Мобильная версия
Задумавшись над этим вопросом, я сделал вывод, что цифры раньше именно ЧИТАЛИ, а это значит, что их форма должна была отражать их название.
Изучая работы Чудинова, который раскрыл факт существования у русских двух видов письменности, одна из которых (Руны Рода) использовалась ремесленниками, как мирская, а другая (Руны Макоши) использовалась волхвами и жрецами, как храмовая, я решил, что внимание надо уделить именно Рунам Макоши.
Мирян и ремесленников вполне могла удовлетворять и полупозиционная система счисления, а вот жрецов и волхвов, наблюдающих движение светил и делающих сложные вычисления для составления календаря, такая система удовлетворить не могла. Значит, позиционная система счисления могла зародиться только в храмах и должна была базироваться на храмовой письменности, то есть на Рунах Макоши.
Допустим возможность искажения начального слова, например озвончение согласного звука.hahala0:с 'ин'-иным я с ними согласен но "ед или од" я иного соображения "д" происходит от "т", по моему "ето иной- ето ин- етин- един" или "от иного- от ин- отин- один", што то одно из двух. Скорее 'отин' т.е "от иного", не ноль но нечто иное, не пустое.Если так то ноль уже был известен как пустота. "Отин"-также переклекается с "тин"-как отделяй, тяни. Но также возможно и от написание некоего звука извесного тогда как "Ин", который писался как некая палочка вертикальная как будующая еденичка.
Тогда получим, что до этого было ОТИН, которое получилось из ВОТЪ ТИНЪ (слоговая форма).
Это похоже на то, как если бы учитель, написав лигатуру ТИНЪ, и указывая на него, сказал бы: «Вот Тинъ», а ученики восприняли бы как одно слово и записали бы это или как ОТИН, или как ОДИН, или как ВАН, или как ва:х#идин, посчитав сдвоенный согласный звук за одиночный, и опустив начальный слабый звук В, или наоборот, выкинув всю середину. Такое вполне возможно при «экспресс обучении», когда нет возможности повторять пройденную тему.
В русском языке это слово мотивировано тем, что его синонимом является слово КОЛ.
ТИНА – нитчатка (НИТЬ – обратное прочтение корня ТИН), волокнистое водяное растение, лучица (от корня ЛУЧ).
тинать стар. – рубить, резать, сечь, раз(по, от)секать; колоть, тыкать (ткнуть).
Зжесь мы видим сразу несолько синонимов слова ТИНЪ.
Если ТИНАТЬ - резать, то ТИНЪ = РЕЗ, или РАЗ (луч).
Если ТИНАТЬ - колоть, то ТИНЪ = КОЛ.
Лигатура слова ТИНЪ, записанного рунами Макоши
Сравните эту лигатуру с современным написанием 1
Если ТИНЪ (кол) стоит вертикально (как пишется), то он отбрасывает ТЕНЬ (отсутствие прямого, лучистого света, особ. солнечного, перенятого каким-либо предметом, который застеняет, застит, омрачает), а если набрать много ТИНОВ и укрепить их, то получим ТЫН (деревянный; сплошной забор, заплот, городьба, частокол, огорожа или рубка). Озвончение слова ТЕНЬ даёт нам слово ДЕНЬ, как единицу измерения времени.
ТИНЬКАТЬ (тенькать) – звонить.
Озвончение слова ТИНЪ даёт нам слово ДИНЬ – резкий звук, а изменение огласовки корневого гнезда даёт нам слово ТОН – звук, и ТУНА м. – вотяцкий, вотский жрец.
Сюда же можно добавить значение слова ОСТЕНЬ = ОСЬ ТИНЪ (вот ТИН) - средоточие, центр круга или шара. Земля вращается на остне своем (от этого и ось). Остие ср. жало, игла, шип, колючка на растеньях.
Производные от ОН ТИН встречаются и в египетской мифологии.
АТОН - в египетской мифологии солнечный диск, его яркий, видимый аспект, в отличие от мистического, творческого аспекта, связанного с Амоном, «сокрытым божеством». В отличие от него, Атон был виден для всех, и поэтому Эхнатон сделал его единым, универсальным богом. Культ Атона, существовавший при XVIII династии, был связан с солнечными культами соседних стран. (http://www.antmir.ru)
ДВА м. и ср. две ж. – второе счетное число, один с одним, пара, чета, дружка.hahala0:в европейских языках "ди" значит два, откуда можно прочесть "де"-два, "ва"-слог уважительного обращения и в сумме дает, это "дева"- это обращение к тем двум которых я уважаю т.е две богини ю
Лигатура слов ДА(Ъ)ВА, или ДЪВЕ, записанных рунами Макоши, будет
и
Название знака в русском языке мотивировано тем, что при восстановлении редуцированного гласного получаем корень ДАВ, от которого образованы глаголы.
