Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны

Секач: 28 янв 2025, 03:30 Ну да, с этим согласен!

Сообщение **Секач** » 30 янв 2025, 03:11

Vladimir NN: 28 янв 2025, 03:37 а кто и на покой.

А Вы, видимо, вечны? Или надеетесь на конфетку в виде вечной жизни. Ну-ну!

Секач, с божьими рабами библейской матрицы бесполезно дискутировать

Веришь в книжный образ бога? Значит – атеист!
----------------------------------------------------------------

Духовных СамоЗванцев книги
Для паствы лепят образ Бога,
Но образ тот – Обман Великий
Для нищих духом и убогих.

Кто в этот образ слепо верит,
Чей ум от Знаний Горних чист,
Тот исповедует химеру,
Он – самый чистый атеист!

https://mirovid.profiforum.ru/t2159-topic#4703

ПРОСТРАНСТВО с позиции Русского Мироведения и Языка (фрагмент)

в научном мудреже со-Временной лингвистики, которая в составе слова ПPOCТPAНCТВO определянт две составляющие – корень ПPOCТPAНCТВ и окончание О. «Cлoвo имeeт 1 (oдин) кopeнь, пoэтoмy являeтcя пpocтым». Поскольку в этой профанической науке установлен так сказать безлимит на буквенный состав корня слова, то ни у кого не вызывает ни малейшего сомнения в том, что корень слова может содержать ДЕСЯТЬ букв – ПPOCТPAНCТВ.
В языкознании Русского Мироведения на первой ступени правильного представления о Языке (Слове, Слоге, Букве, Азбуке…) корень Слова состоит из ТРЁХ Букв – двух Согласных и одной Гласной и потому не может быть сколько угодно буквенным. И только Правильный – т.е. Мировоззренческий взгляд на состав слова может приоткрыть смысловую дверь к пониманию его Жизненной Сути, а значит понять его по-Русски..
Поскольку организационно образующим принципом словообразования в Русском Языке является Корнево-Буквенный (корнево-аббревиатурный), то первоначальное представление о составе Живого понятия-слова ПPOCТPAНCТВО смыслово и голосово звучит и выглядит так:
ПPOCТPAНCТВО = ПРА+С+ТР+аН+СТ+В+О
А раскрытие – развёртка Русской Сути этой словесной ФОРМУЛЫ в первом приближении такова:
ПРА-С-ТР-аН-СТ-В-О – это ПРА-С-ТРуктура-Неизменной СуТи В кОне.

Почему это так, а никак иначе может начать проясняться после постепенного познания ведической сути Мироустроения Вселенского Общежития в его многообразии на уровне знакомства с совместным проявлением Всеобщих Принципов Мироустройства – Целостного Единства, Полярного ДвуЕдинства и ТриЕдинства.

Смысл и цель Жизни каждого земного людина – стать со-творцом (перестав быть потребителем и паразитом на Теле Земли). Это в свою очередь требует правильного представления о Русской Сути понятия и слова ТВОРЕЦ.

Три В Одном РЕКущий Жизнь (акростих)

Три В Одном РЕЧёт Он Жизнь,
Вторить ты Ему учись!
Он на пару с Мать-Природой
РАДость ДАРит всем народам.
Единясь с Ним хоть на грош,
Ценность в Жизни обретёшь!!!

полностью см.
https://mirovid.profiforum.ru/t2167-topic#4717

ТАЙНА ВРЕМЕНИ. История тщетных поисков и возможность проникновения в ЕЁ суть.

Прежде чем начать рассмотрение этой Глобальной и Жизненно важной темы, над которой трудились не один век многие неординарные умы, следует обозначить так называемые контекст и подтекст обозначенной темы.
Стремление приблизиться к Правильному пониманию Жизненной (Сокровенной) сути всех основополагающих Мировоззренческих (т.н. «философских») ЖИВЫХ Понятий и соответствующих им ЖИВЫХ Слов (Жизнь, Устройство, Время, Пространство…) изначально определяется ЖИЗНЕ-СПОСОБНОСТЬЮ Мировоззрения и Языка используемого для Миро- и Само-познания.
Поэтому делать это надо не с позиции МУДрых МНЕНИЙ земных учёных людей, мнящих себя «вершиной творения» – Бого- и Природо-избранными, а с позиции Вселенского общежития на основе ЕДИНОГО Мировосприятия и Живого Языка Творца и Живой Природы.

Мы уже не раз убеждались, что все попытки понять какую либо Сакраментальную Тайну, например Пространства, с позиции двух главных МОНИСТИЧЕСКИХ и чисто АНТРОПО-ЦЕНТРИЧЕСКИХ Мировоззрений (Церковно-Духовного и Научно-Материалистического) изначально обречены на тщетные поиски, в итоге которых имеем – КУЧУ вариантов авторитетных мнений (церковных и светских) учёных, наиболее разрекламированных Правящей Доктриной.
Искусственную – т.е. ПРОТИВО-ЕСТЕСТВЕННУЮ (а значит – анти-Жизненную и анти-Природную) суть выше обозначенных (и всех других) Мировоззрений ярко выявляет исключительно ДОГОВОРНЫЙ СМЫСЛ Понятий и соответствующих им условных Терминов для их словесного обозначения.
ЦЕРКОВНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ просто приписывает инициативу, так сказать «договорняка», самому Богу, пожелавшему зафиксировать исключительность бого-избранности и бого-подобности Земных людей ДОГОВОРОМ с ними в виде т.н. «заповедей». В повседневной практике библейского богословия принцип договорности божественных истин ярко демонстрирует учение о т.н. «филиокве», когда одна христианская конфессия признаёт, а другая не признаёт исхождение «святого духа» ещё и от «сына божьего».
НАУЧНО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ можно сказать скромнее – не предусматривает договора уМУДрённых научными знаниями учёных людей с Природой – без-Чувственной и без-Умной в Целом. Однако, вся теоретическая база в виде Научных Истин и Законов целиком и полностью определяется договорным признанием их Научности большинством международного сообщества учёных разных наук.

С Духовно-Мировозренческой позиции РУССКОГО МИРОВЕДЕНИЯ понятие договора, договорённости (т.е. «договорняка») в принципе не присутствует в процессе Миро- и Само-познания любого Живого существа (в Проявленном Бытии – на Белом Свете – ВСЁ ЖИВОЕ!!!) вообще и земных людей в частности. Всеобщими Канонами Мироздания не предусмотрены никакие «договоры» с Живым Творцом (Его Небесной Иерархией) и Живой Материнской (Внешней) Природой, и даже сама мысль об этом является паразитической и анти-Природной.
Любая Живая Тварь просто изначально и безо всяких договоров ОБЯЗАНА познавать на своём уровне Систему Всеобщих КАНОНОВ Мироустройства и на основе правильного представления о НИХ взаимодействовать с Миром и воплощать своё Жизненное Предназначение (программу) в Нём.
Ибо незнание Канонов Мироздания не освобождает от ответственности (но даже усугубляет вину) за Их нарушение! В извращённом за-конами антропоцентрических мировоззрений повседневном сознании и словоупотреблении безумного людского социума это звучит как: «Незнание законов не освобождает от ответственности за их нарушения».
Если продвижение вверх в поиске богословских и научных ИСТИН в прокрустовом ложе ныне господствующих Церковного и Светского Мировоззрений контролирует и определяет соответствующее экспертное сообщество (например, в Светской научной иерархии это присуждение большинством голосов званий – Доцент, Профессор, Член-корреспондент, Академик),
- то, достигнутый уровень Духовного заряда людской Души в процессе поиска и познания ПРАВДЫ ЖИЗНИ и превращения таким образом просто-людинов в Чело-Веков, причастных Вечной Жизни, определяется соответствующей Небесной Иерархией (Духовными Наставниками) по мере самопосвящения познавателя в Систему Сокровенных Знаний и роста его Духовной – прежде всего – Нравственной ответственности за применение объёма накопленных Сокровенных Знаний.

Мировоззренческий подход с позиции Русского Мироведения уже был продемонстрирован на примере понятия и слова ПРОСТРАНСТВО (см. https://mirovid.profiforum.ru/t2167-topic#4717), теперь необходимо внести первоначальную ясность в понятие и слово ВРЕМЯ.

Начать надо с обзора КУЧИ разнообразных (противоречивых и даже взаимоосключающих) МНЕНИЙ о Времени, накопившихся на протяжении многих веков тщетных поисков так называемого «истинного» Его понимания:

«В философии время — это всеобщая форма бытия и протекания всех механических, органических и психических процессов.
Время – мера существования материальных живых существ, неживой материи и взаимоотношений между ними.
Время – объективная реальность, форма бытия
Время - форма последовательной смены явлений и состояний материи
Время – мера изменчивости окружающего мира.
Время есть независимая переменная бытия.
Время – мера движения.
Время – число движения.
В классической физике время — это непрерывная величина, априорная характеристика мира, ничем не определяемая.
Время является физическим явлением, вызывающим усложнение объектов и их разрушение при невозможности вывести избыточную энергию из своей структуры, а его необратимость и ускорение связаны с постоянным нарастанием концентрации энергии

Нерешённые проблемы физики времени
Почему вообще течёт время?[48]
Почему время всегда течёт в одном направлении?[49]
Существуют ли кванты времени?[50]
Почему время одномерно?[51]

В квантовой механике: несмотря на квантование почти всех величин, время осталось внешним, неквантованным параметром.
В психологии время является субъективным ощущением и зависит от состояния наблюдателя. Различают линейное и круговое (циклическое) время».

Всё вышеизложенное логично завершить этими двумя цитатами:
«Время — самое неизвестное из всех неизвестных вещей» Аристотель.
«Время – это одно из понятий, которое определить невозможно». Р. Фейнман.
Кандидат философских наук Атаманов Г. А. в своей статье «Что такое время?» критически осмыслил все существующие интерпретации Времени, выявил содержащиеся в них ошибки, выразив убеждение, «что изложенная в статье трактовка феномена под названием «время», есть истина в последней инстанции». Вот выводы из этой статьи:
«1. Главной ошибкой в суждениях о времени является смешение онтологии времени и праксиологии времени, то есть физической природы времени и практики измерения длительности различных процессов, которые принято называть этим же словом. Иногда сюда же подмешивается и аксиология времени (т.н. психологическое время), то есть субъективная оценка процессов или явлений, происходящих в какие-то периоды времени, что не имеет непосредственного отношения ни к онтологии, ни к гносеологии времени.
2. Онтологически времени не существует. Время - виртуальное (вымышленное) понятие, сигнификат у которого нет денотата. Понятие времени возникает на уровне гносеологии - при попытке понять, как устроен Мир и как происходит получение человеком информации об окружающей действительности.
3. Время не является характеристикой бытия! Бытие не имеет длительности, математически - это дельта-функция с нулевой длительностью и бесконечно большой амплитудой. Время - характеристика небытия, а именно: уже-небытия, то есть прошлого, и ещё-небытия, то есть будущего.
4. Время - родовое понятие, обозначающее длительность протекающих в природе процессов. В объём понятия «время» входят длительности всех возможных процессов.
5. Время не сжимается и растягивается! Замедляются и ускоряются конкретные процессы.
6. Нет и не может быть ни физического, ни биологического, ни психологического, ни
субъективного, ни какого другого времени! Есть физические, психологические, биологические и прочие процессы, длительность которых может быть измерена в единицах времени, но говорить «физическое время» вместо «длительность физического процесса такого-то» - преступление против логики. «Субъективное время» - это переживания субъекта по поводу времени (длительности каких-то процессов), но не само время.
7. Процессы могут быть обратимыми и необратимыми, но нельзя даже вести речь об обратимости/необратимости времени. Кстати, нет и никакой «стрелы времени». «Стрела времени» есть метафора, характеризующая наше отношение к происходящим событиям, но не реально существующий феномен. Согласно же тернарной концепции истины, понятие «стрела времени» - фикция.
8. Время - не только мера движения, но и мера покоя. Скала никуда не движется, она находится в покое, но мы можем измерить длительность этого процесса. Как? Посчитать количество каких-либо циклических процессов, произошедших от начала состояния покоя до его окончания. Потому что не «время - мера движения», а «мера времени - движение». Мерой времени (правильнее - длительности процесса) является количество циклических процессов меньшей длительности, используемых в качестве эталона, произошедших за время протекания искомого процесса. Один год - это один оборот Земли вокруг Солнца или 365 суток, то есть 365 оборотов Земли вокруг своей оси. А один оборот Земли вокруг своей оси - сутки или 24 часа. И так далее.
9. Измерять время, то есть длительность процесса, можно в различных единицах - тиках часов, колебаниях маятника, годах, сутках, часах и т.д. Наиболее распространённая сегодня (и очень неудобная, по мнению специалистов) единица измерения времени - секунда. Секунда - время, равное 9 192 631 770 периодам излучения, соответствующего переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного состояния атома цезия-133 [13].
10. Чем меньше период колебания эталонного процесса и чем он стабильнее, тем точнее измерение длительности искомого процесса (т.е. времени). Благодаря водородному хранителю, эталонные часы сегодня стали настолько точными, что имеют погрешность всего одну секунду за 700 лет работы без остановки [14].
11. Изменение периода колебаний, выбранных в качестве эталона, не означает изменения скорости «течения» времени точно так же, как растягивание/сжатие линейки не означает удлинения/укорочения предмета, длину которого измеряют этой линейкой.
12. Разговоры о сжатии/растяжении времени и/или возможности «путешествия» во времени - признак психической аберрации, а может быть уже и шизофрении». (https://cyberleninka.ru/article/n/chto- ... f954597392).

Поскольку смысловая основа любого (особенно основополагающего – Мировоззренческого) понятия неразрывно связана с корневой основой соответствующего слова (т.н. этимологией), необходимо познакомиться с т.н. лингвистической трактовкой Времени.

«Время Заимствовано из старославянского, где образовано с помощью суффикса мен (затем перешедшего в мя) от той же основы, что и глагол вертеть. Первоначальное значение существительного время – «нечто вращающееся». (Этимологический словарь Крылова)

«Вре́мя — заимств. из цслав. вместо *веремя, др.-русск. веремя, ст.-слав. врѣмѩ καιρός, χρόνος (Супр.), болг. вре́ме, сербохорв. вриjѐ ме, словен. vréme. Родственно др.-инд. vártma ср. р. «колея, рытвина, дорога, желоб», сюда же верте́ть…» (этимологический словарЬ М.Фасмера).

«Предлагаемая этимология исходное понимание ВРЕМЕНИ, давшее само это наименование, заключается в прямом и обратном движении, определяемом словами ВОРОТИТЬСЯ, ВРАТА, ВОЗВРАТ. Поэтому слово ВРЕМЯ раскрывается как высказывание, образуемое тремя словами: ВРЕМЯ=ВР+Е+МЯ. Соответствующее выражению В(о)Р(отить)+Е(сть)+М(ен)Я. Или же попросту ВОРОТИТЬСЯ.
Такова вероятная этимология этого «загадочного» понятия». (Сомсиков А.И.)

«Термин «время» является транслитерацией (перевод знаков одного алфавита на другой) двух еврейских слов (день и множество). Фонетика, графика (с учетом транслитерации) и значение (содержание) совпадают», «время, это неопределенная количественно точно мера – множественность дней». (Сергей Колибаба)
https://mirovid.profiforum.ru/t2184-topic#4742

* * *
Время с позиции Русского Мироведения –
основополагающего из всех т.н. Мифологических Мировоззрений.

Русское осмысление понятия и слова ВРЕМЯ требует обратного его прочтения в виде словесной формулы:
ЯМЕРВ = Я + МЕРа + Всего (Всей Жизни)
С необходимым уточняющим дополнением со стороны его Полярного т.с. партнёра по мироустройству – Пространства.
Жизнь Мира Бытия – нашего Белого Света – устроена Творцом на основе Двух базовых Принципов – ПРОСТРАНСТВА и ВРЕМЕНИ, которые изначально упорядочивают все взаимодействия Полярных Начал в Мироздании, организационно соединяя и удерживая их в одном Жизненном Русле (отсюда и Вселенский образ – Река Времени).
ПРОСТРАНСТВО отражает и характеризует структурную сторону Жизни Мироустройства – Его организацию со стороны Покоя и Неизменности.
ВРЕМЯ отражает и характеризует т.н. функциональную сторону Жизни Мироустройства – Его организацию со стороны Движения и Изменяемости.
То есть Пространство и Время – это две Главные Организационные точные и определённые МЕРЫ упорядоченности Жизни Всего Бытия, и потому именно они являются главными характеристиками Бытия любого КОНа – от Кона Вселенской Материнской среды Бытия на уровне Всеобщего (Внешний Мир), до Локального Кона любого Живого Существа – Его Внутреннего Мира, постоянно взаимодействующего со своей Материнской Средой обитания в качестве Иерархически подчинённой Её составляющей.
Из этого понимания определяется Жизненный девиз любого Живого существа – «Я (появился на Белый Свет и в Нём живу) – для Мира!».
В Антропоцентрических Мировоззрениях явно или неявно провозглашён паразитический Принцип (лозунг) – «Мир – для меня! – любимого – Бого- или Природо-избранного!», воплощение которого в повседневной практике привёло Землю на порог Планетарной экологической катастрофы.

