русского Мироведения

Насколько Люди свободны и чем ограничены при реализации потенциально заложенного в каждом при рождении естественного желания и стремления в процессе земного бытия стать и быть Человеком?

По-крупному и глобально это зависит от СИСТЕМЫ Канонов Мироустройства, ибо никто и ничто не свободно от НЕЁ, поскольку если любое Живое существо захочет освободиться от зависимости от НЕЁ (независимо от того, насколько правильное или неправильное представление он имеет о НЕЙ), то естественным образом по Канону Высшей Справедливости – в Соответствии с Этой СИСТЕМОЙ это живое существо (и соответствующее сообщество) самоуничтожится.

Если же говорить о конкретном представителе людского рода на Земле, то его самореализация обусловлена как личным Жизненным опытом своего прошлого земного воплощения, так и Духовно-Плотским опытом своего Рода и Народа в Прошлом и Настоящем.

Каждый новорождённый, в очередной раз воплощаясь в Физическом (ТрёхПлановом) Теле на Земле, начинает жизнь с определённой Жизненной Программой, которая чётко и однозначно предопределена Свыше и отражена в его Космическом паспорте – путеводителе по земной жизни (т.н. Натальной карте – Космограмме и Гороскопе).
Таким образом, каждый из нас совершенно несвободен в выборе своей СУДЬБЫ, изначальной предопределённой его Жизненным предназначением.

И это прекрасно отражено в Сокровищнице Русского языка в виде общеизвестного выражения: «От судьбы не уйдёшь».
Судьбу Русы понимали как то, что «на роду написано», – это дар Небес, к которому надо относиться осознанно, ответственно – с уважением к Высшим Космическим Силам (ВКС) которые участвуют в нашей судьбе, когда мы становимся для них интересны.

Сегодняшние наследники Прометея, который своим «подвигом» показывал людям пример кражи Божественного Огня в попытке безнаказанно обмануть Богов, учат в салонах «Высшей магии» тому, «Как обмануть Судьбу», богохульно попирая и предавая таким образом Духовный опыт Предков.

Собиратель смысла Русских (и не только) слов в научном и народном понимании жизни на основе господствующего тогда Мировоззрения В.И.Даль в своём Толковом Словаре давал такое объяснение:
«Судьба – предопределение, неминучее в быту земном».
Или ещё шире:
«Судьба – провиденье, определенье Божеское, законы и порядок вселенной, с неизбежными, неминучими последствиями их для каждого». (В.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, т.4, с.356).

Были у Русичей и божества судьбы – Суд и Суденицы, олицетворявшие жребий человека на очередную земную жизнь в зависимости от того Духовного багажа, с которым человек родился. Этот багаж определял в его судьбе Долю и Недолю – соотношение счастья и несчастья, удач и неудач, радости и страданий, – словом, меру доброго воздаяния за его прошлые и нынешние благодеяния и тягостной кары за былые и теперешние прегрешения – по Канону Высшей Справедливости.

Так что же получается?
Раз СУДЬБА каждого из нас – в виде его изначальной Жизненной Программы – жёстко фиксирована и неизменна на протяжении жизни, то есть абсолютно ФАТАЛЬНА и как РОК неумолима, значит мы полностью лишёны какой-либо свободы?
Неужели люди – биороботы?

Конечно нет, хотя со-временные хозяева земной жизни и стараются веками через систему воспитания и образования и все существующие демократические средства массовой идиотизации (так называемые СМИ) сделать биороботами всех людей, но

Природа не дура,
И бог не калека…

(и даже)
обманув себя,
мы обмануть не сможем Бога…

Хотя изначально заданная каждому из нас чётко и определённо ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПРОГРАММА жизни неизменна, но её РЕАЛИЗАЦИЯ зависит и полностью определяется используемой нами Системой Мировоззрения и Миропонимания (вложенной в нас Правящей Доктриной), формирующей Нравственный и Ментальные Критерии, которые мы используем в процессе самосознания с помощью свободы (в определённых довольно жестких рамках) своей воли.