ДАВАТЬ – дать, давывать что кому; вручать, отпускать, снабжать, доставлять; жаловать, дарить или ссужать; вверять, поручать; сообщать; производить, рождать, приносить; сулить, обещать, предлагать; изъявлять, представлять и предоставлять; дозволять, разрешать, не претить, не быть помехой.
Все эти действия характерны тем, что для их осуществления, необходима пара субъектов.
ДАВИТЬ – давнуть, давливать что, гнести, нагнетать, пригнетать, угнетать; жать, сжимать, нажимать, прижимать; тискать, притискивать; теснить; налегать, обременять тяжестью, жать силою, в прямом и переносном смысле.
Эти действия характерны тем, что в них должна принимать участие пара субъектов, или субъект и объект.
ТЕРЕТЬ что; арх. терть; церк. трыти; новг. трать; тернуть, тирать или тирывать что чем – нажимая, водить туда и сюда, шаркать или шмыгать (Полотеры трут полы щеткою. Тернул спичкой, шарк - и загорелась!).
В тех случаях, когда трение вредно, между двумя контактирующими поверхностями вносят третий компонент – мазь (смазку).
В русском языке это слово мотивировано тем, что в процессе, описанном глаголом, образованным от этого корня, присутствует субъект, объект и нечто третье, чем осуществляется сам процесс.
Возможно, что и слово ТРЕБОВАТЬ имело отношение к понятию «три» (ТРИ БОга зВАТЬ), а потом получило значение «письменного сношения» (опять между двух субъектов появляется третий объект).
Возможно, что именно из-за созвучия слова ТРЕБА (к Богам) и ТЕРЕТЬ, во время проведения обряда Требы необходимо было зажечь огонь именно трением.
Слово ТРЕбити (ТЕРЕбить) означает «очищать, опрастывать, отделять негодное». Вероятно именно от обратного прочтения корня этого слова арабское ата:рат (أثارة) “остаток, излишек” (отмеченное Вашкевичем).
Лигатура слова ТЕРИ, записанного рунами Макоши, будет
- 
- 
ТРИБА (лат. tribus, от tribo - делю, разделяю) - первоначально племя, являвшееся составной частью древнеримской патрицианской общины. Согласно преданию, было три: рамны (латины), тиции (сабиняне) и луцеры (этруски). (http://www.antmir.ru).
Обратите внимание на похожесть латинского tribo и русского ТЕРЕБЛЮ.
Заметим, что в отличие от латинского значения - «разделять», русское значение слова указывает на сколько частей происходит разделение (особенно учитывая, что русское слово «БОСодь» означает «отрез», «отделённость»).
ТРИМУРТИ – в индуистской мифологии божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы, которые выступают, соответственно, как творец, хранитель и разрушитель мироздания. На скульптурных изображениях члены Тримурти или стоят рядом друг с другом, или их тела как бы вырастают одно из другого.
По-русски можно прочитать как «три морды» = три маски = три лика.
ТРИГЛАВ – в мифологии балтийских славян трехглавое божество. Согласно средневековым западноевропейским авторам (Эббон, Герборд и др.), три головы символизировали власть Т. над тремя царствами - небом, землей и преисподней, у Эббона он назван высшим богом. Т. последовательно связан с троичной символикой: в Щецине его триглавый идол стоял на главном из трех священных холмов, при гаданиях вороного коня Т. трижды водили через девять копий, положенных на землю (идол имел на глазах повязку из золота, что, по-видимому, связано с причастностью Т. к гаданиям). (http://www.antmir.ru)
Как видим, цифра ТРИ неспроста считается у русских «божественной».
От этого же корня происходит и русское имя ТРОЯН.
ТРОЯН – божество в древнерусской книжной традиции. В апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам» (12 в.) отнесен к восточнославянским богам наряду с Хорсом, Велесом и Перуном. В «Слове о полку Игореве» мифический певец Боян достигает поэтического вдохновения, «рыща по тропе Т.»; Русская земля в «Слове» названа «землей Трояней»: в эту землю вступает «дева обида», вставшая в «силах Дажьбожья внука» (см. Дажьбог) - видимо, среди русского народа. Т. в «Слове» связан как с мифологемой пространства, так и с мифологемой времени: «века Т.» - обозначение языческой эпохи и времени княжения первых русских князей-героев (ср. Владимир Красное Солнышко); седьмой (последний) век Т. относится к правлению Всеслава Полоцкого (11 в.), последнего мифологизированного князя-оборот (см. Волх). (http://www.antmir.ru)
Здесь видно, что как пространство у нас «трояново» - трёхмерное (ширина-долгота-высота), так и время «трояново» - трёхмерное (прошлое-настоящее-будущее).
ЧЕТА ж. двоица, пара, дружка; ровня, или союзный друг другу,
нужно учитывать, что, как в лигатуре соединяется два слога, каждый из которых состоит из двух звуков (согласного и гласного), так и в союзе двух людей соединяется два человека, каждый из которых имеет два имени: собственное имя и имя рода.