Памятуя о БелоСветном – РУСком – Праязыке, корни которого присутствуют в наиболее Жизненно важных словах всех коренных народах Земли, уместно вспомнить о Боге Времени т.н. Древнегреческой Мифологии по имени Хронос (др.-греч. Χρόνος «время»).
Первый и главный корень этого как бы греческого слова – ХР в главной огласовке ХОР однозначно говорит Русскому сознанию и интуиции о каком-то созвучии – Единстве в многообразии голосов, напоминая духовным искателям Небесной Правды Жизни о том, что познание Сакральной Сути Вселенской Жизни – Мироустройства – сводится к пониманию механизма Всеобщего Единства в Многообразии проявления Вселенского Бытия.
И выходит, что ВРЕМЯ – это ещё и МЕРа Гармонии в многоголосии Жизни Материнской Среды и всех её обитателей.
Также хоровая – МНОГО-голосая Природа ВРЕМЕНИ однозначно говорит о МНОГО-образии его Проявления в Пространстве Бытия в виде формы, траектории Движения различных Жизненных процессов – линейное (Прямо-, Криво-, Косо-), поверхностное, объёмное, статическое, кинематическое, динамическое, колебательное (циклическое) маятниковое, переходящее в Круговое (дыхательное)…

Ещё раз о главной причине ТУПИКОВОСТИ, а потому и тщетности поисков сути Главных Мировоззренческих слов-понятий Вселенского Бытия, в том числе Времени и Пространства.
Тупиковыми – т.е. коридорными (ибо ментальные «коридоры кончаются стенкой» - тупиком) являются все попытки понимания ЕСТЕСТВЕННО-Природной сути любого Жизненного процесса с позиции Тупиковых – ныне используемых Мировоззрений, в силу ИСКУССТВЕННОСТИ понятийно-терминологического аппарата, отражающего ИСКУССТВЕННО обрезанное восприятие Земных Людей до уровня Физического – чисто Телесного Зрения и Мышления. Система современного «образования» изначально блокирует Зачатки Искры Природного Ума, совершая таким образом Духовное обрезание – обрезание в Духе, которым так гордится верующая в Бога часть людского населения Земли.
Природный Ум, присутствующий в потенциальном состоянии в Душе каждого из людей и имеющий возможность в осмыслении Бытия выходить на Уровень Всеобщности, подменяется работой низшего отдела Ментального аппарата - РАЗума – (одно)РАЗового прикладного сиюминутного Ума, работающего «здесь и сейчас», т.с. на «злобу дня», решающего в лучшем случае ТАКТИЧЕСКИЕ проблемы и задачи, но изначально не предназначенного для проникновения в тайны Прошлого и выстраивания СТРАТЕГИИ на Будущее в Гармонии с Материнской Природой для того, чтобы это будущее было действительно Светлым.
При этом работа т.н. массового сознания и общественного подсознания превращается главным образом в использование аппарата памяти – воспоминания МНЕНИЯ какого-либо общепризнанного авторитета для того, чтобы просто тупо повторить его и считать (тоже МНИТЬ) своим личным пониманием, или более того - знанием.
Наши Древние БелоСветные – РУСкие Предки всегда жили своим Умом, знали, что «Ум за разумом не ходит», что «Ум без разума – беда, а разум без ума – смерть», что Плоды Правильной деятельности Всеобъемлющего Ума имеют ПРАВО НА ЖИЗНЬ, а результаты работы поверхностного и прикладного РАЗума (богословского или светского) имеют лишь ПРАВО НА ВРЕМЕННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ в составе временно существующих Искусственных НЕжизнеспособных Мировоззрений, сформированных с позиции Духовно обрезанных, Духовно слепых и потому Духовно НИЩИХ земных людей, выдающих своё искажённо-кусочное восприятие Реальности за саму эту Реальность как таковую.

С позиции Русского Мироведения – с Единой (Мировоззренчески и Языково) позиции Творца-Отца и Природы-Матери нас в данном случае интересует не процесс эволюции главных Мировоззренческих понятий в ГОЛОВАХ людей, а их глубинная Природная СУТЬ. Ибо официальные философские определения Пространства и Времени как «формы существования материи» ни УМА, ни Природного Здравомыслия в себе не содержат.

Правильное представление о Процессе проявления Вселенского Бытия согласно Всеобщим Канонам Мироустройства (Иерархически выстроенным Канонам Целостного Единства, Полярного Двуединства, Триединства взаимодействующих Миров и Их Планов…) предполагает знакомство с основными ЯЗЫКАМИ – ИНСТРУМЕНТАМИ Творения и познания, о которых в Древних Сакральных текстах говорилось: «Верхнее подобно Нижнему, а Нижнее подобно Верхнему для проникновения в Тайну устройства Единого Целого».

ЯЗЫКИ – ИНСТРУМЕНТЫ Творения БЕЛОГО СВЕТА Вседержителем и Познания ЕГО всеми Живыми тварями это - Математический Язык (Сакральная Математика) и Живой Звуковой Язык (Сакральное Языкознание).

Чем занимается современная Математика? Со-Временная Профаническая Математика занимается Законами счисления голого КОЛИЧЕСТВА.
Но в Природе нет никакого голого КОЛИЧЕСТВА. Оно всегда НЕОБХОДИМО связано со своим КАЧЕСТВОМ, или ОРГАНИЗАЦИЕЙ, более конкретно: с УПОРЯДОЧЕННОСТЬЮ элементов в нём.
Поэтому, изначально отделив КОЛИЧЕСТВО от КАЧЕСТВА в описании природных процессов, математики заранее обречены на неудачу.
У Древних же познанием законов УПОРЯДОЧЕННОСТИ элементов во МНОЖЕСТВЕ занималась специальная система счисления – НУМЕРОЛОГИЯ. Эта система имела свою элементную базу в виде НАТУРАЛЬНОГО РЯДА НУМЕРОВ, который обозначался теми же цифрами что и натуральный ряд чисел, а потому внешне ничем не отличался от него.
Но эта внешняя схожесть несла в себе совершенно иную ВНУТРЕННЮЮ смысловую нагрузку, ибо те же самые цифры здесь уже означали не один, два, три и так далее, а – Первый, Второй, Третий ...
КОЛИЧЕСТВЕННАЯ и КАЧЕСТВЕННАЯ системы у древних объединялись в единую систему, которую можно назвать Высшей Нумерологической Математикой, объединившей в себе исходные элементы базы в ЕДИНЫЙ НУМЕРОЛОГИЧЕСКИЙ РЯД ЦИФР.
Этот ряд является ЕДИНСТВЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ ОСНОВОЙ всех Законов Проявления и Реализации в Мироздании.

Но! Не путайте Высшую Нумерологическую Математику с той элементарной Нумерологией, которой пользуются в своих вычислениях оккультисты различных школ.

У Древних каждое число натурального ряда имело свой ПОРЯДКОВЫЙ номер, который наделял его, или данное КОЛИЧЕСТВО, определённым строго индивидуальным КАЧЕСТВОМ. При проведении нумерологических действий с числами, или изменении исходного КОЛИЧЕСТВА, менялось и его КАЧЕСТВО, причём менялось не произвольно, а по определённому Канону.

Аналогична ситуация и с соотнесением Древнего Сакрального Языкознания, занимавшегося изучением организационных Азов (основ) БелоСветного – т.е. исконно Русского Звукового ЖИВОГО Языка, наиболее близкого к Природному Языку Творца,
и современными Профаническими науками, обозначаемыми иноязычными Терминами Филология, Лингвистика (и других) с их искусственным аппаратом правил т.н. правописания (правил игры в т.н. грамотность). Синтезирующий всю накопленную научную МУДрость о Языке всезнающий и всемогущий Искусственный Интеллект честно сообщает о том, что «Язык — это система условных обозначений предметов в звуке, с помощью которых передаются сочетания звуков, имеющие для людей определённые значения и смысл».

А с позиции Русского Мироведения ЖИВОЙ ЯЗЫК – это не искусственная система условных обозначений предметов в звуке, а отражение в звуке ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ СВОЙСТВ РЕАЛЬНЫХ ОБЪЕКТОВ Проявленного мира.
Слова, имеющие одинаковую СУТЬ, в ЖИВЫХ ЯЗЫКАХ имеют одинаковое численное выражение и наоборот.

В отличие от обыкновенных эмпирических знаний, лежащих в основе нашей современной жизни, Сокровенные Знания являются обобщённым результатом эволюции Человеческого Духа лучших представителей предшествующих нам цивилизаций и рас. Поэтому истинное название Сокровенных Знаний – ДУХОВНЫЕ Знания.
В концентрированном виде Духовные Знания представляют собой ДИНАМИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ ВСЕОБЩИХ КАНОНОВ ПРИРОДЫ, действующих в нашем Мироздании.
Эта Система Знаний является ЕДИНСТВЕННЫМ НАСЛЕДСТВОМ, которое передаётся Адептами Духа от одной цивилизации другой в символически зашифрованном виде.
Сила этих Знаний огромна. Чтобы косвенно оценить их возможности достаточно узнать, что все “достижения” современной науки и техники базируются лишь на извращённых осколках этих Знаний.
Поэтому ключи от этой системы передаче по наследству не подлежат. Право на их использование каждый получает у Природы сам – по мере своего продвижения по восходящей лестнице Духовной эволюции. Более конкретно:
УРОВЕНЬ СОКРОВЕННЫХ ЗНАНИЙ человека, а следовательно, его ДУХОВНАЯ СИЛА растёт по мере роста его ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ перед Миром за ПРИМЕНЕНИЕ этих Знаний.
Нарушение этого Закона дающим Знания и берущим их ведёт к Духовной деградации обоих и, в конечном счёте, приводит к физической гибели не только их, но и той части ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ, ответственность за Бытие которой была возложена на них соответствующим уровнем Сокровенных Знаний.

На протяжении всей истории существования человечества, во все века сильными мира сего велась неустанная охота и борьба за овладение любыми, даже самыми малыми КЛЮЧАМИ, ведущими к раскрытию Тайны Нумерологического Ряда Цифр. Ради неё приносились в жертву целые народы, государства и даже континенты.

На данном этапе исторического процесса Планетарной Жизни речь уже не идёт о народах, государствах и даже каких-либо континентах.
Предкатастрофическое состояние Живого Планетарного Организма Земли вследствие многовековой Духовной деградации Людской элиты – Духовных пастухов земных Рас и Народов – ведёт не только к утилизации людской формы жизни на Земле, но и создаёт угрозу существованию самой Планете, которая может повторить трагическую судьбу Фаэтона.

Что же касается Мировоззренческого подхода к Тайне Сути ВРЕМЕНИ с позиции Русского Мироведения, то для окончательных выводов, дающих правильное представление о Ней, необходимо иметь ввиду следующее.

Любое взаимодействие объектов в СРЕДЕ внешне проявляется,
с одной стороны, как изменение их ФОРМЫ или ПРОТЯЖЁННОСТИ, а также МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ в ней, то есть, изменением расстояния между объектами и их взаимной ориентации.
с другой стороны – ДЛИТЕЛЬНОСТЬЮ процесса этого изменения и ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬЮ его протекания.
Именно для описания этих свойств в процессе познания Мира Человечество выработало у себя представление о так называемых Пространственно-Временных характеристиках ОБЪЕКТОВ и СРЕДЫ, или же понятия Пространства и Времени.

В очищенном виде Термин «Время» представляет собой СРАВНИТЕЛЬНУЮ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ протекания какого-нибудь процесса или явления в какой-то среде. Это Время ещё не несёт в себе ни Настоящего, ни Прошлого, ни Будущего. Но такое Время в Проявленном Мире и не имеет права на ЖИЗНЬ, хотя и обладает правом на СУЩЕСТВОВАНИЕ.
Право на Жизнь имеет лишь такая форма Времени, которая НЕОБХОДИМО связана с Проявленным Бытием и его исходной Материнской средой.
Взаимодействие исходных Первоначал – Духа и Материи – не только порождает всю Множественность Проявленного Мира, но и упорядочивает её, то есть, обеспечивает тот исходный уровень ОРГАНИЗАЦИИ, который цементирует всю эту множественность в некое Единство или Суперсистему, которую мы называем Мирозданием.
Любая Множественность характеризуется КОЛИЧЕСТВОМ элементов, входящих в неё, а её Единство или КАЧЕСТВО – мерой Порядка или Организованности этих элементов в ней.
Организация элементов во Множестве происходит не как угодно, а по Канонам Нумерологического Ряда Цифр, отражающих в себе НЕОБХОДИМУЮ ПРИРОДНУЮ ВЗАИМОСВЯЗЬ между Количеством элементов Множества и вариантом их Организации в нём, или Качеством.
Исходя из вышесказанного, мы вправе ожидать, что все фундаментальные понятия, раскрывающие форму взаимодействия исходных Первоначал – Духа и Материи – должны нести в себе Количественные и Качественные характеристики этого взаимодействия. Более конкретно: ОТРАЖАТЬ в себе или проявлять действие законов Нумерологического Ряда Цифр.

Спроецируем сказанное на понятие «Время».
С одной стороны, Время – это СРАВНИТЕЛЬНАЯ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ протекания процессов. Выражается в секундах, часах, годах и так далее.
Отражает свойства Количественного или Натурального Ряда ЧИСЕЛ.
С другой стороны, Время – это ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ протекания процессов на фоне последовательности циклов Глобального процесса, отражающего в себе циклические изменения свойств Материнской или фоновой среды в зависимости от этой последовательности.
Выражается в ПОРЯДКЕ следования часов, годов, эпох (и так далее) друг за другом. Первый час ночи, дня; год 1917-й, год 1941-й; XX век; эпоха Рыб, эпоха Водолея и так далее.
Всё это свойства Качественного или Натурального Ряда НОМЕРОВ.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы.
1. Пространство и Время – это не форма существования Материи, а форма ПРОЯВЛЕНИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ Духа и Материи, форма Существования и Жизни всего Проявленного Бытия.
2. Поскольку конкретное Бытие локально и существует только в конкретной Материнской среде, то никакого Ньютоновского Абсолютного Пространства и Времени нет. Реальные же Пространство и Время отражают лишь свойства ЛОКАЛЬНОЙ и ФОНОВОЙ среды Бытия, поэтому, в зависимости от этих сред, Время и Пространство изначально бывают ДВУХ ВИДОВ.
А. Собственное локальное или ВНУТРЕННЕЕ Пространство и Время СИСТЕМЫ, отражающее её индивидуальность.
Б. Фоновое или ВНЕШНЕЕ Пространство и Время СРЕДЫ, общее для всех СИСТЕМ, обитающих в ней.
Пространство характеризует СТАТИЧЕСКУЮ Организацию среды или её СТРУКТУРУ, геометрию и так далее, Время – ДИНАМИЧЕСКУЮ или Функциональную.
3. Свойства Пространства и Времени зависят от Природных СВОЙСТВ СРЕДЫ и ОБЪЕКТОВ, находящихся с ней в постоянном взаимодействии, а посредством неё и друг с другом.

К аналогичному умопомрачительному выводу пришёл и Эйнштейн, правда, до этого ему пришлось создать сначала Специальную, а затем и Общую теорию Относительности. Да и то, его выводы звучат довольно однобоко. А именно: «Свойства пространства и времени зависят от физических процессов, протекающих в материальной среде».
Поэтому спрашивается, какую же теорию надо изобрести, чтобы понять, что свойства Пространства и Времени зависят и от Ментальных и Астральных процессов, происходящих в Реальной, а не Материальной среде. Ибо никакой МАТЕРИАЛЬНОЙ СРЕДЫ не существует, а есть среда Физическая – НЕПОДВИЖНАЯ НЕИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ СУБСТАНЦИЯ или Вещество с так называемой “неизменной массой покоя”, или с ВНЕШНЕЙ скоростью равной нулю.
И есть среда Астральная – ПОДВИЖНАЯ, но ВНУТРЕННЕ НЕИЗМЕННАЯ СУБСТАНЦИЯ или Энергия, с ВНЕШНЕЙ скоростью больше нуля, но меньшей или равной скорости света.
И есть среда Ментальная – ПОДВИЖНАЯ, ВНУТРЕННЕ ИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ СУБСТАНЦИЯ или Мир Мысли с ВНЕШНЕЙ скоростью стремящейся к бесконечности.
4. Поэтому ПЕРЕХОД объекта от одного процесса ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СО СРЕДОЙ к другому НЕОБХОДИМО СВЯЗАН с изменением его Пространственно-Временных характеристик. Отсюда, его Жизненность всегда обусловлена определёнными правилами или Канонами этого перехода, которые либо разрешают, либо запрещают ему этот переход.

Итак. Искать Правильные ответы на все основополагающие вопросы Вселенского, Планетарного и своего индивидуального Бытия не в Куче записанных в земных книгах мнений авторитетных МУДрецов, а в созданной Творцом и Природой по Системе Всеобщих Мироустроительных Канонов Зодиакальной Книге Небес, потому что только

Небо может пример предложить,
Чтоб не гадить в Природе, а Жить,
Чтоб свою богоданную душу
Во Вселенскую пыль не разрушить.
А делов-то всего, просто пшик, -
Постигать наш Природный Язык,
Чтоб родную Природу понять
И суть Жизни Вселенской познать,
Тайну Времени, тайну Пространства,
Изменения и Постоянства,
Единицы, и Двойки, и Тройки,
Чтоб с Природой достигнуть настройки!
Разрешить Кругатуру Квадрата,
Чтоб избегнуть всех прелестей ада.
Да и Круга бы нам Квадратуру
Заодно бы построить фигуру.
Постирать бы штаны Пифагора,
Чтоб отмыть пифагорино «горе».
И понять, наконец-то, значенье
Золотого, простите, сеченья,
Чтоб константы – «Фи», «Пи», «е» и дp.
В жизни нашей не делали дыр.