Обычно люди интуитивно чувствуют свою судьбу и стараются следовать тому, что им на роду написано, но насквозь искусственные (безжизненные) правящие духовная и светская доктрины корёжат людскую жизнь, заставляя всех поголовно участвовать в добивании основ Планетарной жизни.
Именно поэтому

Мы существуем все как ПАРАЗИТЫ,
Лишь прожигая Пращуров заряд,
Ведь Знания Сакральные забыты,
В Душе – БЕЗУМИЯ смертельный яд.

Нам нужно вычистить все Родники от грязи
И на Земле все раны залечить,
Найти потерянные Родовые связи
И с благочестьем их восстановить.

Трудясь всем Сердцем, Телом и Умом,
Необходимо постигать Свет Правды Вечной,
Чтоб в прах не сгинуть нечистью беспечной,
А возродиться к Жизни со-Творцом!

https://mirovid.profiforum.ru/t1724-topic#3904

Просвещённый Западом ист(р)еблишмент

ИСТЕБЛИШМЕНТ
[англ. establishment - установление, основание, учреждение] –
правящие и элитарные группы общества;
вся система власти и управления. Первонач. - в западных странах.
Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г., 2006.
------------------------------------------------------

О, сколько нам – неразвитым – чуднЫх открытий
Принёс чуднОй ЕВРОПЫ ПРОСВЕЩЁННЫЙ ДУХ,
Чтоб РОСсиянам опыт Пращуров забытый
Не бередил их Душу, не мозолил глаз и слух!

ОН пропитал элиту европейским духом –
Пахучей кучей парадоксов Западных наук,
Чтоб из духовного застоя и разрухи
ИСТЕБЛИШМЕНТ российский появился вдруг.

ОН истреб-ляет всё вне сферы личных – шкурных – интересов,
Ведь ОН по сути есть – ист(р)еб-лишмент?
Он уничтожил интерес к себе Природных всех Процессов...
И будущего у ист(р)еб-лишмента нет!