А так, как люди (да и другие предметы) считались не только как тела, а как ТЕЛО, наделённое ДУШОЙ, или как ВЕЩЬ (предмет), вмещающая в себе ДУХ, любое соединение считалось соединением не только ТЕЛ, но и ДУШ (духов).
То есть, любое соединение пар происходило на двух уровнях: телесном и духовном. Поэтому слово «соЧЕТАть» означало и соединение родов, и соединение особей.
Для того, чтобы было более понятно, что речь идёт о паре пар, в слове ЧЕТЫРЕ к слову ЧЕТИ добавлен слог РЕ, который как раз и указывает на повторение действия (как и предлог ПЕРЕ).
Лигатура слоа ЧЕТИ
Сравните с нынешней 4
Как видим, современное изображение этой цифры сохранило даже горизонтальную чёрточку справа от вертикальной линии, как память о том, что это когда-то была Руна Макоши ТИ.
ШЕСТЬ.
По всей видимости, это слово является искажённым словосочетанием СЕ СЫТИ.
Слово, записанное рунами Макоши
Лигатура (упрощённая)
Сравните с нынешним 6
Сытый (сытой) – вообще в меру обильный, полный, довольный (Сытая вода, полная, в корыте; самая высокая в берегах, без разлива или поема).
Отсюда делаем вывод, что слово СЫТЬ означает ПОЛНОТА.
СЫТЕТЬ – становиться сытее, наедаться, утолять голод. | Толстеть, тучнеть или отъедаться (полнеть).
Даже само изображение шестёрки в виде черпака с ручкой говорит в пользу этой версии.
Слово СЫТИ связано со словом СОТЫ, которые являются шестиугольными.
СЫТИ ж. – сыченая медом вода, медовой взвар, разварной мед на воде (С сытой кисель да кутью едят. На сусляной сыте ставят медовые пряники).
При изменении огласовки корневого гнезда СТ мы получаем слово СЕТИ - от старин. глаг. сетить, искать, ловить.
Сети – козни, тайный умысел, ловушка, западня, ухищрения (вероятно от созвучия СЕ СЕТЬ с СЕСТЬ (в тюрьму, в лужу…)
Также может получиться и СУТЬ ж. – сущность, существо, самость, основанье, самое главное, важное в деле; зерно, ядро, нутро (Дойти до сути. Самая суть бытия от нас сокрыта. Суди по сути). То есть, СУТЬ, это СЫТЬ (полнота) осознания жизни.
Понятие сыти неспроста относится именно к числу «6». Во время значащих для славян дат (весеннего и осеннего равноденствия), когда длина дня и ночи были равными, шестой час дня (считая от восхода солнца) приходился на полдень и был часом СЫТИ (насыщения).
СЕМЬ
Вполне возможно, что руна МЬ (МИ, МЕ, МЫ, МЯ, МЮ) и сама по себе может иметь значение цифры 7. Основанием для такого вывода является то, что между слогами СЕ и МИ может быть вставлен слог ДЬ: сеДЬмица, сеДЬмой (хотя это свойство церковно-славянского, а народ иногда употребляет "сёмый").
СЕМЫ - Связи родовые, подобия.
СЕМЯ ср. вещество, содержащее в себе зародыш животный или растительный (От семени дерево, от дерева плод, от плода семя. Каково семя, таково и племя, и наоборот. Всякое былие свое семя приносит). | Потомки, нисходящее поколенье. | * Корень, начало, основанье, причина нравственная, духовная.
СЕМЕЙСТВО – семы ество; природная связь.
Семенить (семя, семь?) – говорить проворно, сбивчиво; | стоять беспокойно, переступать с ноги на ногу; | частить ногами, дробно и скоро шагать. Местами говорят и семерить, вм. семенить. -ся пск. спешить, торопиться или суетиться.
СЕМЬЯ – СЕМИ Я – родовая связь /и/ я.
Словарь античности. Мифологический словарь (http://www.antmir.ru) приводит такую информацию.
МЕ – в шумерской мифологии божественные силы, управляющие мирозданием, свого рода мировые законы, обязательные к исполнению для богов и людей. Ме обладали боги, земли, города и храмы.
У славян цифра 7 является числом, связанным с ангелом-хранителем.
СЕМОНЫ – в римской мифологии божества посевов. (созвучно с русским словом СЕМЕНА).
СЕМЬ БОГОВ СЧАСТЬЯ – в японской мифологии группа благодетельных божеств, посылающих людям счастье и дарующих добродетели, способствующих долголетию и благополучию. Обычно эти божества изображаются плывущими на «корабле сокровищ».
Слово Се МЬ, запсанное рунами Макоши
Лигатура рун СеМь
сравните это с нынешним 7, которое в рукописном варианте пишется с поперечиной, ка в лигатуре.