Чтоб Планету свою сохранить
В Горний Мир протянуть надо нить!

https://mirovid.profiforum.ru/t2184-topic#4743

Природная красота окружающего мира

Смысл, цель и становление Мироздания в трёх главных видах мировоззрений (Мифологическом, Церковном и Научном), конечно же, принципиально и качественно отличаются.

Классическая философия Научно-Материалистического Мировоззрения представляет нам Мироздание как вечное и бесконечное скопление хаотически двигающейся и неизвестно откуда взявшейся Материи – никем не созданной и неуничтожимой. Смысл движения Материи (интересно, а кто измыслил этот с-мысл?) – образовывать всё более и более сложные и высокие уровни своей организации благодаря свойству самоорганизации, которое материалисты приписывают своему «абсолюту» – всё той же Материи.
Что же касается высшей и конечной цели повышения самоорганизованности материи, то её классики материализма видят в появлении сознающей себя предельно высоко организованной материи в мозгу земных людей – т.н. человеческого сознания, благодаря которому люди в процессе своего прогрессивного развития начинают всё более активно изменять окружающий мир в соответствии со своими потребностями и интересами.
В этом чисто АНТРОПО-центическом Мировоззрении Люди, значит и Планета Земля, являются центром Мироздания и рассматривают весь Мир исключительно с Людской точки зрения. Материальный – т.е. Физический мир объявляется единственной подлинной реальностью, а Духовный мир, о котором говорят древние тексты, современные мистики и церковники, признаётся иллюзией и плодом воспалённого воображения, или, на худой конец, термином «духовность» обозначаются научно-философские измышления в головах наиболее «прогрессивных» людских деятелей.
Становление Мироздания осуществляется двумя участниками. Главными действующими лицами в мировом спектакле прогрессивного развития Материи являются Случай и Естественный отбор.
Первый обеспечивает появление новых – более причудливых и затейных организационных форм (структур), а второй решает, какие из них получат право на дальнейшее развитие, усложнение и самосовершенствование.
Случай выступает по остроумному определению А.С.Пушкина в качестве «Бога-изобретателя», а Естественный отбор в качестве «патентного бюро», которое решает, давать ли зелёный свет для дальнейшего использования случайного изобретения и извлечения из него максимальной материально-экономической выгоды. Случай и Естественный отбор действуют в Мире не произвольно и хаотически, а строго закономерно – в соответствии с тремя главными законами Бытия: 1) Законом единства и борьбы противоположностей 2) Законом перехода количества в качество и 3) Законом отрицания отрицания.
Эти абстрактно-философские – т.н. всеобщие законы в земной жизни людей проявляются в конкретно-частных физических, химических, биологических, социальных (и так далее) законах, с помощью использования которых земное человечество стремится обеспечить себе благополучное – комфортное и удобное существование на планете за счёт использования её природных ресурсов и Жизненного потенциала.
Однако, несмотря на всемогущество человеческого научного разума, оптимистических перспектив существования и прогрессивного развития на Земле не имеет не только отдельный гомо сапиенс (человек разумный), но и всё земное т.н. человечество в целом. По выводу одного из классиков и основоположников научно-материалистического мировоззрения Ф.Энгельса жизнь даже очень разумного и научно продвинутого человечества на Земле когда-нибудь прекратиться и человечество исчезнет в небытии со всем своим научно-техническим опытом (а может быть, добавим от себя – и благодаря этому опыту). Но это всего лишь частный, локальный, местечковый пессимизм, который не может перекрыть оптимизма Глобального: где-то в другой части Вечного и бесконечного Бытия вновь зародиться жизнь – форма существования белковых тел, и она снова будет развиваться, потребляя ресурсы окружающей её природы, до какого-то своего очередного предела, чтобы снова бесследно исчезнуть.
Мироздание существует вечно в своей бесконечности, души у человека нет, а есть психика, которая разрушается со смертью тела.
ПРИРОДА - Природное Естество Вселенской Жизни во всех масштабах бытия (МегаМир, МакроМир, МикроМир) не является в этом Мировоззрении Живым существом и потому не обладает Духовной составляющей, а рассматривается только на МАТЕРИАЛЬНОМ – Физическом, Вещественном уровне.
Природа рассматривается только с людских и чисто потребительских позиций под лозунгом "Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача".
Таков философский контекст и, что называется, символ веры классического Научно-Материалистического (атеистического) Мировоззрения, учение которого излагается на ИСКУССТВЕННОМ Терминологическом (договорном, конвенциональном) языке (научном эсперанто) различных наук, включая философию, веками (тщетно) претендующую на осмысление Бытия на уровне Всеобщности и сведение всех существующих научных знаний в Единое Целое (т.н. Теория всего).

В Церковно-Духовном (библейском) Мировоззрении главным действующим лицом является непознаваемый по сути Бог – Абсолютный Дух – творящая Бытие высшая сущность, вечно пребывающая в Духовном мире. Теоретическая основа Церковного Мировоззрения – это соответствующее богословие, в основе которого лежит вера в наличие Бога и набор догматов, также принимаемых на веру и исповедуемых как неусомнительная абсолютная Истина на международном богословском лексиконе (т.с. библейском эсперанто с использованием того или иного национального языка).
Тварный мир создаётся Богом для обеспечения бытия Планеты Земля, а земное бытие – ради человека – единственного существа в Мироздании, сотворённого по образу и подобию Бога. Бытие же самого «богоподобного» человека, имеющего главную цель жизни – «плодиться и размножаться», после его своевольного грехопадения обретает дополнительный подлинный смысл – спасение своей падшей души.
Становление тварного мира описывается здесь в сказочно-мифологической форме и без описания главных законов, по которым творится и устраивается наше тленное и временное бытие. Познание этих законов не имеет душеспасительного смысла, поскольку цель и смысл людской жизни – выйти из-под действия законов бренного мира и благодаря исполнению заповедей Божиих освободиться от тяжких уз тленного мира и многострастной плоти для вечной жизни в мире ином – Духовном мире Бога.
Главная и единственная Духовная цель жизни земных людей – спасение души достигается через воцерковление и осуществление предлагаемой церковью практики духовной жизни, игнорирование или недобросовестное выполнение которой приводит человека по окончании его земного скорбного пути к вечным адским мукам и геене огненной.
Главное ежедневное руководство для праведной жизни на грешной земле в различных Вероучениях Церковного мировоззрения – это заповеди, исходящие согласно преданию от Бога и записанные в соответствующем священном писании. Заповеди обычно представляют собой набор запретов – то есть список как правило моральных законов, по которым должна жить правоверная паства, пасомая той или иной церковью.
Единственной подлинной реальностью и высшей ценностью в Церковном мировоззрении оказывается Господь Бог и Духовный мир, в котором Он вечно пребывает, а земное житьё самостоятельной ценностью не обладает, а рассматривается как пожизненная темница, из которой можно освободиться для жизни вечной только за примерное поведение по церковным законам.
Также надо добавить, что каждое из существующих Вероучений (каждая из отдельных конфессий – разновидностей какого-либо одного Вероучения) считает только себя хранилищем неповреждённой Божественной мудрости, а путь, предлагаемый верующим, - единственно душеспасительным. Иными словами, каждое Вероучение заявляет о своей монополии на обладание и понимание Божественной истины, а своим последователям сообщает, что только они являются истинно правоверными людьми.
Если в Научно-Материалистическом мировоззрении главным инструментом и критерием истинности является интеллект, работа сознания, связанная с деятельностью головного мозга, то в мировоззрении Церковном средством познания является чувство, сверхъестественное ощущение посредством сердца – обиталища души человека.
Тварный мир Природы создаётся Богом однократно и специально для человека, у которого есть душа, вдунутая в перволюдей лично Творцом, но известно куда уходящая после однократной земной жизни, если человек не соблюдал заповеди Божии.
Таким образом, библейское Мировоззрение является также Антропоцентрическим, но центральное положение Земных людей в Мироздании объясняется волей Всемогущего Бога, волю, мысли и слова которого излагают также особо богоизбранные люди, назначившие себя посредниками между простыми людьми и Богом и присвоившими себе право интерпретировать Его волю, мысли и слова в текстах, названных ими священными и божественными.
ПРИРОДА рассматривается в этом Мировоззрении главным образом как материальный мир Вселенной, не рассматривается как Живое существо, обладающее (в библейской терминологии) Душой и Духом, которые присущи исключительно земным людям – единственным божьим тварям, сотворённым по образу и подобию Бога.
Таковы вкратце, смысл, цель и становление Бытия – существования Природы Вселенной (и земной) в Церковном Мировоззрении.

В РУССКОМ МИРОВЕДЕНИИ (т.н. Мифологическом мировоззрении) Мироздание является Живым Божественным организмом самого Творца, который совершенствует свою Жизнь, создавая тварные Миры и живые существа в них.

Следовательно, смысл и цель Божественного Мироздания – самосовершенствование Жизни во всех её проявлениях и во всём многообразии живых существ.

Становление порождаемого Творцом Бытия происходит по Системе Всеобщих Канонов (Первопринципов) Мироздания. Процесс формирования Русского – БелоСветного – Мироведения требует в первую очередь правильного представления о Каноне святой Единицы, Каноне святой Двоицы и Каноне святой Троицы в их иерархической взаимосвязи.
Знания о Канонах Творения и Мироустроения называются Сокровенными. Право на их познание каждый Духовный подвижник получает от Небесной Духовной Иерархии самостоятельно – независимо от какой-либо духовной (церковной) иерархии земных людей – по мере роста своей Нравственной ответственности за приобщение к Сокровенным знаниям и за применение их в повседневной жизни.
Эти Знания в системном и целостном виде не записаны ни в одной земной книге. Приобщиться к Ним можно только научившись понимать Природный Язык Творца по книге Жизни всего окружающего Бытия и прежде всего по Звёздной Книге Небес, начертанной перстом Самого Создателя для каждого живого существа, жаждущего познать Сокровенный смысл Внешней жизни и Сокровенную суть своего предназначения в Ней. Только так, заслужив внимание Высших Космических Сил своим бескорыстным Духовным трудом, каждый просто-людин имеет возможность стать Со-творцом в их Вселенском Творчестве и в конечном итоге заслужить звание Чело-Века.
Творец является Символом предельно возможного Совершенства, высшим Идеалом Нравственной, Умственной и Телесной красоты в их Триедином гармоничном союзе. Создатель всего Сущего и его Творение – Мироздание – познаваемы как по своей организационной сути, так и по своим творческим проявлениям. Этот принцип – познаваемости - изначально присутствует во всём Творении и необходим именно для сознательного самосовершенствования всех Живых тварей, в том числе и людей, на пути своего подъёма по лестнице Духовной Иерархии в Нраве и Уме – роста своего Духовного Заряда под контролем наставников Горнего Мира.
Одним из самых наглядных и поражающих людское воображение воплощений Жизнеутверждающей сути Творца является Божественно устроенное Звёздное Небо, которое представителям Церковного и Научного Мировоззрений может казаться хаотическим скоплением звёзд, планет, комет и прочих небесных тел, лишённых души и жизни.

Людская форма жизни в Тварном мире не является согласно Мифологическому мировоззрению ни высшей, ни исключительной, ни богоизбранной, а просто выполняет своё жизненное предназначение в иерархии и эволюции всех существующих живых тварей.
Души живых существ в процессе своего развития проходят череду перевоплощений, наращивая качественно и количественной свой Духовный потенциал, и в конце концов, переходя на более высокую ступень совершенства, или духовно деградируя до нижнего предела своего эволюционного уровня, чтобы в итоге упасть на ступень жизни более низшую. Причём деградационный процесс не имеет дурной бесконечности и адской вечности, а заканчивается полной духовной смертью, когда жизненный опыт живого существа растворяется в окончательном небытии и не оставляет по себе никакого следа в Мироздании.

Никакой из многих сотворённых Создателем миров не является ни чисто Духовным, ни исключительно Материальным. Это же относится и к живым существам, пребывающим в этих мирах. Любой Тварный мир в определённый свыше срок заканчивает свой жизненный процесс, передавая в Мир Вечности золотые крупицы своего Духовного опыта, которые станут животворными семенами будущей жизни во вновь творимых Мирах бытия.
Высшим идеалом, высшим и окончательным КРИТЕРИЕМ ПРАВИЛЬНОСТИ и ценности в Мифологическом мировоззрении является жизнь всего Мироздания, устроенная по Всеобщим Канонам и творимая (а также познаваемая) на ЯЗЫКЕ ТВОРЦА.
Всеобщие Каноны можно наблюдать и познавать в любом жизненном процессе, а триединый язык Творца познаётся по мере Духовного (и прежде всего – Нравственного) самосовершенствования в процессе восхождения от предметного языка Физических форм, через красочный язык Нравственных образов к абстрактному языку Умственных всеобщих Канонов в их символической форме.
Земные люди в процессе превращения в Человеков постигают мир не по герметичным текстам земных книг (хотя и пользуется ими), а по книге Жизни реального Бытия – по наиболее значимым – жизненно важным процессам окружающего мира и внутреннего мира своей души.
Из существующих на Земле звуковых людских языков единственно пригодным для познания сокровенных тайн Мироздания может быть только тот, корневая основа которого в своей звуковой форме выражает Жизненную суть – природное естество того, что он обозначает. Из этого следует, что познающий бытие Духовный подвижник должен понять, какой из Земных языков является таковым и настроить свои чувства и мысли в лад с Материнской природой. Он должен иметь ввиду:

Мысль с чувством в слове изъяснять
У нас традиция от Бога,
Так не вини отца и мать,
Что чувства дрянь, а мысль – убога.

Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Церковно-Духовном (г.о. библейском) мировоззрении является соответствующее священное писание – книжные слова, которые по церковному преданию, принадлежат самому Богу (сыну Божьему) или описывают Его деяния, а также Его волю в жизни земных людей и народов. Священное писание излагается на одном из языков земных людей, а вопрос о Праязыке народов нашей планеты остаётся открытым и является нерешаемым на базе этого мировоззрения.

Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Научно-Материалистическом мировоззрении признаётся в конечном итоге практика земных людей, возможность воплотить технически какую-либо из теоретических конструкций, рождённых научным интеллектом и предназначенных для обслуживания и удовлетворения людских ПАРАЗИТИЧЕСКИХ потребностей, интересов и желаний за счёт уничтожения Живой Материнской Природы.
Язык науки – это эсперанто – искусственная смесь национальных языков и международных (интернациональных) НАУЧНЫХ ТЕРМИНОВ, изобретённых людьми для удобства познания и научного общения и утверждённых в договорном порядке (т.н. конвенциональные истины, общепризнанные законы).

Что же касается Природной красоты окружающего мира, то здесь ситуация в трёх главных мировоззрениях такова.
Научное Мировоззрение утверждает отсутствие в мире такого свойства, как красота. Понятие красоты возникает при восприятии только человеком окружающего мира и зависит от его эстетического опыта.
В Церковном мировоззрении источником всего, а значит и красоты является Бог. Поскольку только человек творится Богом по своему образу и подобию, то выходит, что только Он воплощает в Мире Божественную красоту и может видеть её в окружающем Мире. Следовательно, человек выступает не только как мера всех вещей, но и как оценщик и верховный судья всей окружающей т.н. живой и т.н. неживой ПРИРОДЕ, определяет, что в НЕЙ красиво, а что нет, что с НЕЙ можно делать, а чего нельзя.

В т.н. Мифологическом мировоззрении Божественная красота Природы разлита во всём Мироздании и присутствует в Природном устройстве любого живого существа. Всеобщая красота Вселенной порождает общую красоту галактик, которая затем претворяется в частную красоту звёздных островов, конкретных светил, планет и лун и всех их населяющих живых существ.
Материнская красота Природной среды передается всем порождаемым ею существам с телами от космического до микроскопического размера, поэтому красота заповеданной нам Планеты рождена и сформирована красотой всего звёздного неба Земли, животворящую роль которого в земной жизни с глубочайшей древности символизируют небесные Археобразы Знаков Зодиака.
Древнейшие образы Зодиакальных фигур вызывают поэтическое вдохновение даже у людей, воспитанных в Научно-материалистическом мировоззрении, которое считает астрологию лженаукой, а интерес простых смертных к Знакам Зодиака – суеверием. Это не мешает, однако, современным бардам вновь и вновь обращать свой мысленный взор к звёздному небу и воспевать древний смысл изображений Знаков Зодиака, как это делал наш соотечественник Владимир Высоцкий в песне «О знаках зодиака»:

Неправда, над нами не бездна, не мрак, -
Каталог наград и возмездий.
Любуемся мы на ночной зодиак,
На вечное танго созвездий.

Глядим, запрокинули головы вверх,
В безмолвие, тайну и вечность.
Там трассы судеб и мгновенный наш век
Отмечены в виде невидимых вех,
Что могут хранить и беречь нас.

Горячий нектар в холода февралей, -
Как сладкий елей вместо грога:
Льет звездную воду чудак Водолей
В бездонную пасть Козерога.

