Марго: 30 апр 2012, 10:03
то-то я не припоминаю ни одной русской сказки, в которой Баба-яга продемонстрировала бы другую свою сторону -- созидательную.
А Вы это и не найдёте. Христианские идеологи с привнесением на Русь своей идеологии уничтожили всю русскую культуру, уничтожая или унижая всё, что связано с язычеством. Например, сказки про Ивана-дурака явно появились после христианизации Руси, поскольку имя Иван (ИОАНН) - еврейское мужское имя, "подарок Иеговы". Благодаря своей популярности в простонародье был использован для стёба русских людей, типа русские Иваны все дураки. В сказке-то он, может, и не дурак, но само название Ивана-дурака очень легко запоминается. Все русские сказки переделаны христианскими идеологами на свой лад, например, сказка про колобок. В начальной версии колобок - это Луна, которая проходит в сказке все стадии от новолуния, проходя все 12 знаков Зодиака. Её упростили до нескольких персонажей.
Что касается бабы Яги, то её назвали ведьмой, которая в печи жарит детей. Однако само слово ВЕДЬМА не было первоначальной плохим словом, так называлась женщина, сведущая в науке создания и воспитания добродетельного потомства (“вед” – знать, “ма” – мать) – ведающая мать. Кто же, как не ВЕДАЮЩАЯ МАТЬ знала, как провести обряд перепекания младенца?
Обряд, совершаемый над младенцами, больными рахитом или атрофией (по народной терминологии — собачьей старостью или сухотами): грудного ребенка кладут на хлебную лопату и трижды всовывают в теплую печь. Ритуал осуществлялся иногда и при других болезнях, например при грыже; во Владимирской губернии «перепекали» всех детей непосредственно после родов.
В России обряд был известен преимущественно в Поволжье, центрально - и южно-русских губерниях, а также в Сибири, на Украине — на Подолье, в волынском Полесье, в Киевской, Черниговской и Харьковской областях. Украинская баба - знахарка на рассвете приносила из трех колодцев воды, замешивала тесто, пекла хлеб и, вынув хлеб из печи, всовывала туда на лопате ребенка. Как и повсюду у восточных славян, обряд мог сопровождаться диалогом. Когда знахарка сажала ребенка в печь, его мать трижды обходила вокруг хаты, каждый раз заглядывая в окно и спрашивая: «Што ты, бабусю, робышь?» Знахарка отвечала: «Хлиб гнитю!»
В Витебской губернии мать больного ребенка сажала его на лопату, обмывала во-дой, которой приглаживали хлеб, и несла к печи, как бы собираясь посадить туда вместе с хлебами, но только клала лопату на припечек; в эту минуту дверь отворяла другая жен-щина и, всплеснув руками, с гневом спрашивала: «Што ты робишь?» — «Ня, ты ня ви-дишь; сущи пяку — во што я роблю!» — «А, сущи! дык пячи, пячи их, каб ни було!» — и другая женщина снимала ребенка с лопаты.
Согласно большинству описаний, главной целью обряда было сжигание болезни, а сопровождался он приговорами типа: «Собачья старость, припекись в печи!», «Как хлеб печется, так и собачья старость пекись!» Смысл обряда определяется символическим отождествлением ребенка и хлеба, выпечки хлеба и появления ребенка на свет: его как бы возвращают в материнское чрево (печь), чтобы он родился заново. По сообщению из Пензенской губернии, «иногда ребенок родится слишком слабым и сухощавым. Такого младенца, который, по выражению народному, „не допекся в утробе матерней", старухи-знахарки „перепекают" в обыкновенной печке, чтобы сделать его полным и здоровым». По-видимому, печь символизировала также и загробный мир, отправление в нее — временную смерть.
Лит.: Топорков А.Л. «Перепекание» детей в ритуалах и сказках восточных славян // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992. С. 114—118.
Образ красивой и молодой Богини подменили образом древней злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадёт маленьких детей, жарит их в печи в лесной избе и потом поедает их. Яга - йога. Йога - древнейшие знания о мироустройстве и как правильно жить. Одной из дисциплин йоги было колдовство - учение о еде, ядах, пище и их приготовлении, связанное с правильным употреблением пищи. Другой дисциплиной йоги было волшебство - наука о подчинении своей воле событий. Чародейство - дисциплина, воздействовавшая на чары (ныне из называют чакрами). Чем большими дисциплинами обладал человек, тем могущественней он был. Ясно, что баба Яга знала много дисциплин, поэтому ей для обучения давали весталок. ВЕСТАЛКА – девочка, с четырёх лет и до половозрелого возраста обучающаяся науке создания добродетельного потомства, т.е. получающая весть от Прародителя через жрицу-ведьму («вест» – весть, знание, «алка» – алчущая; т.е. желающая обрести знание). ВЕСТА – девочка, после обряда совершеннолетия (12 лет) и до 16 лет, обучающаяся науке создания добродетельного потомства. Девушка, не прошедшая обучение у такой жрицы называлась НЕВЕСТА - не знающая.
Мобильная версия
Думаю, его забавляла идея немножко побыть ирландцем! 
Конечно, у каждого свои предпочтения, но все же занудство сплошное. А вот раньше... И трава была зеленее... 
Марго! Взаимно! Очень взаимно!