https://mirovid.profiforum.ru/t644p25-topic#4264

АНТИПЕНКО Л.Г. Три стихотворения в прозе И. С. Тургенева

В контексте художественных
произведений И.С. Тургенева и его
эпистолярного наследия красной
нитью проходит вопрос о сохране-
нии исторической памяти русского
народа, о связи её с национальным
языком и с тем, что теперь принято
называть этническим генофондом.
В этом непосредственно убеждает нас специально выделен-
ный им цикл стихотворений в прозе, особенно такие из них,
как «Молитва», «Русский язык», «Сфинкс». Способность пи-
сателя к созерцанию исторического времени, способность по-
гружаться в глубины исторического бытия народной стихии
позволила ему соотнести начало русской цивилизации с той
удалённой от нас эпохой, которой принадлежит строитель-
ство на территории Египта трёх первых, самых внушитель-
ных, пирамид и изваяние Сфинкса.
Изучение биографических материалов, относящихся к
жизнедеятельности Ивана Сергеевича Тургенева, убежда-
ет нас в том, что он обладал многогранным творческим по-
тенциалом, открывающим путь не только к литературно-
художественному творчеству, но и к историко-философским
методам постижения социальной жизни людей. Я хотел бы в
своём кратком выступлении прикоснуться к одной, связанной
с именем писателя теме, которая обозначена в заглавии. По-
лагаю, что освещение этой темы может оказаться наиболее
продуктивным, если в оценке масштабов исторического раз-
вития народной стихии исходить из трёхстороннего критерия
ценности: этническая ценность народной стихии, цивилиза-
ционная ценность и, наконец, сверхцивилизационная цен-
ность. О сверхцивилизации есть смысл говорить в том слу-
чае, когда цивилизация не замыкает себя в условиях земного
существования, но устремляется за его пределы, в космос, на
просторы Вселенной.
И.С. Тургенев в своих суждениях о русском народе, о зна-
чении в его жизни дарованного ему языка достаточно близко
подошёл к пониманию того предела, где цивилизация и со-
вершает переход к сверхцивилизации. Особенно это заметно
на примере его стихотворений в прозе, таких, как скажем,
«Молитва», «Русский язык», «Сфинкс». В них просвечивает
историческое задание русскому народу, но это задание опре-
делятся не религиозной формой общественного сознания, а
исторической и генетической памятью народной стихии. Мне
придётся дословно процитировать эти стихотворения, что-
бы легче было судить о правдоподобности представленных в
данном плане моих наблюдений и выводов.
Вот как звучит тургеневский призыв к оценке молитвы и
веры в стихотворении «Молитва»: «Молиться всемирному
духу, высшему существу, кантовскому, гегелевскому, очищен-
ному, безóбразному богу − невозможно и немыслимо.
Но может ли даже личный, живой, óбразный бог сделать,
чтобы дважды два − не было четыре?
Всякий верующий обязан ответить: может − и обязан
убедить себя в этом.
Но если разум его восстанет против такой бессмыс-
лицы?
Тут Шекспир придёт ему на помощь: “Есть многое на све-
те, друг Горацио, [что и не снилось нашим мудрецам]”.
А если ему станут возражать во имя истины, − стоит по-
вторить знаменитый вопрос: “Что есть истина?”» [1. С. 172].
Тургенев ставит здесь проблему соотношения (научной)
истины и веры. Он сопоставляет множество загадочных (не-
изученных) явлений, которым располагает необъятный кос-
мос, с человеческой личностью, с человеком, обладающим
духовным, идеально-смысловым, началом. Проблема находит
выражение в вопросе Понтия Пилата, обращённого к Иисусу
Христу, когда его привели во дворец губернатора: «Что такое
истина?» Для верующего ортодокса в этом вопросе никакой
проблемы нет, как нет и её решения, ибо истину он заранее
находит в своей вере, и ему незачем стремиться к научным
поискам, выходящим за рамки его вероисповедания. Верую-
щий ортодокс смыкается с материалистом в том плане, что
как для одного, так и для другого вера и научная истина не
совместимы между собой. Иначе для них и быть не может,
ибо для материалиста не существует идеально-смысловой об-
ласти действительности, а для верующего ортодокса истину
можно найти только в потустороннем мире.
На этом идейном фоне предстаёт в особом свете содер-
жание и смысл стихотворения «Русский язык». Читаем: «Во
дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей
родины, − ты один мне поддержка и опора, о великий, мо-
гучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя
− как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершает-
ся дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан
великому народу» [1. C. 172]. (Июнь, 1882). Обращаю вни-
мание на последнее предложение стихотворения. На первый
взгляд, кажется, что ту же мысль можно было бы выразить
несколько иначе, проще: «Но нельзя не верить в то, что та-
кой язык дан великому народу!?». Однако, по Тургеневу, на
веру, скорее, можно принимать отрицание того, что такой
язык был дан великому народу. А вера с положительной сто-
роны требует обоснованного выбора в антиномической по-
становке проблемы, выбора из того, что есть «да» и что есть
«нет».
Тургенев склонялся к той естественной постановке во-