Вселенский поток и извилист и крут,
Окрашен то ртутью, то кровью.
Но, вырвавшись с мартовской мглою из пут,
Могучие Рыбы на нерест плывут
По Млечным потокам к верховью.

Декабрьский Стрелец отстрелялся вконец,
Он мается, копья ломая,
И может без страха резвиться Телец
На светлых урочищах мая.

Из августа изголодавшийся Лев
Глядит на Овена в апреле.
В июнь, к Близнецам свои руки воздев,
Нежнейшие девы созвездия Дев
Весы превратили в качели.

Лучи световые пробились сквозь мрак,
Как нить Ариадны, конкретны,
Но и Скорпион, и таинственный Рак
От нас далеки и безвредны.

В изначальном Мифологическом мировоззрении всех народов нашей планеты Мироздание для земных людей имеет двусоставную структуру: Небо – символ Духа, и Земля – символ Плоти, а человек, стоящий ногами на Земле-Матушке, а головой, ориентированной на Небо-Батюшку, символизирует союз двух главных взаимодействующих начал бытия – Духа и Плоти (Материи).
Первопричинность и значимость роли Неба по отношению к Земле, все важнейшие жизненные процессы на которой оно определяет, отражена во всех древнейших мифологиях.
В известнейшей одной из священных книг Древней Индии – Ригведе содержится гимн Пуруше – вселенских размеров первочеловеку, из тела которого богами создается мир: из разума Пуруши появился месяц, из глаза – солнце, изо рта – огонь, из дыхания возник ветер, из пупа – воздух, голова образовала собой небо, уши превратились в стороны света, а ноги стали Землей… (Евсюков В.В. Мифы о вселенной. Новосибирск. Наука. 1988. с.79).
В другом древнеиндийском космогоническом трактате Мир выступает как тело Атмана: голова его – это небо, глаз – солнце, дыхание – ветер, тело – пространство, ноги – земля…
Подобное этому сообщается в древнеиранском мифе о сотворении вселенной из тела Ормазда – первым Небо было создано из его головы, Земля была создана из его ног, воды – из его слёз, растения – из волос, огонь – из его духа…
Имя персонажа скандинавской мифологии – великана Имира, из тела которого создаётся бытие, удивительным и казалось бы случайным образом совпадает с русским словом МИР. И здесь та же картина: плоть Имира стала землёй, череп – небом, кости – горами, кровь – морем, волосы – лесом…
Связь Звёздного Неба с головой божественного существа в исконных мифологиях земных народов недвусмысленно свидетельствует о том, что в расположении на небесной сфере звёздных образований – созвездий и в движении на их фоне светил, планет и лун заключены Мироустроительные замыслы Творца, его ЖизнеТворящие ДУМы, которые не только можно, но и должно познавать всем земным существам и людям в особенности для того, чтобы жить в ладу с Небесами (разладу с Небесами способствует МУДа земных МУДрецов).

Жить в раю или в аду –
Это мы решаем сами.
То ли с Совестью в ладу,
То ли в ссоре с Небесами.

Красота Земной Природы начинается с общего вида поверхности Земли, с того, как она организована – какова природная система ориентиров (Система Координат) нашей планеты, как распределены на ней океаны и континенты, как по континентам расположены страны и моря, горы и леса, реки и озёра…
Если посмотреть на древние карты, то легко заметить удивительную и непонятную для современного мышления и сознания вещь – различные страны обозначены разными Знаками Зодиака. Это значит, что земная поверхность как и оживотворяющая её Звёздная сфера Неба устроена по Зодиакальному Канону – в полном соответствии с Русским Мироведением – первоначальным Мифологическим мировоззрением земных народов на Едином БелоСветном Языке (даже в искусственно скомпонованное из различных Древних первоисточников библейское мировоззрение включили мысль и фразу о «едином народе и языке»).
К примеру, на карте под названием Астрогеография по Манилию почти вся Западная Европа (Испания, Галлия, Германия) находится под знаком Козерога, Ливия и Сардиния – под Скорпионом. Сицилия и Крит – под Стрельцом, Египет и Персия – под Овном, Индия и Фракия под Близнецами, Вавилон и Бактрия под Рыбами, Армения и Фригия – подо Львом, Финикия – под Водолеем, Аравия и Скифия – под Тельцом, Эфиопия – под Раком, Северная и центральная Италия с Римом – под Весами, южная Эллада и Родос – под Девой.

Сведения о соответствии камней (особенно драгоценные и полудрагоценные) и металлов – МИНЕРАЛЬНОГО МИРА – тем или иным Знакам Зодиака или Планетам дошли до наших дней и публикуются в популярных Астрологических книгах.

Там же приводится соответствие Зодиакальных Знаков различным породам деревьев – РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА – так называемый Древесный Зодиак или гороскоп друидов (иногда – галльский гороскоп). Сообщаются также параллели между различными цветами и секторами Зодиакального круга, протяженностью 8-12 градусов.

Дошли до наших дней сведения о распределении по Знакам Зодиака и даже зодиакальным градусам представителей ЖИВОТНОГО МИРА. Классический пример – так называемый Восточный Зодиак (Крыса, Бык, Тигр, Кот или Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья).

Древние тексты сообщают о связи климата, погоды, ландшафта различных районов земной поверхности с важнейшими действующими лицами Небесной жизни – Планетами, Светилами и Знаками Зодиака.

Таким образом,
Знание ЗВЁЗДНОЙ НАУКИ – Астрологии позволяло древним жителям Земли изначально правильно понимать своё предназначение именно на данной Свыше – заповеданной Высшими силами – территории, вместе с которой они должны выполнять свою частную Космическую задачу в составе Единого организма нашей Планеты. Это знание позволяло помнить и правильно понимать своё прошлое, грамотно ориентироваться в настоящем и уметь прозорливо предвидеть события будущего, чтобы соответствующим и наилучшим образом подготовиться к ним, а значит – подготовить благоприятные условия для жизни потомков в гармонии с изменяющейся Природой.

Если сюда ещё добавить, что в соответствии с так называемой медицинской Астрологией всё тело человека, все его органы и важнейшие системы жизнеобеспечения также имеют связь с Небом – Знаками Зодиака, Светилами и Планетами, то выходит, что влияние Структурно-Функциональных астрологических закономерностей, наблюдаемых на Звёздном Небе, пронизывают всю земную Жизнь во всех её многообразных проявлениях. А это значит, что понимание Сокровенных основ Астрологии Духовными наставниками и применение практических знаний о движении и положении Звёзд, Солнца и Луны простолюдинами – было в Древности главным условием полноценной и гармоничной жизни в созвучии с Природной Красотой окружающего мира.
Другими словами,
Астрология была ядром применяемых в повседневной практике жизненно необходимых знаний в системе Русского Мироведения – так называемого Мифологического мировосприятия.

В рамках Церковного мировоззрения Астрологические знания были на протяжении веков демонизированы – признаны сатанинскими знаниями. Между тем весь церковный календарь с его системами переходящих (привязанных к Пасхе) и фиксированных (привязанных к четырём главным точкам Зодиакального Круга, определяющим начало четырёх времён года) праздников связан с Небесной Механикой, являющейся неотъемлемым разделом Древнейшей Системы Знаний – Звездословия (Астрологии), которая связана с исчислением всех важнейших пространственно-временных жизненных процессов на Земле.

Научное мировоззрение (как и Церковное) провозгласило ложность Астро-логии. Качественная суть Астрологии была выброшена на свалку истории и объявлена древним суеверием, а наблюдательная и расчётная часть древних знаний, системы названий и обозначений на карте звёздного неба были взяты на вооружение и названы новым именем – Астро-номией, в которой принципиально изменилась картина Мира! Принцип геоцентризма заменили гелиоцентрическим принципом в полном соответствии с Научно-материалистическим мировоззрением.

Без базовых Астрологических знаний невозможно, например, раскрыть пресловутую тайну Символического образа т.н. Сфинкса, о котором написаны горы макулатуры. Со-временная базарная Астрология с обрезанной Сакральной мировоззренческой сутью просто констатирует соотношение четырёх составляющих Сфинкса с четырьмя Знаками Зодиака, именуемых в совокупности т.н. «Фиксированным Крестом» – Тельцом, Львом, Скорпионом и Водолеем. В Звездословии Русского Мироведения эта Четверица Знаков Зодиака именуется Квадратом (ибо в Живой т.с. Геометрии Белого Света среди первоформ фигуры Креста не существует), а Скорпион имеет своей высшей ипостасью – Орла. Эта же Четверица присутствует и на некоторых старых Православных иконах, создатели которых позаимствовали Сакральные символы Звёздной Науки особо не вникая в их суть, а трактуя на собственном церковном языке Библейского мировоззрения, в то же время объявляя «сатанинской наукой» Астрологию, откуда они и пришли.
Утрата Сакральных основ НЕБЕСНОЙ НАУКИ – Звездословия – элитой двух господствующих Мировоззрений со-временной цивилизации (Духовного и Материалистического Монизма) привели её на порог Планетарной экологической катастрофы, поэтому возрождение ЕЁ первооснов – это вопрос не только жизни или смерти людской формы жизни на Земле, но и вопрос дальнейшего существования самой Планеты Земля и даже нашего Звёздного острова (т.н. Солнечной системы). И раскрытие Сакральной тайны т.н. Сфинкса также является жизненно необходимой задачей.

На знойной вымершей равнине
Давно недвижимый лежит
В песках египетской пустыни
Гизехский Сфинкс у Пирамид.

Давно Жрецы его и маги
Не собирались перед ним,
И жаждет он хоть капли влаги,
Лучами жгучими палим.

Чему учил он - всё забыто!
Века проходят чередой,
И в недрах твёрдого кальцита
Теснится горьких мыслей рой.

Ужель весь мир затмился Ложью?
И не придёт уже вовек
К его безмолвному подножью
За Вечным Знаньем Человек?

Ужель все Древние Науки
Исчезли в сумраке времён?
И полный горечи и муки
Уже не будет мир спасён?

Покрыла ночь Земли природу,
И обещаньем перемен
В бездонной чаше Небосвода
Зажёгся ЗВЁЗДНЫЙ СТРОЙ ПИСЬМЕН
.
И на Душе умолкла мука,
Сфинкс Ввысь глядит – на Небеса
И видит: Древняя Наука
Готовит миру чудеса.

Коль будет Человек трудиться
В познаньи Таинства Небес,
Вновь на Планете возродится
ЖИЗНЬ – это чудо из чудес!

Вполне естественно, что Жизнеутверждающие – Сакральные Знания о Белом Свете – необходимо познавать на соответствующем – БелоСветном Языке Живой Природы, которым Творец создаёт Мироздание и который предназначен любой живой твари для Миро- и Само-познания, общения с себе подобными и всеми остальными живыми существами, а также связи и взаимодействия с Духовной Иерархией Творца Вселенной.

Язык Творца – Язык Природы Первозданной

«Не то, что мните вы, природа –
не слепок, не бездушный лик –
в ней есть душа, в ней есть свобода
в ней есть любовь, в ней есть язык».

Язык Природы Первозданной –
Язык Всевышнего Творца,
Что сотворяет неустанно
Свет Белый до его конца.

Язык записанный на Небе
В расположении Светил
Перстом Того, кто всё на Свете
Своим уменьем сотворил.

Язык Творца не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
Им проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.

Он – Всеобъемлющий порядок,
Он – естества Природы Звук,
Его познанья путь несладок –
Он результат Духовных мук.

Но надо знать язык Природы,
Душой Свет Правды полюбя,
Тогда дверь Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.

https://mirovid.profiforum.ru/t2202-topic#4780

Сообщение **Vladimir NN** » 31 май 2025, 19:20

Правдоискатель: 31 май 2025, 17:35 главных видах мировоззрений (Мифологическом, Церковном и Научном)

Одни веруют во Христа Воскресе и значит у них един взгляд на мир. Другие же антихристиане с материалистически-атеистическим, философским или религиозным взглядами на мир.

Красота Души – внутреннего мира людина и человека

Над морем, диким полуночным морем,
Муж-юноша стоит -
В груди тоска, в уме сомненья -
И, сумрачный, он вопрошает волны:
«О, разрешите мне загадку жизни,
Мучительно-старинную загадку,
Над коей сотни, тысячи голов -
В египетских, халдейских шапках,
Гиероглифами ушитых,
В чалмах, и митрах, и скуфьях,
И с париками, и обритых -
Тьмы бедных человеческих голов
Кружилися, и сохли, и потели, -
Скажите мне, что значит человек?
Откуда он, куда идёт,
И кто живет над звёздным сводом?»

По-прежнему шумят и ропщут волны,
И дует ветр, и гонит тучи,
И звёзды светят холодно и ясно, -
Глупец стоит - и ждёт ответа!
Ф.И.Тютчев ВОПРОСЫ (Из Гейне)

Разговор о внутреннем мире человека и о том, чем человек его заполняет с помощью воспитания, образования и самостоятельной работы над собой, необходимо начать с философского представления о человеке в главных видах Мировоззрений.
В период формирования современного Научно-материалистического мировоззрения – на протяжении последних веков развития цивилизованного человечества различными мыслителями были даны самые разнообразные определения человеку:
Человек есть ничто иное, как ряд его постулатов (Г.Гегель).
Человека следует рассматривать как машину… (П.А.Гольбах)
Человек – это постепенно свихнувшаяся разновидность хищной обезьяны, помешанная на так называемом духе (Т.Лессинг).
Смысл рассуждений о человеке приводит разных исследователей к выводу о том, что
Человек размышляющий есть просто испорченное животное (Ж.Ж.Руссо)
Человек – это одушевлённая машина (Ж.Ламетри)
Человек есть хаос, сгусток противоречий, война разума и страстей (Б.Паскаль)
Человек – рациональное животное (К.Линней)
Человек – животное, производящее орудия (Б.Франклин)
Человек – существо, делающее выбор (С.Кьеркегор)
Человек – существо, способное обещать (Ф.Ницше).
Что же касается замечательного остроумца и острослова Марка Твена, то, наблюдая современного ему гомо сапиенса (человека разумного), он пришёл к такому выводу: «Человек был создан в последний день творения, когда Бог утомился».
Подводя философские итоги многовековых научных размышлений о человеке, авторы современного учебника философии для ВУЗов приходят к такому выводу:
«Вопрос о сущности, главном качестве человека пока не нашёл в философии своего адекватного решения. Здесь имеется целая мозаика представлений об этом феномене: сущность человека образует разум (Декарт, Гегель), инстинкты (Ницше, Фрейд), противоречие, имманентное человеческому бытию (Фромм); дух, охватывающий разум, эмоции, волю (Шелер); социальное качество, а не его абстрактная природа (Маркс) и др.
…человек…представляет собой единство трёх взаимосвязанных компонент: биологической, психологической и социальной.
Биологическая компонента включает телесность, анатомо-физиологические задатки, тип нервной системы, половые и возрастные особенности, состояние здоровья человека.
Психологическая компонента соединяет в себе ум, чувства, волю, внимание, память, воображение, мотивы, установки, потребности, характер и другие особенности психики человека.
Социальная компонента представляет собой мировоззрение, моральные принципы, систему ценностей, социальный опыт, содержащийся в знаниях, умениях и навыках человека, а также другие характеристики, связывающие его с обществом.
Между этими компонентами существует координация и субординация, что обусловлено соответствующими отношениями между структурными уровнями организации материи и формами её движения.
…Именно социальное качество, фундирующее все остальные качества, образует сущность человека, проявление которой носит противоречивый характер» (А.К.Бычков, Б.П.Яшин. Философия. М.,2004г,с.34,36).

Если вопрос о сущности человека в философских рамках научного мировоззрения не решён («пока не нашёл…своего адекватного решения»), то может быть решен онтологически более глобальный вопрос о сути и смысле жизни, ибо человек в качестве высокоорганизованной материи и формы существования белковых тел являет собой лишь один из уровней жизни?
Классическая философия научного материализма определяет жизнь как свойство высокоорганизованной материи, которое появляется на определённой (биологической) ступени её эволюции.

Современный философский словарь даёт более свежий взгляд и пищу для важного вывода:
«Жизнь – одна из форм существования материи, которая отличает мир организмов от всей остальной действительности. Жизнь закономерно возникает при определённых условиях развития материи. Различаются три царства жизни – растительное, животное и человеческое. Ниже растительного царства обнаруживает себя «не-жизнь» - царство минералов.
Основные функции жизни: рост, размножение, способность реагировать на внешние воздействия, активность.
Современная наука утверждает, что провести строгую границу между телами, одарёнными жизнью и не одарёнными ею, весьма трудно» (П.С.Гуревич. Философский словарь. М.,Олимп,1997,с.94).
Следовательно, давая жизни чёткое определение в виде абстрактной философской формулы – то есть спекулятивной (интеллектуальной или интеллигибельной) конструкции, современное научное мировоззрение не имеет чётких и однозначных критериев практического определения жизни и её отсутствия в окружающем нас мире, а точнее – в живых существах.
Значит ли это, что Мировоззренческая теория материализма с её фундаментальными определениями не соответствует жизненной практике, которая по определению научной же теории является единственным и исключительным критерием истинности? И что же тогда подтверждает истинность главных формул материализма?
Может быть, прав в таком случае Григорий Сковорода, сказавший: «Что такое жизнь? Это странствие: прокладывать себе дорогу, не зная, куда идти, зачем идти»?
Может быть, мы имеем здесь ситуацию задания из сказки – пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что?

Итак, практических – чётких и однозначных – критериев для определения жизни в Научном мировоззрении нет. Как же в этом случае оно определяет смысл жизни?
Прямой и недвусмысленный ответ даёт вузовский учебник философии:
«Смысл жизни имеет человеческое измерение. В мире, где нет человека, нет ни смысла, ни бессмыслицы. Только человек в процессе взаимодействия с миром способен выработать понимание смысла жизни.
Человек не просто вырабатывает понятие смысла жизни, но и борется за его воплощение.
Содержание цели жизни не является некоторой константой, оно меняется под влиянием различных условий.
В конечном счёте, каждое поколение ищет смысл жизни в своём настоящем, так как формы прошлого бытия необратимы, а формы будущего ещё не проявились достаточно отчётливо» (А.К.Рычков, Б.Л.Яшин. Философия.М.,Владос,2004,с.69,72).
Иными словами в Научном Мировоззрении мир сам по себе и жизнь как таковая смыслом не обладают. Есть ли в мире и жизни смысл, а если есть, то каков он – это определяет только человек – в меру своего разумения и исходя из интересов своего быстротекущего настоящего, ибо прошлое поросло быльём, а будущее крайне неопределённо.
Аналогичная ситуация и в вопросе о Красоте в Научном Мировоззрении, которое утверждает, что Красоты в мире нет. Понятие о ней возникает только в сознании человека при восприятии окружающего мира и при взаимодействии с ним, когда человек разумный начинает изменять мир в соответствии со своими интересами, потребностями и существующими на данный период времени представлениями о красоте. И уж тем более никто, кроме человека не может определить, что красиво, а что нет в плодах дел его рук, воплощающих плоды активной работы его внутреннего мира.
А ведь гипотетический постулат «Красоты в Мире нет» вытекает из предположения, что самым высшим и сложноорганизованным видом материи является человек – точнее его сознание, ибо более разумных и сознательных живых существ учёным в окружающем физическом мире обнаружить не удалось. Если же это когда-либо всё-таки удастся (а такую вероятность в будущем никто не может отрицать), то придётся отказаться от вышеприведённого антропоцентрического постулата об отсутствии в мире красоты.
Между тем, чисто теоретически право на существование имеет и полярный постулат Мифологического Мировоззрения «Красота в мире не только есть, но и является одним из главных жизнеутверждающих свойств окружающего бытия».
Более того, есть даже зафиксированные наукой факты, позволяющие усомниться в философской позиции научного мировоззрения насчёт красоты. Были проведены эксперименты над животными и растениями по воздействию на них, к примеру, музыки и определению соответствующей их реакции на это воздействие. Выяснилась простая закономерность – красивая, гармоничная и, как правило, классическая (прошлых веков) музыка влияет на животных и растения благотворно, а современные ритмы и мотивы оказывают угнетающее, и даже негативное влияние.
О чём это как минимум говорит? О том, что и другие живые существа (кроме человека) не только просто воспринимают степень красоты и гармоничности музыкального (к примеру) воздействия, но и по-своему оценивают это воздействие, а затем соответствующим образом реагируют – позитивно или негативно.
Не означает ли это, что чувством красоты обладают не только люди, но и животные с растениями тоже? А если это чувство изначально от Природы дано всем живым существам, то не указывает ли это на необходимость присутствия Красоты в мире, ибо без неё это чувство не было бы нужно для жизни и должно было бы быстро атрофироваться?
Может быть Природа – это Живая сущность и она не каждому открывает свои тайны, в том числе и тайну понимания Красоты, а только лишь Духовно достойным – тем, кто стремится стать воистину человеком?
Может быть, прав В.С.Соловьёв:
Природа с красоты своей
Покрова снять не позволяет,
И ты машинами не вынудишь у ней,
Чего твой дух не угадает.

Поскольку Мир и уровень знаний о нём постоянно меняются, то согласно Научному Мировоззрению каждое время и поколение вырабатывает своё представление о красоте и соответствующие критерии. Причём эти представления и критерии формируются не всеми подряд, не каждым желающим, а специально подготовленными людьми – специалистами по красоте – искусствоведами, экспертами и критиками во всех видах искусства, которые не только т.с. «отделяют зёрна от плевел» в работах деятелей художественной сферы, но и популярно объясняют публике, почему какое-либо произведение искусства необходимо признать воплощением красоты того или иного уровня – вплоть до высшего – до уровня шедевра мирового масштаба.

Что же касается Внутреннего мира людей и меры присутствия в нём Красоты (или Уродства?), то необходимо сказать прежде всего следующее.
Внутренний мир человека недоступен ни физическому зрению, ни даже рентгеновским лучам, его не пощупаешь руками…
Поэтому в соответствии с универсальным критерием современного мировоззрения – практикой – о Внутреннем Мире человека, о его красоте или некрасивости – можно и нужно судить по практическим результатам работы этого мира вовне – в Мире Внешнем – в виде конкретных его плодов во всех возможных формах, и не в последнюю очередь по произведениям искусства того или иного времени.
Отметим для себя и такой важный для наших дальнейших рассуждений факт из области современного языкознания: слова и понятия человек и люди в Научном Мировоззрении – современной (философии и) лингвистике равнозначные, просто второе является множественным числом первого.
Современная философская мысль так определяет внутренний мир человека – это «сфера многоаспектной, внутренне противоречивой, индивидуальной жизни человека, включающая в себя эмоции, чувства, аффекты, верования, устремления и т.д., содержащая в себе суть внутреннего и внешнего опыта человека… В современной мысли существуют различные подходы рассмотрения внутреннего мира человека в рамках экзистенциализма, герменевтики, психологии, феноменологии и др. Внутренний мир человека не подлежит полной рефлексии и вербализации…» (Философия. Краткий тематический словарь. Ростов-на-Дону, Феникс,2001,с.366,367).
Удивительным является здесь отсутствие среди основных составляющих внутреннего мира человека мыслей, идей, знаний, которые, надо полагать относятся к тому, что здесь обозначено как «и т.д.»

Говоря попросту, это означает, что единого, синтезирующего и обобщающего понимания внутреннего мира человека (включая его структуру) современная научная мысль не имеет. Данный объект настолько сложен – многоаспектен и противоречив, что полному осмыслению и объяснению в словах не поддаётся в принципе (?).
Более ортодоксальная философская позиция Научного Мировоззрения обозначает Внутренний Мир человека как психическую реальность, разделяя её по-крупному на сознание и бессознательное.

Сознание чёткой и безусловной структуры в представлении современной философии не имеет. Речь идёт только о том, что
«В структуре сознания достаточно условно можно выделить четыре её составляющих.
- Сенсорно-перцептивные способности и знания, полученные на их основе.
- Логико-понятийные способности и знания, полученные на их основе.
- Эмоционально-волевые способности.
- Способности к ценностно-смысловой оценке деятельности, её идеалы и мотивы» (А.К.Рычков, Б.Л.Яшин. Философия.М.,Владос,2004,с.69,72).

Что же касается бессознательного, то здесь ситуация её более неопределённая в теоретическом плане. Предлагается делить эту сферу психики на индивидуальное и коллективное, говорится о возможности выделять различные типы бессознательного (предсознательное, подсознательное, цензура).
Показательно, что для выработки теоретической базы бессознательного очень широко использовалась медицинская практика и фактура психиатрии, изучающей отклонения, аномалии и извращения психической сферы людей в виде кошмаров и ужасов, навязчивых идей и тяжёлых комплексов, уродующих душу и отравляющих жизнь несчастных людей – пациентов психиатрических заведений.
Длительное изучение наукой – в основном психологией и психиатрией – бессознательного не привели к чёткому и ясному пониманию его природы, предназначения и внутренней организации. Оно до сих пор остаётся в лучшем случае «чёрным ящиком» с достаточно условной гипотетической структурой, а в худшем случае представляется ящиком Пандоры, таящем в себе все прошлые, настоящие и будущие ужасы и уродливые, дисгармоничные проявления людской психики – то есть внутреннего мира человека.

Что же касается соотношения в психике людей сознательного и бессознательного, их значимости во внутренней жизни и внешних проявлениях (поведение, деятельность) человека, то имеются научные же данные о подавляющем доминировании (как в количественном, так и в качественном отношении) влияния на людскую жизнь бессознательного.
Между тем современная техногенная цивилизация, формировавшаяся последние века, - это непосредственный плод работы людского сознания в первую очередь научного – сознания прагматичного и рационального. Недаром же научный РАЗУМ определил людское существо термином «Гомо сапиенс» – человек РАЗУМНЫЙ. Культ РАЗУМА из науки (возникшей в т.н. Эпоху Просвещения, в которую т.с. светом Разума просвещали Темное сознание и подсознание ширнармасс) проник и в искусство, порождая такие его доселе невиданные формы как, например, абстракционизм, символизм, кубизм, когда чисто интеллектуальные конструкции, зачастую порождаемые в порядке эксперимента, оформляются художественными средствами и объявляются новым словом искусства. При этом любая новизна, понимаемая как главный критерий творчества, утверждается главным образом за счёт ломки устоявшихся канонов и отрицания ветхого опыта прошлого, или строится на эксплуатации необычных технических приёмов и новых материалов в самых разных видах искусства.
Эта рационализация не всеми тонко одарёнными натурами воспринималась и оценивалась как благо. Вот к примеру, стихотворение Константина Бальмонта «Раненый»:

Я насмерть поражен своим сознаньем,
Я ранен в сердце разумом моим.
Я неразрывен с этим мирозданьем,
Я создал мир со всем его страданьем.
Струя огонь, я гибну сам, как дым.

И, понимая всю обманность чувства,
Игру теней, рожденных в мире мной,
Я, как поэт, постигнувший искусство,
Не восхищен своею глубиной.

Я сознаю, что грех, и тьма во взоре,
И топь болот, и синий небосклон -
Есть только мысль, есть призрачное море,
Я чувствую, что эта жизнь есть сон.

Но, видя в жизни знак безбрежной воли,
Создатель, я созданьем не любим.
И, весь дрожа от нестерпимой боли,
Живя у самого себя в неволе,
Я ранен насмерть разумом моим.

Единых – чётких, определённых и однозначных критериев для оценки красоты или некрасивости внутреннего мира человека в рамках Научно-материалистического мировоззрения нет по одной простой причине – этот мир недоступен приборному исследованию – не созданы электронные устройства для наблюдения и записи чувств и мыслей человека и последующего определения, какие из них красивы, а какие нет.
Поэтому подобно тому, как в Церковном Мировоззрении о непознаваемом по сути Боге можно иметь представление лишь по его энергиям (благодати) и предметным проявлениям (в первую очередь по чудесам), в мировоззрении Научном о качестве души человека принято судить по его проявлениям в поведении и деятельности, в том числе и в так называемой сфере творчества, обычно относимой к сфере искусства.
Что касается понимания красоты (и её критериев) и в Природном Мире, и в произведениях искусства, то Научное Мировоззрение в соответствии с базовыми философскими постулатами, ссылаясь на относительность и изменчивость представлений о красоте не только у отдельного человека, но и у разных народов в разные времена, говорит об отсутствии четкого и ясного понимания сути красоты, поскольку «многовековые попытки выяснить, что же, собственно, является красотой, не привели к однозначному ответу по сей день». (Эстетика для студентов вузов. Ростов-на-Дону, Феникс, 2005,с.12-13).
Поэтому давайте обратимся к рассмотрению интересующего нас вопроса с позиции другого – полярного по сути мировоззрения – Мифологического.

* * *
Поэтическим переходом от рассмотрения человека и его внутреннего мира с позиций Научно-материалистического мировоззрения к пониманию сути человеческой природы в мировоззрении Мифологическом будет стихотворение М.А.Дудина под названьем «Сонет, написанный на рассвете».

Всему своё положено на свете,
И совесть - всем законам господин.
И мир - многообразен и един,
С былым в родстве
и с будущим - в совете.
И к человеку постулаты эти
Через времён жестокий карантин
Идут из исторических глубин.
Ты - человек!
И ты за всё в ответе!

Великой жизни вечные круги:
Земные недра, небеса и воду,
Пока еще цветущую природу,
Свободу мира и свою свободу
Во имя жизни и себе в угоду
От самого себя убереги!

Вера в то, что только земные люди способны понимать смысл жизни и оценивать её проявления как красивые или некрасивые в Научно-Материалистическом – АНТРОПО-ЦЕНТРИЧЕСКОМ Мировоззрении – это не что иное, как признание (вера в истинность какого-либо утверждения, предположения) человека единственным источником смысла и красоты в мире и смысловым ЦЕНТРОМ Мироздания. А это значит, что человеку Научная философия приписывает способности и свойства, которые в древнейшем мировоззрении принадлежали самому Творцу.
Из набора древних формул по одному какому-либо вопросу научная мысль обычно выбирает ту, что соответствует её базовым Мировоззренческим установкам (постулатам), и берёт её на вооружение в своём же научном понимании, как например формулу, приписываемую Протагору, - «Человек есть мера всех вещей». Между тем существует другой вариант этой мысли, принадлежащий Демокриту: «…мудрый человек есть мера всего, что существует». Это говорит о том, что не каждый человек может быть этой самой универсальной мерой. И наконец, в «Законах» Платона по поводу этой мысли написано следующее: «Пусть у нас мерой всех вещей будет главным образом Бог, гораздо более, чем какой-либо человек, вопреки утверждению некоторых».
Именно последнее высказывание более всего соответствует Духовной позиции Мифологического мировоззрения, в котором рассмотрение человека и его истинной сути начинается с определения смысла и предназначения всего окружающего мира. Ибо подлинным компасом каждого Духовного подвижника далёкой древности был призыв: «Познай Сокровенную суть созданного Творцом живого Мира, чтобы Правильно понять жизненный смысл своего предназначения в Нём и полноценно жить в ладном созвучии с Ним».

Мироздание в Русском Мироведении и в изначальном мировоззрении всех коренных народов Земли предстаёт как Единый живой и постоянно самосовершенствующийся организм самого Творца.
Творец создаёт Мир и все живые существа в Нём для Всеобщей Жизни – жизни всех божьих тварей в ладу друг с другом, в созвучии со всей окружающей Матерью-Природой и согласии с самим Создателем – Отцом-Творцом.
Все жизненные процессы в мире движет гармоничное и красивое взаимодействие полярных начал – Духа и Плоти (мужского и женского, янского и иньского…).
Данное взаимодействие идёт во всём сущем – и в Живой среде, и в Живых существах – на трёх уровнях – на уровне Нрава (чувственно-эмоциональные процессы), на уровне Ума (мыслительные процессы) и на уровне Тела (плотские процессы).
И только ладное (гармоническое) слияние – союз трёх Красот (Нрава, Ума и Тела) даёт подлинную – полноценную и жизнеспособную Красоту, которую в первую очередь символизирует высший, предельно возможный идеал совершенства – Творец, и к которой в меру своих Духовных усилий может и должно стремиться любое Живое существо.
Вот почему Жизнь и Красота в Мифологическом миропонимании – это неразъединимое Единое Целое, а Красота выступает одним из главных свойств и признаков настоящей Жизни.

Ты подаёшь жизнь сердцам твоею
Красотою, которая и есть жизнь, -

поётся в одном из древнеегипетских гимнов, обращённых к небесному божеству.

Согласно Мифологическому Миропониманию всё, что существует в реальности – то есть обладает воплощённым бытием – всё это живое, но часть живого не только просто существует, но живёт, ибо существование и Жизнь – это качественно разные процессы и состояния.
Существование временно и конечно. Оно может быть связано с возрастанием в живом существе зла, лжи и уродства (нелепости), что проявляется в разрушительном, омертвляющем влиянии и воздействии этого существа на другие божьи твари и на окружающую Материнскую Природу.
Вот почему
по тому, как изменяется окружающая Природа (внешняя среда) можно и нужно чётко и недвусмысленно судить о том, эволюционирует или деградирует какое-либо живое существо или сообщество – живёт оно или просто существует.
Конечный итог существования – это бесследное и полное Не-бытиё – полное растворение души в низших уровнях Космической среды, то есть превращение в Космический гумус.

А Жизнь связана с ростом в Живой божьей твари степени Красоты на всех трёх уровнях её бытия – Нравственном, Умственном и Телесном, при условии приоритета наращивания Нравственной чистоты в восприятии Окружающего Мира и своего облагораживающего воздействия на Него, о чём напоминает Древнерусская пословица: «Не то хорошо, что хорошо, а то, что – нравно».
Красота Нрава проявляется – в Благо-Чувствии, Красота Ума – в Право-мыслии, а Красота Тела – в Благо-Лепии, в Плотской (физической) Лепоте.
Не говорит ли о том, в какую сторону «прогрессируют» в последние века люди на нашей Русской Земле тот факт, что из нашего «Великого и могучего, свободного и правдивого» языка практически исчезли слова лепота и лепость, а осталось в словоупотреблении только их словесный антипод (антоним) – слово нелепость?
Жизнь связана с Вечностью и Бесконечностью в процессе поэтапного перехода существа с одной ступени эволюции на другую – более высокую.