проса, согласно которой народ, этнос возникает вместе со
своим языком, отчего слова язык и народ в традиционном по-
нимании выступают как синонимы. Но он не останавливается
на данной констатации. Он предвидит наличие связи между
национальным языком и душевно-телесным обликом чело-
века, определяемым, как теперь установлено, генетической
структурой его организма. В этом отношении русский народ
таит в себе, с его точки зрения, загадку, он подобен Сфинк-
су, вечно возвышающемуся над песчаной пустыней в Егип-
те. «Да я узнаю, − читаем мы в стихотворении «Сфинкс», эти
черты (Сфинкса. − Л. А.) ... в них уже нет ничего египетского.
<...>. Да это ты, Карп, Сидор, Семён, ярославский, рязанский
мужичок, соотчич мой, русская косточка! Давно ли попал ты
в сфинксы? Да, и ты тоже − сфинкс.
И глаза твои − эти бесцветные, но глубокие глаза говорят
тоже... И так же безмолвны и загадочны их речи. Только где
твой Эдип?
Увы! не довольно надеть мурмолку, чтобы сделаться тво-
им Эдипом, о всероссийский сфинкс!» [1 С. 157].
Как видно, с двух сторон должен быть найден подход к
данной загадке, к её решению. С одной стороны, − предвиде-
ние устойчивой связи между этническим языком человека и
его генетикой. И, с другой стороны, тут же, приоткрываемая
возможность историко-временного созерцания, влекущая в
глубь истории с её прошлым, которое может быть соотнесено
с будущим.
Но что можно сказать о решении этих вопросов на со-
временном уровне научного познания? Итальянский учёный
Луиджи Кавалли Сфорца (Luigi Luca Cavalli-Sforza) открыл
или, во всяком случае, подтвердил наличие корреляционной
связи между этническими языками и генотипом людей, при-
надлежащих тому или иному этносу. В 2000 году вышла в
свет его книга «Гены, народы и языки» (Genes, Peoples and
Languages). Ещё раньше под тем же названием была напеча-
тана (на английском языке) принадлежащая ему статья [2]. В
этих работах был поставлен и в значительной мере решён во-
прос о связи между генами и языками. Сфорца доказывает,
что сравнение типов крови есть лучшее средство определить
«генетическое расстояние» и объяснить лингвистические и
культурные различия между разными народами. (Генетиче-
ским расстоянием (genetic distance) называется мера генети-
ческого различия (дивергенции) между видами, подвидами
или популяциями одного вида). Его попытка сопоставить
между собой данные молекулярной генетики и лингвистики
оказалась неожиданно успешной и даже, можно сказать, сен-
сационной в позитивном смысле этого слова. Было установ-
лено, что родословное древо, построенное на основании ге-
нетических исследований, соответствует лингвистическому
родословному древу.
Геногеография совместилась, таким образом, с этниче-
ской географией. Более того, обнаруживаемые в ряде случаев
(в виде исключений) нарушения установленной корреляции
оказались не менее интересными для науки, чем сам феномен
корреляции.
Корреляция нарушается при замещении языка или генов,
что происходит при подчинении одних народов другим, при
расщеплении этноса, неудачных этнических экспансиях и
т.п. Однако имеется заметная разница между двумя видами
замещения. Замещение языка подчиняется принципу «всё
или ничего» в отношении, по крайней мере, большей части
его словарного состава и фонологии и всецело − в отноше-
нии структурных правил [2. С. 7723]. А генное замещение,
утверждает Сфорца, может протекать постепенно. Класси-
ческий пример − чёрные американцы США, которые имеют
заведомо более светлый цвет кожи, нежели чёрные африкан-
цы, их предшественники. Особенно заметно это в северных
штатах. Генетический анализ показывает, что афроамери-
канцы имеют в среднем 30% в своём генном фонде того, что
занято от европейцев. Это частичное замещение происходи-
ло на протяжении около 300 лет, и подсчитано, что если его
скорость постоянна во времени, то тогда должно быть око-
ло 3% смешанных брачных объединений на одно поколение
[2. C. 7724].
Феномен корреляции между генами и языками означает
таким образом то, что обе эти реальности взаимозависимы,
оказывают влияние друг на друга. Следовательно, если под-
вергнуть, скажем, деформации язык того или иного народа,
то подобного рода лингвистическая деформация скажется на
его генофонде: изменится геном каждого его представителя.
Такой вывод вытекает, в частности, и из доклада академика
РАН К.Г. Скрябина, зачитанного на сессии Общего собрания
РАН 12 декабря 2008 года, в котором высказано следующее
суждение: «Я забыл сказать, что самое интересное то, что мы
делаем сейчас с лингвистами − это попробовать сочетать ге-
нетические расстояния с языками. Оказывается, что есть пол-
ное совпадение: эволюция языков и эволюция генетических
вещей полностью совпадают. И самое главное, что вы можете
делать дрейв обратно: протоязык и проточеловек». Скрябин
имеет в виду исследования, проводимые в Институте молеку-
лярной генетики РАН и в Отделе молекулярной биологии при
Институте атомной энергии имени И.В. Курчатова [3].
Второй аспект задачи потребует от читателя и слушате-
ля более пристального внимания. Он связан с вышеупомяну-
тым термином созерцание. Способность созерцания привела