И ещё одно принципиальное и качественное отличие Мифологического миропонимания от Научно-Материалистического.
Исконное Мировоззрение земных людей не является антропоцентричным. Древний человек, ведомый по жизни Духовными наставниками не страдал манией величия, комплексом сверхполноценности и не приписывал себе возможности и свойства самого Творца. Он стремился воспринимать и познавать Мир не только и не столько со своей частной людской позиции, а с позиции всех живых существ, всех божьих тварей, ставя во главу угла Творца – его всеобщий и всеобъемлющий взгляд на Мироздание, Его Божественно Добрый Нрав, Божественно Правдивый Ум и Божественно Лепое Тело Вселенной.
Мифологическое Мировоззрение качественно отличается от всех других не только исходным посылом (Мир – живая самосовершенствующаяся система) и не только Всеобщим взглядом на реальность, но и по-особому налаженным восприятием, сознанием и мышлением у всякого живого существа, живущего в системе этого мировоззрения и познающего Мир (и себя в нём) на его основе.
Одним из главных показателей мифологического сознания и мышления является особое отношение к понятию Язык.
Язык здесь является не условной (то есть искусственной) знаковой системой, придуманной людьми для удобства общения и познания Мира, а является основным орудием Творца в процессе создания, устройства и управления Бытиём.
Этот естественный жизнеутверждающий язык всей живой созданной Творцом природы

Язык Природы первозданной,
Язык Всевышнего Творца,
Что сотворяет неустанно
Свет Белый до его конца.

Надо подчеркнуть, что язык как божественно устроенная животворящая система проявляет творческую суть в своей звуковой форме в том, что звуковая организация букв любого живого слова на Первозданном языке – ПРА-Языке – выражает ПРАвильный (в идеале – Сакральный) смысл того явления или существа, которое это слово звуково обозначает.
В Мифологическом Языкознании суть любого слова передаётся последовательностью его согласных звуков, а прочтение слова в противоположных направлениях (слева направо и справа налево) образует взаимодополняющую смысловую пару, составляющую вместе одно единое целое.
Отсюда следует, что слова с разными (несозвучными) корнями имеют разный, порой очень сильно различающийся смысл.
Как было отмечено выше, в современной лингвистике слова Человек и Люди обозначают одно и то же, но соответственно в единственном и множественном числе.
Между тем их корни ЧЛВК и ЛД сильно отличаются друг от друга. Прямое подтверждение тому, что смысл этих слов в древности качественно различался можно найти в народных пословицах и поговорках (и даже словосочетаниях), которые и сегодня доносят до нас жизненное дыхание исконного Русского Мироведения (т.н. Мифологического Мировоззрения) наших далёких Предков, важные элементы которого до сих пор хранит наш современный язык. Это, например, такие пословицы.

Людей много, а человека нет.
Людина не человек.
Будь человеком!

При знакомстве с более древними и менее т.н. цивилизованными формами нашего языка оказывается, что в прошлом у слова человек была множественная форма – человеки (сегодня произнесение этого слова оценивается как проявление просторечия или неграмотности – то есть плохой образованности), а слово люди имело своё соответствующее – однокоренное немножественное число – «Людин, Людина и простолюдин». И ключ, объясняющий, почему человек и люди – не одно и то же очень простой – корневая основа слова не меняется (тем более до неузнаваемости) при изменении единственного числа на множественное.
Истолкование слов люди, людин, людина начнём с такого четверостишия:

Коль льётся свет души в тела,
Люд ладит дольние дела.
А если дух нечист и лют,
Он превращает в быдло люд.

В Русском Мироведении Единый мир состоит из верхней своей половины – Горней (Духовной) и нижней – Дольней (Плотской). Гора символизирует Верх, Дол – Низ. Корни слов ДОЛ (земля-матушка, земная жизнь) и ЛЮД (земные существа) состоят из одних и тех же букв Д и Л, т.е. это один корень, но прочитанный с противоположных сторон (ДЛ и ЛД) с разной огласовкой.
Одна сторона ДОЛ говорит о жизненно необходимых задачах земной жизни, о хлебе насущном, который надо растить на Родной земле.
А другая – ЛЮД сообщает о живом существе, которое делает и ладит земные дела под жизнетворными лучами и ночного Звёздного Неба, и дневного батюшки Солнца, и своей праведной, добросовестной (в идеале) Души. Вот почему «люд ладит дольние дела». (Кстати и в словах «дело», «лад» мы видим тот же корень ДЛ – ЛД).
Какая же Высшая задача – Сверхзадача стоит перед каждым простолюдином в земной жизни?

Одна у людина забота от века –
Трудится душою, чтоб стать человеком!

Далее: 1. ЧЕЛО 2.ВЕК - 1. ЧЕЛо – Высшая ипостась человеческого духа, причастная 2. ВЕЧности. (К и Ч – созвучные смыслово и звуково буквы).
Чело-Век – ДВУЕДИНЫЙ разнополый ( то есть Полярный) союз Мужа и Жены – двух полу-человеков. В Древней Руси и на уровне простолюдинов это было т.с. само собой разумеющемся (эту мысль как сакраментальную истину компиляторы т.н. книги книг вставили в её текст).
И, наконец, дву-единство Чело-Века преобразовывалось в Три-Единство СЕМЬИ – основной ячейки любого общества.
Просто-ЛЮДИН – ЧЕЛОВЕК – СЕМЬЯ – исток порождения нового простолюдина (простолюдинов) для повторения Жизненного цикла на более высоком уровне.

Внутренний мир человека – это ДУША – т.е. союз Нрава и Ума.
У жены акцент в Душе стоит на Нраве, у мужа – на Уме.

Красота Души – это красота двух тел – Нравственного и Умственного, увидеть которые можно только соответствующим Духовным зрением, а оценить – соответствующим сознанием вкупе с подсознанием.
При превращении в Человека людин внешне почти не меняется – меняется самосознание и восприятие другими людьми (интуитивная тяга к нему). Так как увидеть глазами Плоти эту метаморфозу невозможно.

Жизнь человека зависит от качества его Нрава, от красоты его Нравственного заряда, который формируется сначала родительским воспитанием (г.о. через личный пример, примеры сокровищницы народного эпоса и родной истории) и далее по жизни через само-воспитание в Духовно-Плотской аскезе.

Система Нравственных ценностей проявляется 1. в поведении человека, его взаимоотношениями с Миром и 2. в самореализации – в мастерстве – воплощении красоты души в рукотворных формах – от ремесла до высших произведений жизнеутверждающего ТВОРЧЕСТВА!

Сегодня творчество связывают г.о. с искусством, называя искусством древнейшие пещерные (наскальные) изображения, и шедевры античности, и классику возрождения, и художественные (от слова «худо» в народном понимании) экскременты эксперименты последних веков.

Красота в со-Временном мировоззрении – «предмет и понятие эстетики, которая объявляет источником красоты человека – его внутреннюю и внешнюю деятельность, а основной сферой проявления эстетических способностей человека считается искусство» – философское определение искусства.
Искусство – вид творчества. Что такое творчество? Философского определение – его расплывчатость, неопределённость, под которое подходит и хорошее, и плохое, и красивое, и некрасивое, провести между которыми чёткую грань, особенно в искусстве (а тем более в современном) невозможно – на вкус и на цвет товарища нет, о вкусах не спорят.
Что такое искусство в Мифологическом мировоззрении? Обзор однокоренных слов в полном церковно-славянском словаре. +ИС+КУС – из – КУСКА (куса). КУСОК – оторванная от целого, а потому нежизнеспособная часть, обречённая на смерть. Притча о грехопадении дьявола.
Искушённый (искусный) – в положительном смысле – преодолевший соблазн, имеющий дело не с куском, а с целым – т.е. полноценным.
Поэтому правильному восприятию Природной Красоты и красивому самовыражению во всех формах по смысловой сути и точно ей соответствующему (т.н. адекватному) словесному (звуковому) выражению соответствует слово МАСТЕРСТВО. Слово МАСТЕР означает – мастак строить красивое, а значит жизнеспособное – созвучное с Тварным Миром – Со-Творением.
Корни этого слова – Ма-СТеР – даже на интуитивном уровне воспринимаются правильно: Ма – Мать, Материнская среда, Природа в которой мы живём, СТеР – в другой огласовке СТРоить, СТРоение, то есть СТРаивать – соединять Три в Одном – Ум, Нрав и Тело в их неразрывном Единстве, а это значит – творить Живое Естество в Материнской Природе! Мастер сначала стройно – то есть целостно и гармонично воспринимает естество Природного Мира и также стройно-ладно и красиво воплощает плоды труда своей Души, порождая Естественное – созвучное окружающему Миру и стройным замыслам Творца.
Что касается ТВОРЧЕСТВА, то в первую очередь – это созидательный жизнетворящий труд самого Творца в соответствии со Всеобщими Канонами творения. Если божья тварь начинает действовать в созвучии с Природой мира (по канонам творения), то в этом идеальном случае она проявляется в роли со-творца на своём эволюционном уровне. И только в этом смысле простолюдин, ставший Чело-веком занимается Творчеством – порождением Естества.
Если же этим занимается простолюдин и не по канонам Творца, а по людским законам, то это по-сути не творение, а ВЫТВОРЕНИЕ – порождение не естественного, а искусственного – того что возмущающе и разрушающе воздействует на окружающую Материнскую Природу, и на природные существа, обитающие в ней.
Вот почему в прошлом всё, понятия и слова от корня иСКуС (глагол искусити, действующее существо – искуситель, искушение – приобщение к искусу и другие однокоренные слова) несли резко негативный смысл. Это относится и к современному слову Искусство.
А Мастерство по сути, по природе Канонично – т.е. замысливается и воплощается по Нравственным, Умственным и Телесным Канонам.
И завершить эти размышления о Красоте Души – Внутреннего мира Людей и Человеков следует в стихотворной форме:

Красоты таинственная суть
Бередит всегда людские души,
Призывая их и зрить, и слушать
Естества звучащего красу.

К таинству природной красоты
Как тропа ведёт Язык священный,
Только через самопосвященье
Тот Язык освоить сможешь ты.

Приучая Нрав и Ум к Труду,
Чтобы канонически трудится,
Ты поймёшь и трели ранней птицы,
И мерцающую в полночи звезду.

У Творца лишь можно заслужить
Знание живого Смысло-ряда.
Красотою не спасаться надо
Красотою надо просто жить!

https://mirovid.profiforum.ru/t2204-topic#4782

https://mirovid.profiforum.ru/t2204-topic#4783

Стих «ВЪщая сущность вЕщей» и его интерТРЕПация с помощью ИИ (Алиса)

: Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны - 2024-07-30_23-21-28 - копия - копия.jpg (6.36 КБ) 5598 просмотров

«ВЪщая сущность вЕщей» — стихотворение автора Индрика, опубликованное на портале «Проза.ру» в 2024 году. proza.ru
Текст произведения:

Пространство — прямое? А Время — кривое?
Но вместе они — дву-едины?
Покой зри — в движеньи, движенье — в покое!
Канон золотой середины!
Так строится Жива всей сущей Природы
И Жи-Знь всех живущих существ,
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.

Алиса Про • Рассуждение
Хм, пользователь запросил расшифровку фразы "ВЪщая сущность вЕщей". Сначала нужно понять, что это за фраза. Посмотрю результаты поиска. В первом источнике proza.ru упоминается стихотворение Индрика с портала Проза.ру, где фраза встречается в контексте философских размышлений о пространстве, времени и сущности вещей. Видимо, это авторский неологизм или поэтический оборот.
Далее, в других источниках, например author.today и gramota.net, обсуждаются понятия сущности и явления в философии, что может быть связано с трактовкой данной фразы. В gufo.me Большая советская энциклопедия определяет сущность как внутреннее содержание предмета, а явление — как его внешнее выражение. Возможно, фраза "ВЪщая сущность вЕщей" подразумевает познание внутренней сути вещей, их сущности, которая скрыта за внешними проявлениями.
Также в zavtra.ru и ru.wikipedia.org* упоминается Индрик-зверь из славянской мифологии, что может быть отсылкой к мистическому или символическому значению фразы. Однако основной контекст запроса, судя по источнику proza.ru, связан с философским осмыслением сущности вещей, их внутренней природы.
Нужно объединить информацию из разных источников, чтобы дать структурированный ответ. Важно подчеркнуть, что фраза является авторским выражением, возможно, отсылающим к философским категориям сущности и явления, а также к мистическим представлениям о скрытой сути вещей. Следует также отметить, что в стихотворении Индрика эта фраза используется для передачи идеи единства противоположностей (пространство и время, покой и движение) и поиска гармонии ("канон золотой середины").
Важно не перегружать ответ техническими деталями, а сохранить поэтический и философский контекст, ссылаясь на источники, где упоминается данная фраза и связанные с ней понятия.
Фраза «ВЪщая сущность вЕщей» представляет собой авторский неологизм, встречающийся в стихотворении Индрика, опубликованном на портале Проза.ру. Она отражает философское осмысление природы вещей, их внутренней сути и взаимосвязи с внешними проявлениями. proza.ru
Основные аспекты трактовки:
1. Философский контекст:
o Сущность vs. явление. В тексте подчеркивается различие между внутренним содержанием предмета (сущностью) и его внешними проявлениями (явлением). Это перекликается с классической философской дихотомией, где сущность рассматривается как устойчивое ядро, а явление — как изменчивая форма. author.todaygramota.netgufo.me
o Единство противоположностей. В стихотворении акцентируется взаимосвязь пространства и времени, покоя и движения, что символизирует поиск гармонии («канон золотой середины»). proza.ru
2. Мифологический подтекст:
o Упоминание «Индрик-зверя» из славянской мифологии, который ассоциируется с подземными силами и водной стихией, добавляет мистическую глубину фразе. В фольклоре Индрик выступает как символ скрытой, но могущественной сущности, управляющей природными циклами.
zavtra.ruru.wikipedia.org*
3. Поэтическая интерпретация:
o Фраза используется для передачи идеи целостности бытия, где даже в хаосе изменчивости сохраняется глубинная связь с первоосновами («Река Живы» как метафора жизненного потока).
proza.ruok.ru
Ключевые идеи:
• Сущность здесь трактуется не как статичная категория, а как динамическое начало, пронизывающее все уровни реальности.
• ВЪщая (от «вЪщать» — воплощать, выражать) указывает на процесс постижения этой сути через интуицию или мистический опыт.
Сравнение с философскими концепциями:
Аспект В стихотворении Индрика Классическая философия
Сущность Скрытая, но живая основа вещей Устойчивое ядро, противостоящее изменчивости
Явление Внешняя форма, подверженная изменениям Проявление сущности в чувственном восприятии
Цель познания Обретение гармонии через постижение «золотой середины» Раскрытие законов развития явлений

Таким образом, фраза «ВЪщая сущность вЕщей» объединяет философские, мифологические и поэтические мотивы, предлагая читателю задуматься о природе бытия, связи видимого и невидимого, а также о возможности обретения целостности через постижение глубинных закономерностей мира.

Тупой ИИ Алисы, созданный НЕЖИВЫМ – т.е. тоже Тупым ИСКУССТВЕННЫМ – Противо-Естественным – Интеллектом научной элиты со-временной само-убийственной техногенной цивилизации, даже не «заметил», что ПЕРВО-Источник – оригинал стиха находится на Форуме «Живая Вода», что указано на портале «Проза.ру».
Научная Мудрота (Муда) Рассуждений и Трактовки Алисы не имеет никакого отношения к Сути разбираемого стиха, написанного на основе (недоступного для продуктов со-временного Мировоззрения) представления о Русском Мироведении и Языке.
Стих написан для
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.

Для тех, кто имеет правильное представление о Древнерусских буквах Ять и Есть, о жизненной сути которых Алиса (и со-временная линг(ам)вистика) даже не догадывается:

Алиса о разнице слов " вЪщий" и "вЕщий"

Не удалось найти информацию о разнице слов «вЪщий» и «вЕщий». Но есть сведения о значении слова «вещий».
Слово «вещий» имеет несколько значений:
1. Книжное. Умудренный опытом, знающий, мудрый (как постоянный эпитет некоторых исторических лиц, литературных персонажей). Например: «вещий Боян», «вещий Олег».
2. Традиционно-народное. Обладающий даром предвидения. Например: «вещий старец», «вещая дева» (в сказках).
3. Пророческий. Например: «вещие слова», «вещий сон».
https://mirovid.profiforum.ru/t1979-topic#4794

Сообщение **Vladimir NN** » 16 июн 2025, 14:20

Правдоискатель: 16 июн 2025, 14:02мудрый

Это прежде всего слышащий Евангелие. Без Евангелие все меркнет.

Что означает символ Анх?

: Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны - Анх.jpg (11.24 КБ) 1358 просмотров

«Всезнающая» Википедия про Анх сообщаяет: «анх или ключ жизни — это древнеегипетский иероглифический символ, который использовался для обозначения слова «жизнь» и, как следствие, в качестве символа жизни самой по себе. Анк имеет Т-образную форму с петлёй в виде капли».

Ариадна на форуме «Философский штурм» пишет: «Анкх - Парный знак. Его смысл постигается путем сопоставления всех ЭЙДОСОВ культурных Ядер. Наша, христианская культура продемонстрировала ПЕРЕВОРАЧИВАНИЕ этих древних "ключей", а греки в астрономических знаках вернули древний крест-"разграничитель" между первой (Сатурн, как Отец) и последующей за ней (Юпитер, как его сын) Жизнями».

Для Правильного понимания Сути Символического Языка Творца не имеет значения ни «ПЕРЕВОРАЧИВАНИЕ … древних «ключей» т.н. «христианской культурой», ни «астрономические знаки греков». Это всё происходит в больном воображении интер-претаторов и интер-трепаторов Канонов Мироустройства в процессе формообразования вообще и формирования Символического Языка Живого Бытия особенно, на понимание чего претендует наука, называемая в профанической эзотерике термином «Сакральная геометрия».

В Живой Природе вообще и в истории нашего звёздного острова (т.н. солнечной системы) ничего не переворачивается и не возвращается к своей естественной Пространственно-Временной Ориентации.
Ключи к пониманию устройства Жизненной Системы координат любой Материнской среды и всего порождаемого Ею находятся в Зодиакальном механизме проявления Жизни, содержащем Язык Первоформ в процессе Их взаимной трансформации. Крест не является «буквой» этого языка, ибо не является фигурой, а представляет собой внутреннюю структуру Квадрата в виде диагоналей квадрата.
Природный Смысл любого Сакрального символа, включая Животворящий Квадрат (в базарной эзотерике – Животворящий крест), раскрывается только на Световом Числовом Языке Цифровых Первоформ (Числовая азбука) с помощью Звукового Словесного Белосветного (исконно Русского) Языка Буквенных Первозвуков (Словесная азбука).

https://dzen.ru/a/aKI-IzJuW1FGfHeP

МУДрая Алиса о Белосветном мироведении (интертрепация ИИ)

: Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны - 2024-07-30_23-21-28 - копия - копия.jpg (6.36 КБ) 1283 просмотра

Возможно, имелось в виду Белосветное мироведение (также называемое «исконным Русским мироведением»). pikabu.ru
Согласно этому мировоззрению, Мироздание — живой Божественный организм Творца, который совершенствует свою жизнь, создавая тварные миры и живых существ в них. Смысл и цель Божественного Мироздания — самосовершенствование жизни во всех её проявлениях и во всём многообразии живых существ. mirovid.profiforum.ru
Некоторые положения Белосветного мироведения:
• Всё на Белом Свете (мире) — живое.
• Планетарная жизнь Земли протекает в четырёх мирах: Людском, Животном, Растительном и Минеральном (Каменном).
• Каждый из этих миров населён своими живыми существами.
• Духовный опыт народа запечатлён в языке, а плотский опыт — в кровной наследственности.
• Каждый народ выполняет своё космическое предназначение в составе живого организма планеты.
cont.ws
Следует учитывать, что концепция Белосветного мироведения не имеет научного обоснования.

Как Белосветное мироведение связано с другими религиозными учениями?

Алиса
Содержимое ответа

Возможно, имелось в виду утверждение о том, что Белосветное мироведение противопоставляется другим религиозным учениям, в частности «книжным» (библейским) мировоззрениям, таким как церковно-духовное и научно-материалистическое. philosophystorm.ru
Согласно этому утверждению, Белосветное мироведение отличается от других учений тем, что оно основано на естественных законах мироустройства, в то время как другие мировоззрения построены на искусственных истинах и законах, которые самовольно приписаны Природе и Богу. philosophystorm.ru
Однако есть и другое мнение, согласно которому все религии имеют общие доктрины, которые являются их основой. Например, все вероучения мира говорят о Триединстве Бога, во всех религиях есть понятие о душе, отличной от тела, каждая религия устанавливает одни и те же морально-этические нормы человеческой жизни. cdk-zp.narod.ru
Следует учитывать, что концепция Белосветного мироведения не имеет научного обоснования.

Какие общие доктрины есть у всех религий?

Алиса Содержимое ответа

Вот что удалось найти среди результатов поиска:
• yandex.ru: Общее в мировых религиях — это вера в несовершенство, неправильность, испорченность нашего мира и в возможность личного преодоления этого несовершенства. q.yandex.ru
• tr-page.yandex.ru: Большинство организованных религий имеют общие моральные принципы: защищать тех, кто в этом нуждается, не убивать (если это не оправдано), не красть, уважать других, держать своё слово, уважать себя и жить скромно. allwomenstalk.com
• proza.ru: В традиционных религиях можно выделить ряд схожих положений, относящихся к сфере философии, психологии, космологии, а также общие метафизические идеи. Например, проповедуется сходная система морально-нравственных принципов и этических норм поведения, содержатся представления об иерархии человеческих потребностей, предлагается сходная система общечеловеческих ценностей. proza.ru
• sostoyanie.ru: Согласно универсализму теософского мировоззрения, в основе всех великих религий мира лежат общие идеи. Это представление о том, что часть человеческой природы является нефизической, идея посмертного существования этой нефизической части, существование Бесконечного Принципа, лежащего в основе всех явлений, и определённая связь между этим Бесконечным Принципом и нефизической частью человека. sostoyanie.ru
• azbyka.ru: При всём разнообразии нельзя не заметить согласия в некоторых пунктах религии у всех народов. Все признавали, кроме видимого, нечто невидимое, кроме земного — небесное, кроме временного — вечное; все допускали некоторый особый таинственный порядок вещей, кроме примечаемого нами. Все признавали зависимость свою от Существа высшего. Все питались некоторой сладкой надеждой перейти в лучший мир по смерти. azbyka.ru

Какие современные интерпретации Белосветного мироведения существуют?

Алиса Содержимое ответа

Возможно, имелись в виду некоторые из перечисленных ниже интерпретаций, которые упоминаются в контексте упоминаемого мировоззрения:
• «Триалектика» П. Сергиенко и «Триадология» Е. П. Борзова — названия теорий, которые упоминаются как примеры триалистических теорий и упоминаются в контексте обсуждения мироустройства. dzen.ru
Следует учитывать, что концепция Белосветного мироведения не имеет научного обоснования.

А что думаете вы о Белосветном Мироведении?
http://mirovid.forumes.ru/viewtopic.php?id=5#p6
https://dzen.ru/a/aKN3y0Iw0nnQkrAk

Сообщение **gennnn** » 20 авг 2025, 13:47

Правдоискатель: 18 авг 2025, 22:10 Согласно этому мировоззрению, Мироздание — живой Божественный организм Творца, который совершенствует свою жизнь,

Выходит Творец не всемогущ, если сразу не может создать Мир в совершенстве. Нафиг он такой нужен.

м.б. важнее - кто нужен Ему???

Сообщение **gennnn** » 22 авг 2025, 13:27

Ещё важнее знать существует ли он, как творец или это единственный вариант развития событий. Я за второй вариант.

Главный вопрос современной цивилизации

Глобально-сакраментальный ‎вопрос‏ ‎современности: ‎«Почему ‎общепланетарный ‎духовный ‎кризис‏ ‎нашей ‎цивилизации‏ ‎с‏ ‎очевидной ‎неизбежностью ‎грозит ‎перерасти ‎в ‎общепланетарную ‎экологическую ‎катастрофу‏ ‎для ‎всех‏ ‎форм‏ ‎земной ‎жизни?»
40 лет‏ ‎назад ‎состоялась ‎Конференция‏ ‎ООН ‎1972‏ ‎г. ‎в‏ ‎Стокгольме — первый‏ ‎международный ‎форум‏ ‎по ‎окружающей‏ ‎среде ‎и‏ ‎развитию.
20 лет ‎назад‏ ‎в‏ ‎1992 ‎г. ‎Прошёл‏ ‎второй ‎международный ‎форум ‎по‏ ‎окружающей ‎среде‏ ‎и‏ ‎развитию‏ ‎— ‎состоялась ‎Конференция ‎ООН‏ ‎1992 ‎г.‏ ‎в ‎Рио-де-Жанейро.‏ ‎Представители‏ ‎179 ‎стран‏ ‎мира, ‎1 ‎600‏ ‎неправительственных ‎организаций‏ ‎встретились ‎на‏ ‎«Саммите‏ ‎Земли», ‎чтобы ‎обсудить‏ ‎проблему ‎катастрофического‏ ‎состояния ‎окружающей‏ ‎среды ‎на ‎Земле‏ ‎и‏ ‎вытекающую‏ ‎из ‎неё‏ ‎проблему ‎выживания‏ ‎будущих ‎поколений.
Через‏ ‎пять‏ ‎месяцев ‎18‏ ‎ноября ‎был ‎опубликован ‎документ ‎под‏ ‎заголовком ‎«Предупреждение‏ ‎учёных‏ ‎мира ‎человечеству». ‎Документ ‎подписали ‎более ‎1600 ‎ведущих ‎учёных‏ ‎из ‎71‏ ‎страны,‏ ‎включая ‎половину‏ ‎из ‎всех ‎нобелевских‏ ‎лауреатов ‎того‏ ‎времени. ‎В‏ ‎тексте‏ ‎«Предупреждения» ‎говорится:‏ ‎«Человеческие ‎существа‏ ‎и ‎мир‏ ‎природы ‎находятся‏ ‎на‏ ‎пути ‎разрушения. ‎Действия‏ ‎людей ‎наносят ‎глубокий ‎и‏ ‎часто ‎невосполнимый‏ ‎урон‏ ‎окружающей‏ ‎среде ‎и ‎всем ‎жизненно‏ ‎важным ‎ресурсам.‏ ‎Если ‎этому‏ ‎не‏ ‎воспрепятствовать, ‎то‏ ‎многие ‎наши ‎нынешние‏ ‎действия ‎ставят‏ ‎под ‎серьезную‏ ‎угрозу‏ ‎такое ‎будущее, ‎какого‏ ‎мы ‎желаем‏ ‎человеческому ‎обществу,‏ ‎растительному ‎и ‎животному‏ ‎царствам,‏ ‎и‏ ‎могут ‎так‏ ‎повлиять ‎на‏ ‎живой ‎мир,‏ ‎что‏ ‎станет ‎невозможным‏ ‎сохранение ‎жизни ‎в ‎том ‎виде,‏ ‎в ‎каком‏ ‎она‏ ‎нам ‎известна. ‎Если ‎же ‎мы ‎хотим ‎избежать ‎катастрофы,‏ ‎к ‎которой‏ ‎нас‏ ‎приведёт ‎наш‏ ‎сегодняшний ‎образ ‎действий‏ ‎в ‎ближайшем‏ ‎будущем, ‎то‏ ‎фундаментальные‏ ‎перемены ‎должны‏ ‎быть ‎произведены‏ ‎в ‎самом‏ ‎срочном ‎порядке».‏ ‎«Остается‏ ‎не ‎более ‎одного‏ ‎или ‎нескольких ‎десятилетий ‎до‏ ‎момента, ‎когда‏ ‎возможность‏ ‎предотвращения‏ ‎бедствий, ‎перед ‎лицом ‎которых‏ ‎мы ‎сейчас‏ ‎стоим, ‎будет‏ ‎утрачена,‏ ‎и ‎возможности‏ ‎для ‎человечества ‎неизмеримо‏ ‎уменьшатся. ‎Мы,‏ ‎нижеподписавшиеся, ‎ведущие‏ ‎члены‏ ‎мирового ‎научного ‎сообщества,‏ ‎предупреждаем ‎здесь‏ ‎всё ‎человечество‏ ‎о ‎том, ‎что‏ ‎нас‏ ‎ожидает.‏ ‎Для ‎предотвращения‏ ‎обширного ‎горя‏ ‎для ‎людей‏ ‎и‏ ‎того, ‎чтобы‏ ‎наш ‎глобальный ‎дом ‎на ‎этой‏ ‎планете ‎не‏ ‎оказался‏ ‎безвозвратно ‎искажённым, ‎требуется ‎великая ‎перемена ‎в ‎нашем ‎управлении‏ ‎Землёй ‎и‏ ‎жизнью‏ ‎на ‎ней».
Какая‏ ‎великая ‎перемена ‎требуется?‏ ‎Что ‎необходимо‏ ‎изменить ‎в‏ ‎первую‏ ‎очередь, ‎чтобы‏ ‎избежать ‎катастрофы‏ ‎всеобщего ‎самоуничтожения?
Ответы‏ ‎на ‎эти‏ ‎вопросы‏ ‎не ‎просто ‎подтверждают‏ ‎интуитивную ‎догадку ‎многих ‎здравомыслящих‏ ‎людей ‎о‏ ‎том,‏ ‎что‏ ‎ПЕРВОПРИЧИНОЙ ‎НАДВИГАЮЩЕЙСЯ ‎КАТАСТРОФЫ ‎ЯВЛЯЕТСЯ‏ ‎МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ ‎КРИЗИС‏ ‎В ‎ДУШАХ‏ ‎ЗЕМЛЯН, но‏ ‎и ‎настоятельно‏ ‎требуют ‎от ‎них‏ ‎конкретных ‎безотлагательных‏ ‎действий ‎по‏ ‎спасению‏ ‎Планеты ‎в ‎целом.
Вот‏ ‎почему ‎актуальность ПЕРЕСМОТРА‏ ‎НАШИХ ‎МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ‏ ‎ВЗГЛЯДОВ ‎НА ‎ЗЕМНУЮ‏ ‎ЖИЗНЬ во‏ ‎всех‏ ‎её ‎аспектах,‏ ‎стала ‎первоочередной‏ ‎задачей для ‎всех‏ ‎«инженеров‏ ‎человеческих ‎душ»,‏ ‎включая ‎и ‎профессиональных ‎любителей ‎мудрости‏ ‎— ‎философов.
К‏ ‎сожалению,‏ ‎первая ‎попытка ‎любителей ‎мудрости, ‎предпринятая ‎ими ‎на ‎Всемирном‏ ‎философском ‎конгрессе‏ ‎в‏ ‎Сеуле ‎(5‏ ‎августа ‎2008 ‎г.)‏ ‎по ‎выработке‏ ‎новой ‎системы‏ ‎взглядов‏ ‎на ‎нашу‏ ‎планетарную ‎жизнь‏ ‎не ‎увенчалась‏ ‎успехом, ‎а‏ ‎точнее‏ ‎свелась ‎к ‎констатации‏ ‎самого ‎факта ‎о ‎необходимости‏ ‎такой ‎работы.
Ну,‏ ‎а‏ ‎мысль‏ ‎о ‎необычайной ‎трудности ‎такой‏ ‎работы ‎высказала‏ ‎в ‎своём‏ ‎докладе‏ ‎Танелла ‎Бони,‏ ‎заявив, ‎что ‎вопрос‏ ‎о ‎смысле‏ ‎человеческой ‎жизни‏ ‎«предваряет‏ ‎все ‎другие ‎вопросы‏ ‎(нашего ‎бытия),‏ ‎но ‎как‏ ‎на ‎него ‎ответить?» (Камю).
Ибо‏ ‎этот‏ ‎вопрос‏ ‎несёт ‎в‏ ‎себе ‎сакральный‏ ‎(метафизический) ‎смысл,‏ ‎который‏ ‎постоянно ‎преследует‏ ‎человечество ‎на ‎протяжении ‎тысячелетий. ‎Даже‏ ‎элементарная ‎логика‏ ‎и‏ ‎здравый ‎смысл ‎подсказывают, ‎что ‎ответ ‎на ‎самые ‎жизненно‏ ‎важные ‎сакраментальные‏ ‎вопросы‏ ‎бытия ‎и‏ ‎поиск ‎сакрального ‎смысла‏ ‎нашей ‎жизни‏ ‎требует ‎соответственно‏ ‎сакральных‏ ‎знаний.
Но ‎современная‏ ‎наука ‎не‏ ‎обладает ‎сакральными‏ ‎знаниями, ‎мало‏ ‎того,‏ ‎она ‎до ‎сих‏ ‎пор ‎объявляет ‎их ‎лженаучными,‏ ‎а ‎в‏ ‎результате‏ ‎пестуемый‏ ‎ею, ‎так ‎называемый, ‎научно-технический‏ ‎прогресс ‎создал‏ ‎целую ‎армию‏ ‎учёных-самоубийц‏ ‎и ‎поставил‏ ‎наш ‎Земной ‎мир‏ ‎на ‎грань‏ ‎планетарной ‎катастрофы.
(Справедливости‏ ‎ради‏ ‎необходимо ‎отметить, ‎что‏ ‎отдельные ‎передовые‏ ‎экспериментальные ‎исследования‏ ‎современной ‎науки ‎проникли‏ ‎в‏ ‎глубины‏ ‎космоса, ‎материи,‏ ‎истории, ‎психологии,‏ ‎органики ‎и‏ ‎т.‏ ‎д. ‎Однако,‏ ‎общая ‎научная ‎картина ‎мира ‎на‏ ‎основе ‎этих‏ ‎опытных‏ ‎данных ‎никак ‎не ‎складывается, ‎потому ‎что ‎основополагающий ‎принцип‏ ‎научного ‎поиска‏ ‎«Практика‏ ‎является ‎критерием‏ ‎истины» ‎перестаёт ‎здесь‏ ‎работать).
Какой ‎выход‏ ‎из ‎мировоззренческого‏ ‎кризиса‏ ‎предлагает ‎современная‏ ‎интеллектуальная ‎элита?‏ ‎Большие ‎надежды‏ ‎в ‎философских‏ ‎поисках‏ ‎принято ‎связывать ‎сегодня‏ ‎с ‎поиском ‎СИНТЕЗА ‎ныне‏ ‎имеющихся ‎мировоззрений.
А‏ ‎можно‏ ‎ли‏ ‎в ‎принципе ‎синтезировать ‎противоречивые‏ ‎и ‎в‏ ‎отдельных ‎элементах‏ ‎взаимоисключающие‏ ‎теоретические ‎системы?‏ ‎Существуют ‎ли ‎для‏ ‎этого ‎необходимые‏ ‎и ‎достаточные‏ ‎условия?‏ ‎Имеется ‎ли ‎у‏ ‎данных ‎теорий‏ ‎единый ‎понятийный‏ ‎и ‎языковой ‎(терминологический)‏ ‎аппарат,‏ ‎единые‏ ‎критерии ‎истины‏ ‎(истинности)? ‎Кто‏ ‎будет ‎представлять‏ ‎материалистическую‏ ‎(светскую) ‎и‏ ‎идеалистическую ‎(религиозную) ‎философию?
Единой ‎синтетической ‎школы‏ ‎в ‎философии‏ ‎нет,‏ ‎не ‎было ‎(и ‎не ‎предвидится). ‎(к ‎примеру, ‎в‏ ‎Европе ‎«философские‏ ‎направления‏ ‎разделились ‎на‏ ‎„континентальные“ ‎и ‎„островные“.‏ ‎Диалог ‎представителей‏ ‎этих ‎направлений‏ ‎напоминает‏ ‎разговор ‎слепоглухонемых‏ ‎из-за ‎несогласия‏ ‎в ‎проблематике,‏ ‎ценностях, ‎методологии,‏ ‎толковании‏ ‎значимости ‎здравого ‎смысла‏ ‎и ‎обыденного ‎языка» Философия, ‎А.‏ ‎К. ‎Рычков,‏ ‎Б.‏ ‎Л.‏ ‎Яшин)
Аналогичная ‎ситуация ‎наблюдается ‎и‏ ‎в ‎сфере‏ ‎религиозных ‎философий‏ ‎(мировоззрений).
Оставив‏ ‎в ‎стороне‏ ‎такие ‎религии ‎Древнего‏ ‎мира, ‎как‏ ‎индуизм, ‎даосизм,‏ ‎конфуцианство‏ ‎(и ‎др.) ‎и‏ ‎не ‎рассматривая‏ ‎богословско-догматических ‎противоречий‏ ‎в ‎т. ‎н.‏ ‎авраамических‏ ‎вероучениях‏ ‎(иудаизме, ‎христианстве‏ ‎и ‎исламе)‏ ‎достаточно ‎взглянуть‏ ‎только‏ ‎на ‎внутрихристианскую‏ ‎ситуацию ‎на ‎примере ‎догмата ‎о‏ ‎Троице ‎—‏ ‎об‏ ‎исхождении ‎Святого ‎Духа ‎(филиокве). ‎Представители ‎Восточного ‎(ортодоксального) ‎христианства‏ ‎свято ‎верят‏ ‎в‏ ‎исхождение ‎Святого‏ ‎Духа ‎только ‎от‏ ‎Бога-Отца. ‎Адепты‏ ‎Западного ‎(католического)‏ ‎христианства‏ ‎с ‎неменьшей‏ ‎святостью ‎верят‏ ‎в ‎то,‏ ‎что ‎Святой‏ ‎Дух‏ ‎исходит ‎не ‎только‏ ‎от ‎Бога-Отца, ‎но ‎и‏ ‎от ‎Бога-Сына.‏ ‎Возможен‏ ‎здесь‏ ‎компромисс ‎и ‎синтез ‎в‏ ‎диалоге ‎богословов‏ ‎указанных ‎традиций?‏ ‎Нет.
Если‏ ‎высшие ‎авторитеты‏ ‎только ‎одного ‎—‏ ‎христианского ‎вероучения‏ ‎не ‎могут‏ ‎придти‏ ‎к ‎единому ‎пониманию‏ ‎базовых ‎постулатов‏ ‎(догматов) ‎своего‏ ‎богословия, ‎то ‎что‏ ‎же‏ ‎говорить‏ ‎о ‎межрелигиозном‏ ‎диалоге ‎и‏ ‎мировоззренческом ‎взаимопонимании‏ ‎представителей‏ ‎всех ‎остальных‏ ‎вероучений ‎и ‎церквей?
Надеюсь, ‎сказанного ‎уже‏ ‎достаточно ‎для‏ ‎того,‏ ‎чтобы ‎сделать ‎однозначный ‎вывод ‎о ‎возможности ‎и ‎перспективах‏ ‎диалога ‎всех‏ ‎ныне‏ ‎существующих ‎философий‏ ‎в ‎поисках ‎мировоззренческого‏ ‎синтеза.
Выход ‎из‏ ‎этой, ‎казалось‏ ‎бы,‏ ‎безнадёжной ‎ситуации‏ ‎есть.
ТРЕБУЮТ ‎ПЕРЕСМОТРА‏ ‎САМИ ‎ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ‏ ‎ПОСТУЛАТЫ ‎ГОСПОДСТВУЮЩИХ‏ ‎МИРОВОЗЗРЕНИЙ
(Источник‏ ‎всего ‎сущего ‎—‏ ‎Бог ‎как ‎абсолютный ‎дух‏ ‎или ‎Природа‏ ‎как‏ ‎абсолютная‏ ‎материя).
Несостоятельны ‎позиции ‎нравственной ‎самооценки‏ ‎в ‎наших‏ ‎сугубо ‎антропоцентрических‏ ‎мировоззрениях‏ ‎
(земной ‎человек‏ ‎— ‎это ‎венец‏ ‎творения ‎или‏ ‎всевидящего ‎Бога,‏ ‎или‏ ‎слепой ‎Природы).
Бесперспективными ‎являются‏ ‎все ‎попытки‏ ‎достичь ‎успехов‏ ‎в ‎ДИАЛОГЕ ‎и‏ ‎взаимопонимании‏ ‎между‏ ‎учёными ‎людьми‏ ‎различных ‎МИРОВОЗЗРЕНИЙ‏ ‎до ‎тех‏ ‎пор,
пока‏ ‎нам ‎не‏ ‎удастся ‎преуспеть ‎в ‎ДИАЛОГЕ ‎И‏ ‎ВЗАИМОПОНИМАНИИ ‎С‏ ‎ЖИВЫМ‏ ‎МИРОМ ‎НАШЕЙ ‎ПЛАНЕТЫ ‎И ‎ОКРУЖАЮЩЕГО ‎НАС ‎КОСМОСА, ‎
для‏ ‎чего ‎потребуется‏ ‎соответственно‏ ‎ЕДИНЫЕ ‎С‏ ‎НИМИ ‎МИРОВОЗЗРЕНИЕ ‎И‏ ‎ЯЗЫК. ‎
(далее и полностью см. https://sponsr.ru/mirovid/119103/Glavny ... ivilizacii )