античного мудреца Фалеса (624−546) к открытию идеаль-
ного мира геометрических соотношений между вещами. Он
впервые доказал одну из основополагающих геометрических
теорем, согласно которой верхний угол треугольника, впи-
санного в полуокружность, является прямым, независимо от
того, в каком месте на дуге окружности располагается угловая
точка. Идеальная геометрическая окружность − результат со-
зерцания человеком земной поверхности с некоторой подне-
бесной высоты, когда он смотрит и охватывает взором окоём,
опоясанный со всех сторон линией горизонта. Эти окружно-
сти, увеличиваясь в диаметре по мере подъёма наблюдателя
в высоту, наталкивают на вопрос об их предельной величи-
не. В земных масштабах наибольшей окружностью является
окружность, совпадающая с сечением Земного шара, прове-
денного через его центр (центральную точку).
Но уже Фалес мог предвидеть, что в общем случае окруж-
ность не может бесконечно возрастать, что в процессе её
возрастания должен быть предел, за которым начинается за-
предельная область действительности. В 1829 году такую
возможность реализовал Н.И. Лобачевский, создавший дру-
гую, альтернативную по отношению к геометрии Евклида,
неевклидову, воображаемую, геометрию. Он показал, что
имеется два способа оценивать процесс возрастания окруж-
ности. В евклидовой геометрии возрастание окружности име-
ет предел, но отсутствует переход в запредельную область.
В пределе каждый конечный отрезок окружности превраща-
ется в отрезок прямой, совпадает с отрезкой касательной к
окружности (в данной точке), однако окружность остаётся
замкнутой линией. В неевклидовой геометрии Лобачевского
окружность на пределе размыкается и превращается в пре-
дельную кривую, которая в его сочинениях часто именуется
орициклом [4. C. 147−148].
Геометрические метафоры важны для нас в данном случае
не сами по себе. Они позволяют понять сущность созерцания
времени и его (созерцания) результаты. Дело в том, что когда в
новой геометрии застывшая в своей неизменности прямая Ев-
клида превращается в геодезическую линию в пространстве
Лобачевского, она выражает собой движение в пространстве
и времени. Посредством созерцания движения точки в про-
странстве, мы переходим к созерцанию времени.
Геодезическая линия Лобачевского состоит из двух частей,
одна из которых заполнятся вещественными точками, другая
− точками мнимыми. Читатель, не знакомый с данной мате-
матической терминологией, может представить себе течение
реки, которая постоянно то опускается в глубь земных недр,
то поднимается на земную поверхность. Течение времени под-
падает под этот метафорический образ ввиду того, что за ним
скрывается указанная здесь геометрическая закономерность.
В таком плане появляется возможность созерцать и исто-
рическое время с его атрибутами прошлого, настоящего и
будущего. Фалес-созерцатель, вероятно, остановился перед
выбором из двух типов геометрического созерцания − евкли-
дова и неевклидова. Об этом можно судить по двум его вы-
сказываниям. Отвечая на вопрос о мудрости, он сказал, что
мудрее всего время, ибо оно раскрывает всё. Во времени со-
вершается переход от жизни к смерти. Однако он настаивал
на том, что между жизнью и смертью разницы нет [5. C. 65].
В 325 г. до н.э. Евклид опубликовал свой главный труд «Эле-
менты» и тем самым решил вопрос в пользу геометрии, но-
сящей его имя. Это геометрическое миросозерцание господ-
ствовало в науке до 1829 года. А вот значимость нового,
пришедшего ему на смену, хроногеометрического миросозер-
цания ещё и теперь ждёт своей должной оценки со стороны
научного сообщества. Ждёт той оценки, которая прозвучала
в следующих словах Д.И. Менделеева: «Геометрические зна-
ния составили основу всей точной науки, а самобытность гео-
метрии Лобачевского − зарю самостоятельного развития наук
в России. Посев научный взойдёт для жатвы народной...».
Есть линия цивилизационного развития одного народа, ко-
торого древние греки называли пеласгами, или лелегами (аи-
стами). К нему имеют самое прямое или косвенное отношение
такие античные деятели, как малоазиец Прометей (см. о нём:
Геродот IV, 45), сын Прометея Девкалион, затем жители той
же Малой Азии Фалес из Милета, Гераклит из Эфеса, и др.
Это − предки русского или славяно-русского народа [6].
В одном ряду с ними в отношении временного миросозерцания стоят и
наши современники: Н.И. Лобачевский (1792−1856), П.А. Ба-
кунин (1820−1900), В.Н. Муравьёв (1885−1932), П.С. Боранец-
кий (1900 − не ранее 1965) и другие. К этому ряду принадлежит
И.С. Тургенев с его способностью к созерцанию историческо-
го времени. Он смог, подчеркнём ещё раз, заглянуть в глубь
истории и предистории вплоть до той отдалённой эпохи, ког-
да был изваян Сфинкс с возведёнными вместе с ним всем из-
вестными, поражающими воображение пирамидами. Русскую
цивилизацию уместно будет назвать сверхцивилизацией, по-
скольку она, в отличие от других цивилизаций, устремлена в сво-
ём развитии к освоению космического временного порядка.
АНТИПЕНКО Л.Г.,
старший научный сотрудник Института философии РАН,
кандидат философских наук