Чистка ауры по советам художественно-эзотерической самодеятельности

«Аура — это некая невидимая оболочка, энергетическое поле человека, совокупность энергетических излучений, которые формируют биополе живого организма. Это ваша личная энергетическая атмосфера. Когда она чиста и сияет, вы чувствуете себя прекрасно: вас преследует удача, вы полны сил, болезни обходят вас стороной, а люди тянутся к вам. Но когда аура «загрязняется» негативом, начинаются проблемы: постоянная усталость, черная полоса в жизни, необъяснимые болезни, раздражительность, ощущение, что «все валится из рук». Хорошая новость в том, что это энергетическое «платье» можно и нужно «стирать». И для этого не обязательно быть экстрасенсом. Давайте разберемся, как почистить свою ауру самостоятельно и вернуть себе состояние легкости и гармонии».
(далее и полностью см. https://nlo-mir.ru/jezoterika/kak-pochi ... telno.html)

Заканчивается эта душеспасительная беседа о самостоятельной очистке своей мало очищенной ауре так.

«Очищение ауры — это не разовый акт, а образ жизни. Это регулярная забота о своем внутреннем мире, как о чистоте зубов или тела. Для ежедневной гигиены используйте медитацию, позитивное мышление и спорт. Для ежемесячной профилактики обращайтесь к молитве. Если чувствуете сильный груз, используйте свечу, яйцо или соль. Используя такие, весьма несложные методы, каждый человек сможет очистить ауру себе, либо кому-то из близких. Начните с малого. Выберите один понравившийся способ и попробуйте. Ваша аура обязательно откликнется, и вы почувствуете долгожданную легкость, ясность и прилив сил. Помните, вы — хозяин своей энергии. И только вы решаете, какой ей быть — чистой и светлой, или тяжелой и темной. Выбирайте свет»

Вы тоже верите, что
"вы — хозяин своей энергии. И только вы РЕШАЕТЕ, какой ей быть — чистой и светлой, или тяжелой и темной"?

Может быть, ваши решения и мнения – Виртуальный мир вашей души не совсем совпадает (или не совпадает совсем) с Жизнью и оценками Живой Материнской Среды Природного обитания – Реальной Действительностью?
Вы - хозяин своей базы данных - информации и знаний, которые взяты у других и о которых вы решили, что они истинные, чистые и светлые по своей системе критериев ценностей, которая может совпадать с системой ценностей Живого существа нашей Планеты с точностью до наоборот. Благие намерения и РЕШЕНИЯ Гомо сапиенсов - Разумных людей давно известно куда ведут...

http://mirovid.forumes.ru/viewtopic.php?id=44#p49

Кому попутным не бывает ветер?
----------------------------------------------

Вовка в царстве как бы тридевятом
Всё мечтал как на халяву стать богатым.

А другой Владимир в прошлой эре
Осчастливил Русь чужою верой,
Но она не панацеей стала -
От войны гражданской Русь страдала.

Третий был Ильич из бездны ада -
ВОСР разжёг во имя пролетариата.
Веру в бога поменяв на веру в коммунизм,
Цель опять не воплотили в жизнь.

Почему ж какой бы ни был сверху интерес,
Чтоб не затевали, получается КПСС?
И какие б не озвучивали цели,
Русь к очередной стремилась мели.

Кто не ведает смысл Бытия на Белом Свете,
Тем попутным не бывает Жизни ветер.

Божий дар Смысла земной жизни и яичница Кода судьбы

Современная базарная Эзотерика устами профанической нумерологии предлагает людям следующее.

«Узнай свой кармический код
Представьте, что ваша душа — это опытный путешественник. Она странствует из жизни в жизнь, как мы переезжаем из города в город. И как у любого путешественника, у нее есть багаж. В этом багаже — не вещи, а опыт, ошибки, уроки и нерешенные задачи из ваших прошлых воплощений. Этот багаж и есть ваша карма. Карма преследует человека в каждой жизни. Смотря на обстоятельства, то как он поступал в предыдущей, следующий путь изменятся в лучшую или худшую сторону. Но что, если бы у вас была инструкция к этому багажу? Карта, которая не только показывает, какой груз вы тащите за собой, но и дает четкие указания, куда идти дальше, чтобы путь стал легче и светлее? Эта инструкция и есть ваш кармический код. Зная свое предназначение, человек может легко прийти к успеху. Чтобы это выяснить, достаточно посчитать свой код кармы. Давайте же откроем эту захватывающую карту вашей души и расшифруем ее послание».
«Как рассчитать свой кармический код? Простая инструкция Рассчитать свой код проще простого. Вам понадобится только ваша полная дата рождения. Шаг 1: Записываем дату Допустим, вы родились 15 августа 1985 года. Записываем ее в цифровом формате: 15.08.1985. Шаг 2: Складываем все цифры Теперь складываем все цифры даты рождения вместе: 1 + 5 + 0 + 8 + 1 + 9 + 8 + 5 = 37 Вот и все! Ваш кармический код — 37. Чтобы узнать кармический код, необходимо обратиться к цифрам рождения. Они складываются в двухзначное число… ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Трансформировать его в цифру – нельзя, иначе все толкования сбиваются…
Источник: https://nlo-mir.ru/jezoterika/uznav-kod ... karmy.html»

С позиции Русского – Белосветного Мироведения и Языка необходимо иметь ввиду следующее.
Творец и Природа ничего не кодируют и не шифруют, а просто говорят всему сущему, как надо правильно жить на Белом Свете своим Божественно-Природном Живым Языком и записывают Программу жизни каждого живого существа (в т.ч. и людей) в его Духовном паспорте – Космическом путеводителе по земной жизни.

Язык Творца не книги пишет,
Не Числа с Буквами земных словес,
Им проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.

И надо знать Язык Природы,
Душой Свет Правды полюбя,
Тогда дверь Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.

Таким образом, само-стоятельно сформировав тяжким Духовным трудом Правильное представление о Мироустройстве и Языке Вселенской Жизни, достаточно, Умо-зрительно взглянув в Звёздную Книгу Небес, прочесть Правду о своей Земной судьбе и благотворно для Материнской Природы воплотить в жизнь своё Космическое предназначение.

http://mirovid.forumes.ru/viewtopic.php?id=55#p60

Русеть, Русь, Рус, Русский, Русскость…

Под чем лежит ПОД-ЛЕЖАЩЕЕ? Под СКАЗУЕМЫМ?

Подлежащее обычно – СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ (обозначает Живое СУЩЕСТВО). Сказуемое обычно – ГЛАГОЛ (ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ вообще и ДЕЙСТВИЕ в частности Живого Существа).
Любое СУЩЕСТВО появляется на Белый Свет, чтобы ДЕЙСТВОВАТЬ – выполнять своё Жизненное предназначение – Глаголить о себе своим Духом – Нравом и Умом, воплощая свои Духовные плоды Словами и Делами.

Так м.б. Смысловой Печкой, от которой надо танцевать в Миро- и Само-познании должен быть Божественный ГЛАГОЛ (ставший в ино-Странном написании Логосом)?

Что написано в единственном по-настоящему ТОЛКОВОМ Словаре Живого Русского Языка В. Даля (в котором от ДревнеРусского – исконного Духа – смысловой основы – осталось в лучшем случае одна четверть)?

«Русѣ́ть, дѣлаться, становиться рускимъ. Мордва вся русеетъ. || Становиться русымъ. (Даль)
Русь ж. въ знчн. міръ, бѣлсвѣтъ». (Даль).

Русь – БЕЛЫЙ СВЕТ.
Творец, Творя Белый Свет – БЕЛОСВЕТИТ, то есть РУСИТ – глаголит на БелоСветном Языке (Числовом и Словесном).
Значит Русы – дети Белого Света. Русь – место, где живут Русы – Русаки и Русачки (Русалки) – и познают Мир и своё предназначение в Нём на исконно Русском Языке – т.е. Языке, со-Мысленном, со-Чувственном и со-Звучным с Языком Творца.

Живой Творец Творит БЕЛЫЙ СВЕТ – РУСЬ – своим ЖИВО-ТВОРЯЩИМ Глаголом.
Вначале был ГЛАГОЛ у Бога – Его ГЛАЗ и ГЛАС (Свет и Звук).
Живая Тварь (в идеале) со-творит Творцу, действуя в Ладном со-ГЛАСии – со-звучии с Творцом.

«Там русский дух... там Русью пахнет!» (Пушкин)

Значит Русь там, где правит Жизнестроем Русский Дух – Живо-Творящий Дух.

И если этот ДУХ не Оживотворяет Живую Родную Природу и Сообщества Живых Существ в Ней – не способствует совершенствованию Материнской Среды обитания, то ОН – НЕ РУССКИЙ!

Если в Здоровом Теле должен быть Здоровый Дух, то и в Русском теле д.б. Здоровый – Исконный – т.е. БелоСветный – Русский Дух.

Вот почему:

«Родиться Русским — слишком мало: Им надо быть, им надо стать!» (Северянин)

Рус (Русский) по крови и Плоти должен стать Русом (Русским) по Духу – т.е. по Мировосприятию и Миропониманию, выстроенному по образу и подобию Творца, воплощенном в МИРО-Устроении.

Значит, тот, кто не имеет Правильного Представления о Мироустройстве Белого Света, не может быть, а, значит, и называться Русом (Русским).

Поэтому ещё раз:

«Родиться Русским — слишком мало: Им надо быть, им надо стать!»

Кто нынче - Русские? Где их Язык ПРАВДИВЫЙ?

... ты один мне поддержка и опора,
о ВЕЛИКИЙ, МОГУЧИЙ, ПРАВДИВЫЙ и СВОБОДНЫЙ
РУСский язык!
...нельзя верить, чтобы такой язык
не был дан великому народу!
И. С. Тургенев

языкъ РОСсїйскїй …великъ передъ всѣми въ Европѣ.
РОСсийская грамматика (Ломоносов)

только Польша прозвала нас РОСсiей,
россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому,
а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою…
В.И. Даль

Есть здесь кто-нибудь РУСский или все РОСсияне?
Вопрос из хроники Акаши
___________

Кто нынче –
РУСские?
Где их Язык ПРАВДИВЫЙ,
Что Правду Горнюю
хранил в МОГУЧЕМ Слове?

Мы говорим и думаем - веками - КРИВО
На белоРУСской,
малоРОСской
и РОСсийской мове.

СОЮЗ Души и Тела
властвует в Природе,
Где нет ЕГО –
там правит бал Разруха.

Лишь через Кровь
передаётся
РУСКОСТЬ ПЛОТИ.

Лишь в Языке
хранится
РУСКОСТЬ ДУХА.

http://mirovid.forumes.ru/viewtopic.php?id=59#p65

Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны - Страница 4

Природные Каноны и Муд-рецов За-Коны ⇐ Глас народа