https://mirovid.profiforum.ru/t1319-topic

Кто и когда Духовную могилу рыл для Русов?

Пётр Могила (1596–1647) —
украинский церковный деятель,
епископ Константинопольской православной церкви,
митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси,
экзарх Константинопольского престола.

Ки́ево-Могиля́нская акаде́мия
(лат. Academia Kiioviensis Mohileana) —
историческое высшее учебное заведение в Киеве,
которое под таким названием
существовало с 1701 до 1817 года
------------------------------------------------------------------

Когда могилу стали рыть для Духа Русов?
Когда нам греки-грешники Иудохристианство принесли?
А те, кто не поверил и не оказался трусом,
Поганую печать язычества приобрели?

Когда Константинополь через Киев, через силу
И хитромудрость «прямо мнящих» - то есть «ортодоксов»
Поставил у церковного руля Петра Могилу,
Чтоб на Руси он заправлял духовным боксом?

Мы с той поры гордимся духа нищетой и рабством,
Мечтая стать хотя бы третьим Римом?

Порвавший с Пращурами нити братства,
Как может на себя примерить Русов имя?

https://mirovid.profiforum.ru/t1956-topic#4307

Правдоискатель: ↑24 июл 2022, 03:28 ПРАВДИВЫЙ

ИСТИННЫЙ

ЕДИНОМЫСЛИЕ
ПОМЫСЛЫ ИСКУШЕНИЯ

Отправлено спустя 2 минуты 1 секунду:
Как все-таки меняется русский язык! Кто нынче знает ЖАКТ?
Как все-таки меняется русский язык! Кто нынче знает ЖАКТ?

Правдоискатель: ↑31 июл 2023, 01:44 Поскольку потеряли Языка...

"Языка потеряли"? Эх вы, вояки! Надо было сторожить, чтоб не убежал!

Нам говорят в России две беды –
Дороги и, конечно, дураки,
Берущие как можно больше мзды,
Не видно в душах их - ни совести, ни зги...

На деле есть у нас одна беда -
Безумцы, что ведут нас в никуда...

https://mirovid.profiforum.ru/t644p50-topic#4430

https://mirovid.profiforum.ru/p1050248- ... и-две-беды

Глаголы ВЕРить, ВРать и ВОРовать, выходит, однокоренные?

Глаголы ВЕРить, ВРать и ВОРовать
Как жизнь показывает – однокоренные,
Но что ВЕРтеть, куда ВРаньё ВРащать –
Учёным МУДрецам не ясно и поныне,

Они ведут нас вверх по лестнице, ведущей вниз.
А мы в их бред авторитетный тупо верим.
Столетья лжи и лицемерья пронеслись,
Пришла пора итоги подвести прошедшей Эре.

МусОрная цивилизация Земли
По праву заслужила мусорный свой рейтинг.
И приз уже вблизи, а не вдали,
И слышно Свыше:
– Бури очистительные, рейте!

Прогресс крепчает так, что страшно аж!
Людская Жизнь Земли – в Духовной коме.
– Ты за прогресс цивилизации концы отдашь?
– Конечно, чтоб не жить в её Дурдоме!

https://mirovid.profiforum.ru/t2022-topic#4439

Кто нынче - Русские? Где их Язык ПРАВДИВЫЙ? ⇐ Другие темы о русской словесности и культуре